中醫相對西醫而來的中醫它主要包括陰陽、五行、運氣、髒象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。

陰陽是中國古代哲學範疇。人們透過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽範疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的複雜聯絡。陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關係的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。

五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯絡和轉化規律。中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯絡以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。

運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候迴圈。六氣則是一年四季中風、寒、暑、溼、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文曆法引數推算年度氣候變化和疾病發生規律。

臟腑學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。

經絡學說與臟腑學說密切相關。經絡是人體內執行氣血的通道，有溝通內外，網路全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的症狀和體徵，透過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。

是的，中醫起始於道醫歧黃之術，而歧黃指的是黃帝與歧伯，這兩位都是華夏族始祖級的道家中醫人物，中醫就是華夏醫術也即漢醫。

漢醫學就是中醫學，這說法不太確切。外國有這種稱呼為漢醫。中醫學是幾千年，它收集東西南北，海內外能夠對人疾病有治作用的藥物療法，機理，疾病名，症狀等，證明我中醫是海納百川，容集世界精華而用之。如海外本草。也應如實承認當代交道資訊落後。制約了發展，。所以中醫是一種很廣大博.深的科學，漢醫之說狹隘點，但是應啟原於大漢民族，發展於漢族文化。

中醫其實就是中國漢醫，而中國其他民族的醫學不能納入中醫的範疇。中國漢醫具有理論體系和藥理體系，比較完備、而中國其他民族的醫學缺乏理論體系，只是一些草藥方子。漢族的醫學記載的中藥具有屬性分類，既解表類、發汗類、理氣類、滋補類、活血化瘀類等等,並且對藥物也有配伍禁忌，既中藥十八反、十九畏，在中藥製取過程有炙、煆、煨等方法，既保持藥物的藥性，並且減少藥物的毒性，方劑則有湯頭歌；再觀其它少數民族醫學，就沒有這樣的體系。再說漢醫診斷，有望、聞、問、切技術手段為病人診斷病情，同時漢醫透過人體五臟六腑的八綱來判斷病情作為依據，漢醫診斷理論則非常系統化，理論化；而少數民族醫學則沒有。以上不難看出，中醫就是漢族醫學，其它少數民族醫學，只是一些經驗性醫學知識，未上升到漢族醫學那種理論化，系統化水平，國外也有草藥類治病方法，但是也沒有漢醫那樣系統化，理論化，結論是中醫就是漢醫，並非少數民族醫學。以上是我的觀點，請大家指正，謝謝!