為什麼娛樂有市場?人們的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五類,這種需求層次說給了人需要娛樂的心理學依據,而娛樂的享受是一種特別的體驗過程,類似馬斯洛所說的“高峰體驗”,強調人在進入自我實現狀態時所感受到的一種極度興奮的喜悅之情。也就是說,娛樂意味著全情投入與儘可能多的感官表達。而與其他大眾傳播媒體相比,電視電腦的出現擁有的核心優勢便在於電視電腦調動了更多的感官參與,這樣,電視電腦便成為了娛樂從“可能”到“實現”的外部媒介。
在娛樂節目競爭日趨白熱化的情況下,許多節目走上了妖魔化“娛樂”的路子,在節目中挖掘曝光明星名人的隱私和醜聞、拿名人的生理缺陷和隱私開涮,惡搞、整人娛樂觀眾,甚至造假炒作和請人作秀。娛樂精神偏離了原有的軌道,會使電視媒體的價值取向走入低俗,使受眾產生厭惡感,最終危及電視媒體自身的生存和發展。
但這絕不意味著電視電腦上的娛樂節目就等於低俗,麥克盧漢認為,媒介即訊息,真正的社會教育者不在學校和社會,而在傳媒那裡。尤其是電視電腦這種基本上打破了“知溝理論”的媒體,更對廣大的觀眾有著潛移默化的影響力和號召力。電視娛樂不等於低俗,也不能低俗,電視娛樂的發展不僅給大家帶來了娛樂,更在娛樂中帶來了知識。娛樂節目低俗的責任不在“娛樂”,而是“節目”偏離了電視娛樂的正常發展軌跡。很多娛樂節目也可以做得高雅精緻。也許我們現在的娛樂節目是世俗了點,但絕對不能低俗。對待世俗我們不能就此就對它們進行徹頭徹尾的批判。批判的是低俗!
中國過去古人就講過一句話，寓教於樂! 這個樂是健康的樂，是時代的樂，樂中有道德法律底線不能破的樂。在印刷品輝煌發展的時代人們的娛樂方式被壓抑在正統教化時代已經一去不復返了。現在給我們提出一個時代課題，那就是在娛樂中教化大眾應該成為我們的研究創新的方向。娛樂中教化，而不是為教化而教化。
為什麼娛樂有市場?人們的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五類,這種需求層次說給了人需要娛樂的心理學依據,而娛樂的享受是一種特別的體驗過程,類似馬斯洛所說的“高峰體驗”,強調人在進入自我實現狀態時所感受到的一種極度興奮的喜悅之情。也就是說,娛樂意味著全情投入與儘可能多的感官表達。而與其他大眾傳播媒體相比,電視電腦的出現擁有的核心優勢便在於電視電腦調動了更多的感官參與,這樣,電視電腦便成為了娛樂從“可能”到“實現”的外部媒介。
在娛樂節目競爭日趨白熱化的情況下,許多節目走上了妖魔化“娛樂”的路子,在節目中挖掘曝光明星名人的隱私和醜聞、拿名人的生理缺陷和隱私開涮,惡搞、整人娛樂觀眾,甚至造假炒作和請人作秀。娛樂精神偏離了原有的軌道,會使電視媒體的價值取向走入低俗,使受眾產生厭惡感,最終危及電視媒體自身的生存和發展。
但這絕不意味著電視電腦上的娛樂節目就等於低俗,麥克盧漢認為,媒介即訊息,真正的社會教育者不在學校和社會,而在傳媒那裡。尤其是電視電腦這種基本上打破了“知溝理論”的媒體,更對廣大的觀眾有著潛移默化的影響力和號召力。電視娛樂不等於低俗,也不能低俗,電視娛樂的發展不僅給大家帶來了娛樂,更在娛樂中帶來了知識。娛樂節目低俗的責任不在“娛樂”,而是“節目”偏離了電視娛樂的正常發展軌跡。很多娛樂節目也可以做得高雅精緻。也許我們現在的娛樂節目是世俗了點,但絕對不能低俗。對待世俗我們不能就此就對它們進行徹頭徹尾的批判。批判的是低俗!
中國過去古人就講過一句話，寓教於樂! 這個樂是健康的樂，是時代的樂，樂中有道德法律底線不能破的樂。在印刷品輝煌發展的時代人們的娛樂方式被壓抑在正統教化時代已經一去不復返了。現在給我們提出一個時代課題，那就是在娛樂中教化大眾應該成為我們的研究創新的方向。娛樂中教化，而不是為教化而教化。