“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；

去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”

蘇軾：人生如逆旅，

我亦是行人。

竹杖芒鞋輕勝馬，

一蓑煙雨任平生。

還有更多看我的裡面。

失意的時候，有自我安慰的，比如“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”

失意的時候也有淒涼落寞的，比如“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。”

也有傷心的“感時花濺淚，恨別鳥驚心！”

李商隱：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然”？“人生得意須盡歡”！人生失憶忘扒蛋？

其實古人與我們現代人的情感是一樣的。人生不如意者十之八九，失意之時或彷徨，或抱怨，或借酒消愁，或心胸豁達。

《歸故園作》 唐代孟浩然

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，鬆月夜窗虛。

學古看今，你我皆是凡人，失意之時然多，人生不過百年，冥冥自有定數。不如採菊東籬下，悠然見南山！

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

其實在古人遇到失意的時候，寫的那些詩也僅僅就是為自己加油打氣！你比如說：

我欲與君相知，長命無絕衰。——《上邪》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話悲涼。——《江城》蘇軾

得意與失意是對人生最大體現，我以為下面這句話的話是比較好的一個概括。

達則兼濟天下，窮則獨善其身。

那麼我們失意時，獨善其身。就要不斷地虛心學習請教反省，這才是最好的

且放白鹿青崖間，隨行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

小舟從此逝，江海寄餘生。——蘇軾

行到水窮處，坐看雲起時。——王維

不以物喜，不以己悲。——范仲淹

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！——王羲之

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。——陶淵明

人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。——王國維

“修身”。古人的智慧確實值得我們儲存。修身其實就是提升自我價值，用今天的話就是學習、充電，在一個人失落的時候，不要自艾自憐，靜下心來，多讀些書，多學習一些技能，為了明天更好的發展做準備。根基打的牢固，才能建起穩固的大廈。

人如若善知對錯，

失意才方知本真。

出則世間清淨地，

入則紅塵滾滾界。

一切所起諸煩惱，

皆在調服自身心。

人如要有善護心，

得失只在一念間。

世事非非難預料，

成就無上等正覺，

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來。灑脫！自信！無論得意失意，古人千金散去時都能一杯酒解決問題，現在人為什麼百兩無存就得喝藥上吊跳樓呢，，，，

達則兼濟天下，窮則獨善其身。此句出自《孟子盡心章句上》，意思是：人在得志的時候要努力讓天下人都得到好處；在窮困不得志的時候要注意自己的道德修養，提高個人素質。這句話是中國古代人所追求的處身立世之道。　

“窮則獨善其身”這句話告訴我們，當一個人命運處於低谷、人生處於逆境時，要努力去完善自己，提高自己的個人修養和能力。“達則兼濟天下”則強調在發達顯貴之後，擁有了社會權利和財富之後，要承擔起更大的社會責任，心懷天下，關心他人疾苦，造福百姓。

　　窮則獨善其身達則兼濟天下這句話是一種生活態度的體現，這句話將“出世”和“入世”這兩種思想完美的結合在一起，也是古代人所追求的處身立世的標準。

古往今來也只有詩仙太白，能把人生得意與失意刻畫的淋漓盡致，詩仙與酒仙在他的身上完美的融合，酒仙痛飲詩仙豪邁奔放或悽美傷感！其實這個問題詩仙自己早就回答了這個問題

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟

“人生得意須盡歡……”，但人生不如意十之八九。在面對失意的囧境時，古人給了我們很好的啟迪。“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不怨，只有敬亭山。”詩仙在失意時向青山綠水尋求理解與對話；大文豪蘇東坡在失意時去學“孤鴻”：“揀盡寒枝不肯恓，寂寞沙洲冷。”顯示了獨守節操不願流俗之高貴品格；辛棄疾一生抱著滿腔愛國情懷，誓死不渝，但生不逢時，但仍能豁達地面對，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”失望時不要氣餒，更需要放大胸襟，以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的曠達去面對人生的不如意，或許一轉身，就是滿天的彩霞……

人生得意須盡歡，人生失意須淡然；天外有天樓外樓，梅花香自苦寒來。失意得意是人生的兩極，也是常態和心境，前者也許更突出，不如意事常八九。在官本位的古代，生存資源逼仄，十年寒窗又有多少人加官進爵？這羊腸小道，又有多少人被擠得名落孫山，落荒而逃？即使金榜題名，伴君如伴虎，內爭權，外敵患，飛鳥盡，良弓藏，象范蠡功成名就全身而退的又有多少？灑脫如李白，也只能莫使金樽空對月，幾分無奈，幾許惆悵，只能以酒解愁！好在中國幾千年積聚的文化寶庫，有的是應對人生失意的妙方：儒家的入世，釋家的應世，道家的出世，這三家整合於一爐的傳統系列優勢，成為古代文人心目中的顯學和精神支柱，根由非淺！就是讓古人有了進退有據，得失隨緣的心志歸宿，老莊就是典範，甚至對今人也不乏參考價值！

失敗乃成功之母，要麼躲起來舔傷口，要不然吸取經驗，總結自己，努力學習，為下一次衝鋒做好基石，最重要的就是心態

古人云：達則兼濟天下，窮則獨善其身。失意之時，收縮自已，反思總結，以圖重新揚帆起航，切勿失意又失志，一蹶不振。

沒有人不希望自己的人生順風順水，求名得名，要利有利，但是往往“理想很豐滿，現實很骨感”，很多人感覺自己的人生並不如意。那麼處在逆境中的人、低谷中的人，如何才能迎來人生轉折點呢？以下四句經典名言，可能正是我們尋求的答案。

一、“富貴誰人不欲，福祿豈能強求？”

這句話出自北宋名相呂蒙正的名篇《破窯賦》，講的是“心態”的問題。

二、“久利之事勿為，眾爭之地勿往”

這句話出自鼎鼎大名的曾國藩，是他對世人的“六戒”之一，談的是“選擇”的問題。

都知道有句話叫“選擇大於努力”，可是如何做出正確選擇呢？曾國藩這十二個字可謂一語中的。名利場上，富貴誰人不欲？所有人都一窩蜂搶著去幹的事情，說明競爭很激烈，先機也已經失去了，表面看是機會，其實是陷阱。所以在利益的誘惑面前，應保持清醒的頭腦。對大多數人而言，深耕自己熟悉的行業，把自己最擅長的事情做到極致，也是一種成功。

三、“知者善謀，不如當時”

這句話出自春秋名相管仲的著作《管子·霸言》，強調的是“時機”二字。世界上從來不缺聰明人，也就是所謂的“知者”，但為什麼成功者只是極少數？聰明人善於規劃、謀斷，但若是時機不當，也很難取得成功。而像管仲、曾國藩這樣一開始並不出色的人，最後逆襲取得巨大成功，最大訣竅正在於“當時”二字。

四、“善始者實繁，克終者蓋寡”

這句話出自唐代名臣魏徵的《諫太宗十思疏》，關鍵詞是“堅持”。其實《詩經·大雅》裡也有一句類似的話，流傳更廣，叫“靡不有初，鮮克有終。”很多人選擇的領域、時機都沒問題，開局也不錯，卻沒能堅持下去，前功盡棄，這才是最可惜的。做任何事業，能笑到最後的，一定是堅持不懈的人。

人生不如意事，十之八九。人生失意時，該如何度過呢，我們可以從古人那裡尋找智慧。

一、修身立志。

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無種，男兒當自強。

出身不能選擇，而人生的道路可以自己選擇。王勃有詩云：老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。傳說東晉時期將領祖逖年輕時就很有抱負，每次和好友談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛鍊。後來，以奮威將軍、豫州刺史的身份進行北伐，數年間收復黃河以南大片土地，使得石勒不敢南侵，進封鎮西將軍。

東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經擲筆長嘆說，大丈夫應當在邊疆為國立功，哪能老在筆硯之間討生活呢!班超毅然投筆從戎，當上了一名軍官。後來班超出使西域，靠著智慧和膽量，度過各種危機。他在西域同這些國家保持了和平的外交，也宣揚了漢朝的國威，在外交上孤立了匈奴。

君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不沗於父母之所生，不愧於天地之完人。曾國藩年過三十而立之年，立志做天地之完人。每天靜坐修身，反省自己。曾國藩死後，有人撰寫一副對聯:“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。”曾國藩也終成近代史上少有的聖人。

二、任事圖強

《論語》裡說：“君子求諸己，小人求諸人。”也就是說，自己要勇於思考行動來改變自己失意的處境。司馬遷因李陵案牽連而受腐刑，身體遭受刑罰，心裡蒙受冤屈，司馬遷將遭受的苦楚發憤於《史記》的一筆一劃之中，終著寫千古史篇。

三、豁達灑脫

在歷史的洪流中，個人是渺小的。馮唐易老，李廣難封。個人的成功，天時地利人和缺一不可。否則，又怎可說，人生不如意事，十之八九呢。蘇軾才華絕倫，卻人生坎坷，屢受貶謫。”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，歷經磨難，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

著名愛國詩人屈原被人誣告而貶到邊遠地區，他仍然“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”。周敦頤在愛蓮說中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”屈原曰：眾人皆醉我獨醒 舉世皆濁我獨清。處變而不驚，不迷失自己，堅守自己的底線。