你每天11點就上了床，有時候還吃點藥，打算11點半至12點間睡覺，拿起手機刷了刷，快到12點了，似乎沒什麼倦意，放下手機，進入睡眠狀態，可是腦細胞更活躍了，一幕一幕跟放電影似的，“努力”睡了一會兒，睡不著，算了還是繼續看手機吧，到了一兩點，終於有些睏意了，握著手機睡著了，結果中間醒了過來，一看手機，才三四點，並且異常清醒，瞬間淚崩……
失眠的人，或多或少都有過這種遭遇。
普魯斯特也是如此，《追憶似水年華》七大卷開篇就說，「好久了，我一直早睡。有時，蠟燭剛滅，我的雙眼隨機閉上，快得來不及思量：“我睡了”。半小時後，我想到應該睡著了，這個想法反倒把我弄醒了」。
可我知道，你絕對不會像這位文學大師一樣，僅僅因為睡前媽媽沒來道聲晚安就輾轉難眠；你也不會像這位內心敏感的憂鬱少年一樣，將自己失眠的經歷寫成30頁的日記。
更何況，如果你很多時候只是因為白天起得晚，然後在正常時段無法入睡了，便不必庸人自擾，那不叫失眠。
真正的失眠，是本來就起得早，也忙活了一天，本該早早累趴，進入夢鄉，卻陷入一開始提到的那番境遇。
問題是：我們為什麼會失眠？
生活壓力大引起的焦慮固然是最普遍的因素，但畢竟它只是外部原因，根源在於我們自己的內心。
睡覺是一項自然的身體活動，不是欲想的行為，不是發揮主觀能動性的行動，是身體釋放出的一段段流水似的、井然有序的感覺，告訴你，哦，困了，你也不帶任何思緒地接受了，便睡著了；而不是心理活動，跟掛了個鬧鐘似的，不斷催你，該睡了！該睡了！該睡了！每隔5分鐘催1次，這要能睡得著那就是見了鬼了，往往是適得其反，換來越“想睡”越睡不著的遭遇。
所以失眠的問題出在：你只是“想睡”，心理活動上的“想睡”，身體卻沒有任何“想睡”的意思。“想”大大多於“自然的睏意”，於是失眠開始了。
印度哲學家奧修也說，「人們認為他們無法入睡，人們認為他們的身體沒有什麼不對勁。他們的身體並沒有什麼不對勁。他們的身體跟以前一樣健康，事實上比以前更健康，但是有某些東西深深地進入了他們的頭腦：他們認為他們必須去做每一件事，然而睡覺時不能夠被做的，那不是“做”的一部分，你必須“讓”它睡，你無法做它，它不是一項行動；睡覺是自動來臨的，它是一種發生。」
平日裡的生活太緊繃了，太不自然了，遇到睡覺這樣“自然”的事情，緊繃自然成了惡性迴圈的罪魁禍首。
放不下的事情太多了，鬱結在腦海各個角落，白天，尚有其他事務填充大腦，暫時掩蓋放不下的種種。一到夜深人靜，身體、心靈卸下了一切防備，無處安放的思緒開始翻滾絞痛，不安寧了。
想睡+緊繃+放不下的種種，真乃失眠標配三件套了。
既然想睡又睡不了，那就別睡了；既然緊繃又放不下，那就做點別的事情，把不安分的因素趕走。
不妨拿起一本書看看。《存在與虛無》固然算得上催眠利器，但我估計你沒看幾個字思緒就跑到九霄雲外了；《2666》固然能用大量離奇的情節滿足你的獵奇心理，但我估計你的耐心遇到一整塊一整塊、一大段一大段、就是不另起一行的文字時，便默預設輸了；《肉蒲團秘本》固然吸引人，但我怕你看了會做別的事，讓人興奮的事。
就看些帶點溫度的小說。像什麼，《牧羊少年奇幻之旅》《通向蜘蛛巢的小徑》《安吉拉·卡特的精怪故事集》《吉卜林動物小說》《泛若不繫之舟》《快樂王子》《廚房》《羅生門》《面紗》《蜘蛛女之吻》《根西島文學與土豆皮餡餅俱樂部》《一個人的朝聖》，就挺好的。
最好不要用手機或Kindle看，以免剛一睡著，手一鬆，利器把自己砸醒……
你開始慢慢放下種種，思緒化作一小束精神體，跟隨作者的筆觸進入故事的脈絡，在裡面愜意遊走，徜徉，偶爾開個小差，再平緩地拉回來，累了，文字自然不會強拽著你繼續翱翔，它在你思緒漸漸停滯的時候，便欣然放手。你只需不費力氣地放下書本，順應身體的訊號，便安然入眠了。
“數羊”的本質也是如此——不讓你胡思亂想，打斷你過於猛烈的“想睡”的念頭。不過你要是邊數邊想著這羊的品種、長什麼樣，這羊毛的手感、軟不軟，這羊的肥瘦、好吃不好吃，越數越興奮，那就沒救了。
一句話，讓身體重回“自然”，丟掉細枝末節，忘卻庸人自擾。一切由寧靜而生，一切歸於寧靜。
你每天11點就上了床，有時候還吃點藥，打算11點半至12點間睡覺，拿起手機刷了刷，快到12點了，似乎沒什麼倦意，放下手機，進入睡眠狀態，可是腦細胞更活躍了，一幕一幕跟放電影似的，“努力”睡了一會兒，睡不著，算了還是繼續看手機吧，到了一兩點，終於有些睏意了，握著手機睡著了，結果中間醒了過來，一看手機，才三四點，並且異常清醒，瞬間淚崩……
失眠的人，或多或少都有過這種遭遇。
普魯斯特也是如此，《追憶似水年華》七大卷開篇就說，「好久了，我一直早睡。有時，蠟燭剛滅，我的雙眼隨機閉上，快得來不及思量：“我睡了”。半小時後，我想到應該睡著了，這個想法反倒把我弄醒了」。
可我知道，你絕對不會像這位文學大師一樣，僅僅因為睡前媽媽沒來道聲晚安就輾轉難眠；你也不會像這位內心敏感的憂鬱少年一樣，將自己失眠的經歷寫成30頁的日記。
更何況，如果你很多時候只是因為白天起得晚，然後在正常時段無法入睡了，便不必庸人自擾，那不叫失眠。
真正的失眠，是本來就起得早，也忙活了一天，本該早早累趴，進入夢鄉，卻陷入一開始提到的那番境遇。
問題是：我們為什麼會失眠？
生活壓力大引起的焦慮固然是最普遍的因素，但畢竟它只是外部原因，根源在於我們自己的內心。
睡覺是一項自然的身體活動，不是欲想的行為，不是發揮主觀能動性的行動，是身體釋放出的一段段流水似的、井然有序的感覺，告訴你，哦，困了，你也不帶任何思緒地接受了，便睡著了；而不是心理活動，跟掛了個鬧鐘似的，不斷催你，該睡了！該睡了！該睡了！每隔5分鐘催1次，這要能睡得著那就是見了鬼了，往往是適得其反，換來越“想睡”越睡不著的遭遇。
所以失眠的問題出在：你只是“想睡”，心理活動上的“想睡”，身體卻沒有任何“想睡”的意思。“想”大大多於“自然的睏意”，於是失眠開始了。
印度哲學家奧修也說，「人們認為他們無法入睡，人們認為他們的身體沒有什麼不對勁。他們的身體並沒有什麼不對勁。他們的身體跟以前一樣健康，事實上比以前更健康，但是有某些東西深深地進入了他們的頭腦：他們認為他們必須去做每一件事，然而睡覺時不能夠被做的，那不是“做”的一部分，你必須“讓”它睡，你無法做它，它不是一項行動；睡覺是自動來臨的，它是一種發生。」
平日裡的生活太緊繃了，太不自然了，遇到睡覺這樣“自然”的事情，緊繃自然成了惡性迴圈的罪魁禍首。
放不下的事情太多了，鬱結在腦海各個角落，白天，尚有其他事務填充大腦，暫時掩蓋放不下的種種。一到夜深人靜，身體、心靈卸下了一切防備，無處安放的思緒開始翻滾絞痛，不安寧了。
想睡+緊繃+放不下的種種，真乃失眠標配三件套了。
既然想睡又睡不了，那就別睡了；既然緊繃又放不下，那就做點別的事情，把不安分的因素趕走。
不妨拿起一本書看看。《存在與虛無》固然算得上催眠利器，但我估計你沒看幾個字思緒就跑到九霄雲外了；《2666》固然能用大量離奇的情節滿足你的獵奇心理，但我估計你的耐心遇到一整塊一整塊、一大段一大段、就是不另起一行的文字時，便默預設輸了；《肉蒲團秘本》固然吸引人，但我怕你看了會做別的事，讓人興奮的事。
就看些帶點溫度的小說。像什麼，《牧羊少年奇幻之旅》《通向蜘蛛巢的小徑》《安吉拉·卡特的精怪故事集》《吉卜林動物小說》《泛若不繫之舟》《快樂王子》《廚房》《羅生門》《面紗》《蜘蛛女之吻》《根西島文學與土豆皮餡餅俱樂部》《一個人的朝聖》，就挺好的。
最好不要用手機或Kindle看，以免剛一睡著，手一鬆，利器把自己砸醒……
你開始慢慢放下種種，思緒化作一小束精神體，跟隨作者的筆觸進入故事的脈絡，在裡面愜意遊走，徜徉，偶爾開個小差，再平緩地拉回來，累了，文字自然不會強拽著你繼續翱翔，它在你思緒漸漸停滯的時候，便欣然放手。你只需不費力氣地放下書本，順應身體的訊號，便安然入眠了。
“數羊”的本質也是如此——不讓你胡思亂想，打斷你過於猛烈的“想睡”的念頭。不過你要是邊數邊想著這羊的品種、長什麼樣，這羊毛的手感、軟不軟，這羊的肥瘦、好吃不好吃，越數越興奮，那就沒救了。
一句話，讓身體重回“自然”，丟掉細枝末節，忘卻庸人自擾。一切由寧靜而生，一切歸於寧靜。