謙，就是恭敬、禮讓的態度；虛，就是博大、無為的境界；以，文言文，這裡意思為“用”。這句話的意思是用恭敬、禮讓的態度對待眾人，用博大、無為的態度對待世間萬物。這是中華文明中最典型的中庸思想在社會交往中的體現。可能在西方人看來虛偽，但是，在東方卻非常實用，會給人留下好印象。這句話出自魯迅先生的《魯迅雜文精選》。《魯迅雜文精選》收集了魯迅先生的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個性。魯迅先生曾說自己的雜文裡講的“併名優宇宙的奧義和人生的真諦。不過是，將我所遇到的用筆墨寫了下來。說的自誇一點，就如悲喜時節的歌哭一般，那時無非藉此來釋憤抒情……名副其實，‘雜感’而已。”這本書把魯迅先生的雜文介紹給讀者，其意義也在與此。魯迅先生的雜文被詩人稱為史詩，透過這本書收集的雜文，顯現出魯迅的不屈不撓與舊勢力戰鬥到底的革命形象。魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（後改名周樹人），字豫山，後改為豫才。魯迅的雜文自始至終都是從“文明批評和社會批評”出發。對於文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判；深刻地暴露並批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作了深刻的剖析。對於社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對於統治者的壓迫以及文化界同仁的汙衊攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。
謙，就是恭敬、禮讓的態度；虛，就是博大、無為的境界；以，文言文，這裡意思為“用”。這句話的意思是用恭敬、禮讓的態度對待眾人，用博大、無為的態度對待世間萬物。這是中華文明中最典型的中庸思想在社會交往中的體現。可能在西方人看來虛偽，但是，在東方卻非常實用，會給人留下好印象。這句話出自魯迅先生的《魯迅雜文精選》。《魯迅雜文精選》收集了魯迅先生的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個性。魯迅先生曾說自己的雜文裡講的“併名優宇宙的奧義和人生的真諦。不過是，將我所遇到的用筆墨寫了下來。說的自誇一點，就如悲喜時節的歌哭一般，那時無非藉此來釋憤抒情……名副其實，‘雜感’而已。”這本書把魯迅先生的雜文介紹給讀者，其意義也在與此。魯迅先生的雜文被詩人稱為史詩，透過這本書收集的雜文，顯現出魯迅的不屈不撓與舊勢力戰鬥到底的革命形象。魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（後改名周樹人），字豫山，後改為豫才。魯迅的雜文自始至終都是從“文明批評和社會批評”出發。對於文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行了毫無保留的批判；深刻地暴露並批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作了深刻的剖析。對於社會，它對社會的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時，對於統治者的壓迫以及文化界同仁的汙衊攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。