老實說，人體藝術和低俗色情之間從來就沒有明確的界限標準。這也是長期以來人們為“什麼是人體藝術什麼是低俗色情”而爭論不休的重要原因。

不論是人體藝術，還是低俗色情，這二者有一個共同的特徵，就是外在表現的都是裸露的人體或暴露人體的隱私。就好比電視劇《潛伏》裡的一句臺詞，一個人手上攥著同樣的兩枚錢幣，你能說它們哪一個是高尚的？哪一個是齷齪的呢？

要說有不同的是，就是人體藝術大都是出自名家之手，比如達芬奇、拉斐爾、安格爾、布格羅的人體油畫，米開朗基羅、貝尼尼、羅丹、摩爾的人體雕塑等等，是西方藝術界公認的經典人體藝術，但是在我們很多普通人眼裡，是很難分辨出這些高雅名貴的人體藝術作品與一些低俗色情作品的界限區別的。比如莫迪裡阿尼的《側臥的裸女》，如果不瞭解這幅畫的創作背景，不研摩這幅畫的技法風格，如果這幅畫不是出自天才畫家莫迪裡阿尼之手，而是一位名不見經傳的普通畫者畫的，或者給這幅畫作評估定性的是另外一些評委，那這幅畫是人體藝術還是低俗色情恐怕還真不好說呢？

結束語

總結一下，藝術是高雅的，但創作藝術的人並非都是如此，有些創作者在構思作品的時候想法就不純潔，他們把“隱私部位”放在首位，希望通過這樣的方式來吸引更多的人觀賞自己的作品，這樣創作出來的作品也是低俗的。對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。

作為一名藝術創作者，我覺得人體藝術和低俗色情的界限標準是“美”，美不美，能不能帶來高尚情操的審美，不會帶有絲毫淫穢的念想，這就是標準，普通人遵循這個標準，可感受藝術的魅力，而不是低俗色情觀感。

人體藝術發展由來已久，古希臘的人體雕塑藝術，給人以男人力量美和女人陰柔美，在《大衛》，在《斷臂的維納斯》這樣的藝術作品面前，觀眾接受的盡是藝術之美。

人體藝術自從“榜上”油彩，青春煥發，意氣昂揚，歐洲中世紀的宮廷油畫，盡顯人體油畫藝術的瘋狂魅力，觀眾欣賞到的還是美，沒有時間感覺低俗色情。

藝術之美和低俗色情的意念在一線間，多讀書，讀好書，讀藝術方面的書，是普通人如何區分、如何欣賞人體藝術的關鍵所在。

如果大多數人看作品的時候，是看整體框架、內涵等，這是藝術；

如果大多數人看作品的時候，都是盯著某部位看，即便你說是藝術，可能大家心中也不覺得是藝術了。

人體藝術應該是隻展現身體，而不出買靈魂吧，是自由的，不影響任何人，而低俗色情是沒有底線的，也不顧他人想法，兩者是對立的

藝術也是文明的一部分，衣食住行是文明構成的最基本條件，衣服都不穿了，那能叫文明，都不文明瞭，還藝術個屁呀！要不然，古類人猿個個都是人體藝術大師了。

人體藝術與低俗色情的界限沒有明確的定義，中國的法律上也沒有明確的規定。

雖然中國新聞出版署1988年釋出了《關於認定淫穢及色情出版物的暫行規定》，但實際操作中卻很難界定。

有法律界人士指出，人體藝術有兩個不能突破的底線:

1:不能影響未成年人的身心健康發展。

2:不能強迫不想觀看的人接受行為表演。

因此行為藝術表演最好在特定場所，展覽館，藝術館等地進行，不要影響不願意看的人，不能以藝術名義搞其他活動。

作為普通民眾，我們如果在公共場所看到我們不願意看的人體藝術表演，（特別是有未成年人在）我們可以尋求法律的幫助。

我們也希望儘早出臺法律法規，讓人體藝術變成真正的(藝術)。

前者是藝術，而後者是引誘。人體藝術和情色中間只隔著一張薄薄的紙，並非裸露就是情色，但也並非情色就可以打著“藝術”的名義，公然強姦人們的眼球。

實際上，人體藝術和情色應該有著明顯的界限，這不是普通人能夠區分的，必須由藝術家嚴格執行，眼觀鼻，鼻觀心，確定自己真的是在進行一件藝術品創作，著力點是凸顯真實的美，而並非猥瑣。

米開朗基羅的人體雕塑品《大衛》就是裸替的，前幾年有人說，該作品“汙染眼球”，給打上了馬賽克，完全是一種庸俗的審美，專家怒斥，這些人才是真正的低俗！因為看客的心靈不乾淨，心中只有低俗而沒藝術，才會粗暴地為藝術品打上馬賽克，為自己的庸俗遮羞。

“庸俗”確切地說是古人所講的“焚琴煮鶴”與“花間晒褲”。說白了就是，以粗暴的方式對待美的和高雅的東西，是把有價值的東西糟蹋給人看。

第三個標準是靈魂是否被震撼，心靈是否被感動。真正的藝術是能讓人心生感動，淨化掉不好的思想，心中全是對美好的憧憬；但情色只會激發人不恰當的慾望和不理智的衝動，所以如果一件藝術品能讓人的靈魂哪怕有少許的震撼和感動，那才是真正的藝術品。

區分人體藝術和低俗色情的“界限標準”是：

主要是看畫面上在表達些什麼？凡是表達生活的就是人體藝術，凡是表達齷齪下流的就是低俗色情。

人體藝術和低俗色情的界限標準

許久未見和人體藝術有關的問題了，至於人體藝術和低俗色情的界限標準是什麼？說實在話，人體藝術和低俗色情沒什麼兩樣，兩者本質一樣，只是名字不一樣，為什麼這麼說呢？原因擺在眼前，觀賞者擦亮眼睛看就知道了，

人體藝術特指以人體作為審美載體，進而創作出來的藝術作品，目的是為了展現人體的造型美、動態美、自然美、真實美，通過人體來宣揚真善美，從而教導人們更好地認識自我和社會，達到昇華心靈和思想的作用。

人體藝術包括人體繪畫，人體雕塑，人體攝影。在藝術原理和藝術目的上，人體藝術跟其它形式的藝術作品沒有本質上的區別。

然而，人體藝術由於要展現真實的人體體態之美，比如，展現男性的肌肉線條之美和陽剛之美，展現女性的曲線之美和陰柔之美，就不得不讓創作客體，即藝術模特以赤身裸體的狀態呈現出來，這就給普通大眾留下一個不好的印象，在思想意識裡，總認為人體藝術是低俗和色情的代表，經常對其口誅筆伐。

實際上，這樣做是對人體藝術的誤解，等於以偏概全地否定了人體藝術的價值，只因為人體藝術不是在我們的文化背景下產生的，我們還沒有正確認識它。

那麼，作為普通大眾，怎麼才能正確分清人體藝術跟低俗色情藝術之間的界限呢？以我的理解，把握好兩點即可。

人體藝術和低俗色情的界限標準是什麼?

一、從攝影的角度來看，人體藝術和低俗色情真的很難區分，都是真人出鏡，無非是暴露多少的問題。

“人體藝術跟情色就是一紙之隔，而且紙很薄。”這是一個女模特的話。我想，沒有人比她更明白人體攝影的水有多深。

所以說怎麼區分人體攝影到底是藝術還是色情呢？

很簡單，如果女性的隱私部位全部清晰的展示出來，就是低俗色情的，因為藝術還沒有下流到這個地步。

二、從繪畫的角度來看，我覺得現階段的繪畫（多指油畫）基本都屬於藝術作品。

為什麼這麼肯定呢？

我是從這幾個方面分析的：

1、古希臘時人們性觀念十分開放，留存了大量的人體藝術作品。

古希臘最大的神宙斯本人就是最風流的神，何況芸芸眾生呢？

2、文藝復興時期的繪畫延續了古希臘的風格。

“文藝復興”復興什麼？就是復興古希臘的藝術風格，古希臘都是這個調調怎麼辦？好辦！go on......！所以西方的繪畫也就一脫到底了。

那麼文藝復興時期的人體繪畫是藝術還是色情呢？我覺得還真是藝術，沒有色情的味道。仔細觀察畫中維納絲的眼神，真的清澈如一泓秋水。

古典主義大師安格爾的名作《土耳其浴室》是拿破崙王子定製的，結果克洛蒂爾德公主認為畫中的這些女性群裸有傷風化，在她的干預下，將此畫退給安格爾。

安格爾尚且如此，人在屋簷下，大師也是身不由己啊！

3、照相機的出現

照相機的出現，讓油畫的寫實功能頓時失去了意義。

色情無非就是真實再現不可描述的隱私，很難想象畢加索那樣的現代主義繪畫和低俗色情有什麼關係，因為你壓根看不懂，還談什麼低俗？

攝影攝像技術飛速發展，一億畫素，微距寫真，藍光超清、裸眼3D......畫家的寫實能力再強，也完敗於科技，用油畫來繪製色情畫怎麼看也是弱智的表現。

繪製一張油畫需要人體模特，模特都是身價不菲的，現在模特都在這兒了，掏出相機嚓嚓幾張不就完事了，還費那麼大的氣力畫油畫幹嘛！

那麼究竟怎麼判斷呢？我覺得從當前社會的接受程度來判斷比較好。西方社會處處都有人體藝術是因為他們的社會己經接受了，人們習以為常。

我們的社會相對保守，不適合公開展示人體藝術，畢竟還有眾多的青少年和學生存在。

那些經過時間考驗依然被大眾所認可的作品，一定不屬於低俗色情。那些迅速被擯棄和遺忘的作品，肯定也談不上藝術。

人體藝術指的是以繪畫、攝影、雕塑為表現形式，展現人的裸體之美。此種藝術將人體與自然歸為一體，給人一種美的享受，或陽剛或柔美，如米開郎基羅的《大衛》，希臘的《維納斯》等。人體藝術是受到法律保護的。

低俗色情則是以裸露的人體某部位器官，惡意擴散，傷風敗俗，甚至引發犯罪，造成惡劣的社會影響。其行為歸於法律清掃黃賭毒之列。

古人有云:天下有三門，由於情慾，入為禽門；由於禮儀，入自人門；由於獨智，入自聖門。此為中國西漢揚雄的思想。引用到今天，覺得，每個人都存有這三門。一個人做到那一門，就看你的修為與境界了。

區分人體藝術和低俗色情的標準主要是審美情趣。如果人體裹的嚴嚴實實，這也是一種藝術，但失去了色情趣味，觀瞻的人也少，普遍人喜歡一絲不掛的裸體像，但這是低俗色情的。總之，凡是大眾的、人們喜聞樂見的藝術就是高尚的藝術，反之就是庸俗、下流之作！