請你告訴我，無媒苟合是否符合中華文化的價值觀和兩性禮儀。

請你告訴我，奢靡縱慾是否符合中華文化的家庭觀和人生觀。

請你告訴我，明明男人付出了巨大代價和更多犧牲換來了解放，挽救了失足婦女，怎麼幾十年過去，掃黃反而越掃越多。

請你告訴我，過去明明唾棄出軌和妓女，最後的出路不過是婢妾，如今怎麼小三風塵女、富豪顯貴的玩物和那些用身體取悅前男友的女人反而能得到和其他女人一樣的妻子地位和尊榮。

她們傷害了那麼多女人，為男人送上遍地的葷腥，她們的言行難道不是封建社會女子以色娛人、依附男人的寫照？她們沐猴而冠、無德竊居高位，難道不是壞了家庭，壞了社會，難道不是壞了風氣嗎？大量的婚外性行為不正是因為婚前性行為打開了潘多拉的盒子嗎？

嫖客對妓女不會有處女情結，怒其不爭才是真正的尊重！

噢，你看，如今她們也有了一個響亮的名字：性工作者。中國社會已經被西方的價值觀扭曲了，所以她們才會在學習的年齡去借貸啊，還不上沒關係，只要放下尊嚴，就能撿起這個天賜的工作機會，來錢快啊！以後也不要緊了，只要把處女情結當做男人的原罪，出路還是有的，曙光還是有的，你們看，社會接受性行為作為職業也沒要多久呢！

孔子讀易經，解讀了男女的綱常倫理，位次本份，天尊地卑，男尊女卑，維護了兩性關係的穩定，家庭倫理關係的穩定，人口資源的穩定供給，漢族歷史上幾次被殺得快滅族，最後還是有資本扭轉乾坤。中華文明能夠一直延續至今，文化信仰起到非常重要的作用，男尊女卑恰好的熔進了家庭觀念。

過去封建社會發展的侷限性，導致女性不僅是地位，在人格上也處於劣勢。但今時不同往日，現在女性地位是被男性社會政治拔高的，人格卻無法由他人建立，所以她們自己並未適應現代新社會，因此才承受了過去所沒有的煩惱痛苦。聲色娛人、獻身諂媚男性的封建遺毒心理、諉過他人的心理使得她們把性作為手段來依附男人失敗後，只能無所不用其極的為自己再找個下家。

我們讀傳統、解經義，過去現在未來，每個時代都會有不同的分析。一提到“男尊女卑”這個詞，現在的人就認為這是孔子主張男人天生高貴，女人天生卑賤，這是傳統文化中的糟粕。其實這是對孔子“男尊女卑”思想的誤解。是封建社會的封建眼光和社會侷限性對經義的解讀。孔子在學習《易經》後，寫《易經 - 繫辭上下傳》。裡面有這樣的描述：”天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。““乾道成男，坤道成女。”說明孔子非常明白明白萬事萬物各安其位的重要性。所以孔子提出來的“君君，臣臣，父父，子子”反映的就是這個“位”的關係，意思是作為君就得像君，臣子要像臣子，父親要像父親，孩子要像孩子，各司其職，個安其位。同樣這裡的貴賤和我們現在所說的貴賤也不同，這裡的貴賤指的是人在人生不同階段中，社會中所處位置的不同，並不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，這和中國傳統文化裡的“貴賤平等，天下大同”的主張是一致的。

大地是什麼，它踏實厚重，埋入垃圾，收容世間一切髒汙卻能淨化水源，生髮農桑，誕生生命又給我們溫飽。天空是什麼，它四季流轉，正大光明，降水喚風，潤澤萬物。天尊地卑，男尊女卑，天空和大地相輔相成，男人和女人正是天空和大地的關係。女人要想合乎“道”，必須象大地一樣謙卑、包容，厚德載物，無私無怨。同理男人要想合乎“道”，必須象天空一樣，高遠正直，自強不息。

天尊是說天空高遠，公正無私。不是說天自己尊貴。地卑是說大地踏實親切，不分淨汙貴賤，“卑”在漢語中是使人感到親切的意思。

為什麼不婚不孕的多了，避孕套也賣得多了，為什麼離婚率激增，愛情變成了只能聽說卻看不見的鬼？正是因為中國傳統文化中的男女關係離經叛道，被大量裝裱著文明、女權、進步的西方文化摻沙子，人人更加自私的追求所謂“愛情”而毫不在意貞操，於是，華人的家庭和情感觀念都被改變了，男女也失去了互相信任的基礎！

人類從生物走向人物最鮮明的特徵就是性交的感情賦予和道德自律，如果將婚前性行為也奉為正常，不過是人性的倒退，生理獸慾的勝利！

最後想說，性和諧就是謬論，只有相愛的夫妻才能實現性生活的和諧，其他無名無份的性和諧，不過是性行為技巧暫時滿足了性慾，但欲壑終究難填！

中華文明和漢文化又一次受到愚昧落後的挑戰，希望這只是巧合。

請你告訴我，無媒苟合是否符合中華文化的價值觀和兩性禮儀。

請你告訴我，奢靡縱慾是否符合中華文化的家庭觀和人生觀。

請你告訴我，明明男人付出了巨大代價和更多犧牲換來了解放，挽救了失足婦女，怎麼幾十年過去，掃黃反而越掃越多。

請你告訴我，過去明明唾棄出軌和妓女，最後的出路不過是婢妾，如今怎麼小三風塵女、富豪顯貴的玩物和那些用身體取悅前男友的女人反而能得到和其他女人一樣的妻子地位和尊榮。

她們傷害了那麼多女人，為男人送上遍地的葷腥，她們的言行難道不是封建社會女子以色娛人、依附男人的寫照？她們沐猴而冠、無德竊居高位，難道不是壞了家庭，壞了社會，難道不是壞了風氣嗎？大量的婚外性行為不正是因為婚前性行為打開了潘多拉的盒子嗎？

嫖客對妓女不會有處女情結，怒其不爭才是真正的尊重！

噢，你看，如今她們也有了一個響亮的名字：性工作者。中國社會已經被西方的價值觀扭曲了，所以她們才會在學習的年齡去借貸啊，還不上沒關係，只要放下尊嚴，就能撿起這個天賜的工作機會，來錢快啊！以後也不要緊了，只要把處女情結當做男人的原罪，出路還是有的，曙光還是有的，你們看，社會接受性行為作為職業也沒要多久呢！

孔子讀易經，解讀了男女的綱常倫理，位次本份，天尊地卑，男尊女卑，維護了兩性關係的穩定，家庭倫理關係的穩定，人口資源的穩定供給，漢族歷史上幾次被殺得快滅族，最後還是有資本扭轉乾坤。中華文明能夠一直延續至今，文化信仰起到非常重要的作用，男尊女卑恰好的熔進了家庭觀念。

過去封建社會發展的侷限性，導致女性不僅是地位，在人格上也處於劣勢。但今時不同往日，現在女性地位是被男性社會政治拔高的，人格卻無法由他人建立，所以她們自己並未適應現代新社會，因此才承受了過去所沒有的煩惱痛苦。聲色娛人、獻身諂媚男性的封建遺毒心理、諉過他人的心理使得她們把性作為手段來依附男人失敗後，只能無所不用其極的為自己再找個下家。

我們讀傳統、解經義，過去現在未來，每個時代都會有不同的分析。一提到“男尊女卑”這個詞，現在的人就認為這是孔子主張男人天生高貴，女人天生卑賤，這是傳統文化中的糟粕。其實這是對孔子“男尊女卑”思想的誤解。是封建社會的封建眼光和社會侷限性對經義的解讀。孔子在學習《易經》後，寫《易經 - 繫辭上下傳》。裡面有這樣的描述：”天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。““乾道成男，坤道成女。”說明孔子非常明白明白萬事萬物各安其位的重要性。所以孔子提出來的“君君，臣臣，父父，子子”反映的就是這個“位”的關係，意思是作為君就得像君，臣子要像臣子，父親要像父親，孩子要像孩子，各司其職，個安其位。同樣這裡的貴賤和我們現在所說的貴賤也不同，這裡的貴賤指的是人在人生不同階段中，社會中所處位置的不同，並不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，這和中國傳統文化裡的“貴賤平等，天下大同”的主張是一致的。

大地是什麼，它踏實厚重，埋入垃圾，收容世間一切髒汙卻能淨化水源，生髮農桑，誕生生命又給我們溫飽。天空是什麼，它四季流轉，正大光明，降水喚風，潤澤萬物。天尊地卑，男尊女卑，天空和大地相輔相成，男人和女人正是天空和大地的關係。女人要想合乎“道”，必須象大地一樣謙卑、包容，厚德載物，無私無怨。同理男人要想合乎“道”，必須象天空一樣，高遠正直，自強不息。

天尊是說天空高遠，公正無私。不是說天自己尊貴。地卑是說大地踏實親切，不分淨汙貴賤，“卑”在漢語中是使人感到親切的意思。

為什麼不婚不孕的多了，避孕套也賣得多了，為什麼離婚率激增，愛情變成了只能聽說卻看不見的鬼？正是因為中國傳統文化中的男女關係離經叛道，被大量裝裱著文明、女權、進步的西方文化摻沙子，人人更加自私的追求所謂“愛情”而毫不在意貞操，於是，華人的家庭和情感觀念都被改變了，男女也失去了互相信任的基礎！

人類從生物走向人物最鮮明的特徵就是性交的感情賦予和道德自律，如果將婚前性行為也奉為正常，不過是人性的倒退，生理獸慾的勝利！

最後想說，性和諧就是謬論，只有相愛的夫妻才能實現性生活的和諧，其他無名無份的性和諧，不過是性行為技巧暫時滿足了性慾，但欲壑終究難填！

中華文明和漢文化又一次受到愚昧落後的挑戰，希望這只是巧合。