中國歷史上的中醫學家，李時珍，華佗，張仲景，他們的醫術不能相提並論，應該是各有千秋，李時珍的貢獻是《本草綱目》，共52卷，分16部62類。記載藥物品種1892種。比以前醫書記載的新增374種。附藥方劑11096個。並附有動植物插圖1100餘副。像徐霞客一樣，滿山遍野尋找動植藥物；更像神農一樣嘗百草。華佗的貢獻是《青囊經》（已佚），被稱為“外科鼻祖”，發明了麻弗散，養生健體的五禽戲。張仲景的貢獻是《傷寒論》《傷寒雜病論》。被稱為“醫聖”。確立了辯證論治的治療原則及中醫臨床治療的基本原則。

李時珍

李時珍的祖父和父親都是醫生，其父親還是太醫院的醫官，李時珍也在太醫院任過值，但李時珍醫術到底如何不做他講，只舉個例子來說：一次，李時珍給人診脈，斷言其活不過三個時辰，果不其然，這個人便死了！有人稱他能"言斷生死"！

華佗，是東漢末年的醫學家，和張仲景、董奉並稱為“建安三神醫”。華佗的盛名流傳於世，雖沒有著作傳世，但他獨創的運動體操“五禽戲”，他也是中國歷史上第一位創造手術外科的專家，也是世界上第一位發明麻醉劑“麻沸散”及發明用針灸醫病的先驅者、創始人。他的發明比美國的牙科醫生摩爾頓發明乙醚麻醉獲得成功要早160多年！不僅如此，他在當時已經可以做腫瘤摘除等外科手術，明代陳嘉謨贊他“魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。可見他的“外科鼻祖”名號名副其實！

這是個有爭議性的人物！雖如此，自然被後世譽為醫聖！著作《傷寒雜病論》，當時華佗讀到《傷寒雜病論》第十卷時說：“此真活人書也”！所以，此書在當時還是有重要意義的！

最後我們來說李時珍和華佗張仲景的醫術相比，個人來看華佗傳世的醫術例項較多，而李時珍著名的只有《本草綱目》，治癒的醫療例項不多，這個角度來看，華佗更勝一籌！

看到這個問題，想起了相聲裡面有個段子：關公戰秦瓊！

相隔上千年的兩位醫學大家，如何比較？此一時彼一時，以往正確的，隨著時間的推移也許錯誤，不能以現在的標準來強求古人。

方舟子就喜歡這樣，抓其一點，不及其餘，不考慮時代的變化。

很多東西在古代，在李時珍的《本草綱目》當中使用的治療方法，隨著時代的發展，早已經被拋棄了。但方舟子就喜歡偷換概念，抓住這些已被拋棄的東西，攻擊中醫。

就如西方在100多年以前，對很多疾病都採用放血的方法進行治療，甚至在法國巴黎有一位醫生治病時放的血，甚至比一次戰役士兵流的血還要多。

隨著醫學的發展，不斷總結經驗，現在認為這種方法是錯誤的，從而被拋棄了。

中醫也是如此，隨著不斷的總結經驗，很多方法過去在使用，現在認為是錯誤的，就會停止使用。

李時珍，華佗，張仲景，他們不在一個朝代，誰的醫術更高，真不知道。只在記載中瞭解，:李時珍以《本草綱目》著稱，張仲景以《傷寒論》著稱，華佗有《華佗神秘醫學》等書籍，以針灸，手術(現代外科)，兒童婦女都能治。

他們都是中醫聖賢，在中醫史上留下自己光輝重彩的一筆，給後人留下寶貴的財富。

關於李時珍，這裡想談點感悟:中醫書籍記載中草藥，一般都稱幾味幾味，即以藥味判斷藥性，那麼先賢是怎樣知道甜寒苦火，藥走那經的呢？中學書上李時珍的畫象就是在嘗草藥，他嚐了後怎麼就知道甘甜苦辣，各走那經？有的還走的不是一條經絡，而是幾條經都走？並有的藥效不達病灶，還在處方中用引加味？有人說中醫學是神仙傳下的，難道我們華夏從原始到清朝前期各朝代都有天上不同的神仙下凡？近一二百年就沒有神仙了？答案肯定的，他們不是神仙，只是得道高人，不然曹操也不能把神仙華佗殺了。

這就是說，這些先賢含辛如苦的修煉，達到了道的境界，達到了天人合一，進入了人體氣脈的三維空間，所以品嚐到藥味，或嚥下藥後，就能體會到(如看影片)藥性在那個經絡。岐黃交流中也清楚說明，連吃五穀對人體的營養都描述很清。

而今許多的中醫達人，卻把經絡是什麼都說不清，神化虛擬深入其髓，用邏輯思維，邏輯推理，半中半西，半洋半土，動不動就《內經》外經，其實內家一聽便知他不懂，說的也不是真正中醫氣脈學。

更遺憾的是，身在廬山不知廬山真面目，認為中醫就是這樣的，，怎能挖掘祖宗的寶貝，告訴你，你也不知(解不開)，理論上云云，氣脈上自圓其說。(真如相聲小品，把煮熟的鴨子真的說的啪啪地飛了)。也真苦了所謂的中醫人。

大家好我是腦洞歷史菌！

看到李時珍這三個字，我覺得應該寫一下這個回答。

嘉靖四十五年（1566年），這位道士皇帝在吃了四十多年的"仙丹"之後終於是撐不住了，倆腿兒一蹬，就去天上見了他夢寐以求的太上老君。

過了幾天，全天下都得知了皇帝的死訊，湖廣蘄州的一個平民在得知這一訊息後，無奈地搖了搖頭，然後繼續鑽回他的草屋裡去寫他那本書。

這本書，後來對世界醫藥學的發展起了重大的影響。

恐怕有小夥伴已經猜出來了，沒錯，就是《本草綱目》。

李時珍的父親李言聞是當時出了名的神醫，而關於李時珍的身世呢，有著這樣一個傳說。據說啊，在李時珍出生那天，李言聞正在雨湖上打魚。平常運氣還不錯，這一次卻連下幾網都一無所獲，直到最後一網拉起來才感覺沉甸甸的。李言聞暗喜，以為是條大魚，拉上來一瞧才發現是塊大石頭。李言聞說：石頭呀石頭，我與你無冤無仇，今日為何捉弄我？叫我愁上加愁。這時，石頭突然回答說：石頭呀石頭，前來賀喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原來這石頭就是雨湖神。李言聞聽了急忙趕回家，剛好趕上李時珍出生。於是，李言聞給他起名叫"石珍"。當晚李言聞又做了一個夢，夢見仙人鐵柺李前來道喜說："時珍時珍，百病能診。做我高徒，傳我名聲。"

李時珍長大後，曾三次參加鄉試，但總是考不上。直到二十多歲的時候，他染上了一種在當時很難治的肺病，肺病是十分受罪的，李時珍經過百般折騰，受過無數苦，遭過無數罪。才算保住了一條命。

大病初癒的李時珍對父親說：我不想考狀元了，請將醫術傳授給我吧。

父親沒有說話，他想了想，點了點頭。

或許李時珍是在說：我經歷過的痛苦，不想再讓別人承受。

李時珍在轉行做了醫生之後，倒是小有成就。三十三歲時，治好了富順王朱厚焜的兒子，自此便出了名，後來被楚王聘為王府的私人醫生。在楚王府，李時珍治好了很多人，被譽為神醫，名聲自然也是一天比一天大。嘉靖皇帝聽說後，就對楚王說：你另外找個醫生，把這個給我送來。

在太醫院，李時珍見到了皇帝。在見識了嘉靖所吃的"金丹"之後，李時珍就料定，這位皇帝是折騰不了多久的。因為這"金丹"在如今看來算是屬於有機化學，其主要成分大致包括汞（水銀）和多種重金屬及礦物質。想當年中國的化學前沿（道士）們就是煉丹的時候偶然發明了火藥，而嘉靖同志日復一日年復一年的吃炸藥，正可謂不作死就不會死了。

後來李時珍厭倦了宮內的生活，離開了太醫院。離開京城的李時珍開始了他的遠行，他的足跡踏遍全國，只要有藥材的地方，就有李時珍的身影。他曾親自品嚐過許多植物藥材，好幾次差點一命嗚呼。歷經二十六年，李時珍終於完成了這部中國歷史上最偉大的醫學著作-《本草綱目》。

萬曆二十一年，李時珍採集藥材過於勞累，因病逝世。

三年後，《本草綱目》正式在南京刊發，很快傳到日本、北韓以及東南亞，幾十年後又傳入歐洲、北美，成為世界醫學史上的權威著作。對於《本草綱目》的意義，無需贅言太多，我們只需要知道，這本書的問世，救了無數人，直到現在。

但李時珍，並沒有看到這一切。

我想，李時珍是欣慰的。

"在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康將是我首先考慮的。我將尊重病人所交給我的秘密。我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來干擾我的職責和我與病人之間的關係。我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。 ——《1948年醫學日內瓦宣言》"

偉大的李時珍醫生永垂不朽。