你是指‘’道德經’’這三個字中“道”，還是整個經中的“道”？

三個字中的是名詞，全文中的有名詞，也有動詞。比如，道可道，第一個是名詞，第二個是動詞。

「道德妙要」道為何物——自然本原（道體）及其規律（道法）

在《道德經》（或稱《老子》）之中，“道”是什麼呢？最終極的“道”，是自然的本原及其規律。作為本原，具有客觀實在性，是萬物之本，稱為“道體”（body of Daoity）；作為規律，從屬於道體，是道體之用，稱為“道法”（law of Daoity）。道體是體，道法是用，道法從屬於道體。

觀天之道 執天之行 盡矣

選擇“道”這個字，作為自然的本原，是道家學派創始人、大聖先師老子的選擇。畢竟，“文以載道”，總是要選擇一個 “字”（文是簡單字，字是複合文），來指代這個自然本原吧？於是，老子選擇了“道”這個“字”。“名以命物”，總是要選擇一個“名”，來定義自然之本原，以區別於它物吧？於是，老子選擇了“大”。在《道德妙要》之中，道安居士復原了《老子》的篇章次序和文字原貌，其第一章<道本>有云：“未知其名，字之曰‘道’。吾強為之名曰‘大’”。也就是說，老子恰巧用了“道”這個字，作為自然本原之“字”；用了“大”這個字，作為自然本原之“名”。因此，自然之本原，其名字就成了“大道”。“大”是屬性，是四大之一，而“道”是至大的，其次為天，其次為地，其次為王，王代表的是天下人。

為什麼會選擇“道”這個字呢？因為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然之規律，便是人類應該遵循的道路，而“道”之本義，便是“道路”。每一個漢字，都是一副簡潔的素描畫，以象自然之形。在甲骨文、金文之中，“道”是“導（導）”的本字，其字形，外邊是“行”，象十字路口，意為“道路”；中間是“首”，象獸類的眼睛（下部為目）和頭髮（上部為發），意為“領頭”；本義指“引導”，如《離騷》：“來吾道夫先路”；又指“道路”，如《詩經》：“周道如砥。”也就是說，“道”這個象形文字，本義是引導人走在道路上。

十字路口 象形道路 眼睛頭髮 象形人首

人類作為自然界的一部分，生生不息，迴圈往復，無不處於自然之中，因而人類所作的一切，不過是“觀天之道，執天之行，盡矣”。人必須觀照、學習、探究和遵從自然之規律，才算是走在通向和諧和永生的大道上，否則，如果有違天道，便會在陰溝裡翻船，走向滅亡。這也是為什麼，人類文明一次次毀滅，又一次次重生，每一次毀滅和重生，稱為一次劫波，而歷盡劫波今猶在，不過是造物主恩賜之下的幸運罷了。因為，慾望是人類的自毀機制，這一點，看看核武器、生化危機、戰亂，也就瞭然於心了。解決這一問題的根本法寶，在於“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”，也就是道家的道法自然的圓融文化，也就是東方王道之包容。