首先宣告一點，阿斗並不是扶不起的阿斗，人家很有才能的好嗎？“扶不起的阿斗”來源於阿斗的一句“此間樂，不思蜀”，此後世人便以此笑話阿斗並比喻無可救藥之人。但當時阿斗敢說懷念蜀國的日子之類的話嗎？恐怕剛說了，回到家就有一杯毒酒等著他了。為了保命，這麼說也無可厚非。

劉禪即位的時候只有17歲，剛登上皇位時面對的就是一個爛攤子。劉備剛剛夷陵大敗，軍隊十去五六，軍力大損。且劉備死後，有一些屬下叛變，大權集於諸葛亮一人，朝野不滿，東吳窺視，可謂內憂外患。可是幾年以後，與東吳修好，恢復農業生產，平衡了朝堂實力。這份能力怎麼也說不上“扶不起吧”，雖然有諸葛亮的因素在其中，但拍板的是劉禪啊！

劉禪還把自己的女兒嫁給了關羽的孫子，自己也娶了張飛的女兒，用姻親來鞏固自己的皇位。就算在諸葛亮死後，寵幸宦官黃浩，可那時也有諸葛亮遺留下來的勢力，比如馬岱，諸葛瞻，姜維等與以制衡，並沒有史書上說的那麼厲害。

最好的證據就是劉禪能在諸葛亮死後在位二十七年，試問，如果他真扶不起，那他還能在位那麼久嗎？要知道他可以算是三國時在位最長的君主了。

阿斗若是扶不起，怎麼會在強魏壯吳的環伺下在位29年，這簡直是在考驗我們的智商好嗎？

後人總喜歡斷章取義，遇到一件小事，我們還知道不能聽信片面之詞，何況是一個歷史事件，就憑一個故事，一個典故給在位29年的阿斗打上昏庸軟弱的標籤。

如果阿斗扶不起都能統治蜀國二十多年，那你讓魏吳兩國的統治者情何以堪，難道他們都是無能之人。

“樂不思蜀”是他的偽裝，試想，國家被滅，你不想以死殉國，除了裝瘋賣傻，取悅敵方。還能怎麼辦？難道還要大義炳然，滔滔不絕讓敵人佩服你的忠心義膽，被你的人格魅力折服？別逗了，大家都不是小孩子，平時和別人吵個架，都對別人的指責和理由恨得要死，要是俘虜敵國老大，你會怎麼做？當然看笑話了。

因此說，阿斗絕不是史書上記載的，後人瞭解的那樣。

只是諸葛亮的光環太亮了，奪了他的風頭，如果他沒有兩把刷子。早就被虎視眈眈的曹魏，孫吳吞併了。而不是容忍他存在近三十年了。

都說是扶不起的阿斗，只是因為阿斗是亡國之君而已，試問真的一個扶不起何以在滅國後能夠安享晚年，得善而終。

最多隻能說劉禪能力一般，卻不能說其扶不起。

劉禪繼位後，大權基本由諸葛亮掌管，諸葛亮死後軍權由姜維掌控，無數次的北伐已經使蜀漢的實力消耗殆盡。劉禪若生於太平盛世，也能成為守成之君，奈何歷史程序不容拖延，蜀漢實力太過弱小，隨著名臣良將凋零，加上後期寵信宦官黃皓，一時亂政，蜀國後繼無人，有句話叫“蜀漢無大將、廖化做先鋒”可看出蜀漢後期人才匱乏。

史書記載，蜀亡時（263年）共有1082000人 ，其中戶數二十八萬、民數九十四萬、帶甲將士十萬二千、官吏四萬。試想憑藉這點實力，自保都不足，又加上連年北伐南征，人民休養生息不足，面對強大的魏國勢力，亡國也很正常。

阿斗被稱扶不起，樂不思蜀這件事佔的比例也是很大的，但是恰恰是樂不思蜀可以算是劉禪的聰明之處，明哲保身，得養天年，全靠藏拙。作為亡國者，能得善終的歷史上能有幾人，單從這點看，其人也是比較聰明的，只能說世事無常。

持 扶不起的阿斗觀點的人估計都是從三國演義小說中得出的結論，或者透過電視劇，而實際上的阿斗並不是一個無能之人。

阿斗是劉禪的小名，他爹在給他取名字的時候，就有個義子叫劉封，言外之意是“封禪”，劉備是想當皇帝的。

劉備託孤諸葛亮後，諸葛亮掌控了整個蜀國朝政，那真是鞠躬盡瘁死而後已，兌現了自己的諾言，而劉禪呢？當了皇帝的劉禪知道自己不行，沒有能力鎮住諸葛亮，索性將軍政大全交與他，什麼都聽他的，自己玩自己的。

當諸葛亮死後，劉禪就廢除了丞相的一些權利，他知道那對自己是有威脅的，於是把權利收回自己手中，不過儘管這樣做了，蜀國還是滅亡。

劉禪是主動投降的，因此蜀國沒有經歷太多的戰事，百姓也免於戰火，當司馬炎問他思蜀否，他卻笑著說不想，這樣才躲過被滅的結局，想那孫權的後代的慘狀就可以得知劉禪不是沒有智慧的。他的這一招叫明哲保身。所以才多活了那麼多年，自己的子孫免於災難。

天下未亂蜀先亂，天下已平蜀未平。

我覺得最根本的原因，就是特殊的地理位置。

蜀地，自古以來都是偏安之地。

從來沒有一個從蜀地建立起來的政權可以統一天下。

當朝廷開始衰退時，往往蜀地第一個脫離掌控。東漢也是如此，早在天下還沒有諸侯林立，割據一方的時候。

劉焉，入住益州，斬殺漢使，野心勃勃，想要待天下大亂時謀取天下。

可惜起得早，他可能大家都不熟悉，但是他有個兒子，叫劉璋。

當天下統一的時候，往往蜀地是最後一個平定的。

偏安一隅，難以成大事，諸葛亮何嘗不是神機妙算，也只能困死在這裡，乾巴巴的看著中原。

劉禪，之所以能夠在諸葛亮死後獨立政權29年，這天然的地理劣勢，反而成為他最大的保護傘，保命符。

我覺得這是最重要的原因。

其次，諸葛亮雖死，但是想費禕董允等人尚在，蜀國還不至於傾覆。

我一直認為劉禪就是一個近朱者赤近墨者黑的普通人。

諸葛亮，費禕董允等人在世的時候，他也很好。

可是一死，沒有人管制他以後，他就和黃皓這種人混在一起，混吃等死了。

在《三國演義》這本小說中，阿斗被描述成無用的扶不起的那麼一個皇帝，其實他真的笨嗎？如果真這樣的話，他也不會在蜀國被滅亡之後還過了那麼久。

阿斗是劉禪的小名，在他出生的時候，他爹就已經收了一位義子劉封，兩個人的名字合在一起就是“封禪”，可見劉備是有稱帝的意思的。

劉備亡後，託孤諸葛亮，諸葛亮兌現承諾，做到了鞠躬盡瘁死而後已，劉禪自知沒有能力打理國家事物，就全權委託諸葛亮，諸葛亮實際上掌握了蜀國的軍政大權。當諸葛亮死後，劉禪就立即撤銷丞相建府開衙的權力，可見他知道丞相的權力過大是一種威脅。

後來蜀國滅亡，劉禪主動投降，避免了戰事，也給自己帶來了滅頂之災，特別是司馬炎問他的“思蜀否”，裝傻的劉禪躲過了一劫，得以安享晚年，保全了自己和家人。

談一點拙見，對或不對，權當作拋磚引玉吧，希望大家批評指正。扶不起的阿斗是世人對劉禪的誤解，歷史上的後主劉禪並非《三國演義》中所描寫的那樣無能，反而阿斗是一位很賢能的皇帝，能文能武，對此，《三國志》有記載，諸葛亮評價劉禪“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。劉備白帝城託孤時所言，“丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。”意思是說諸葛亮都誇讚劉禪“智量甚大”比想象中聰明，劉備沒有憂慮了。眾所周知，諸葛亮並非阿諛奉承之人，劉備也非“不識人”之人，所以劉禪之才德並非後世所言如此。

史書記載，劉禪在位41一年，諸葛亮輔佐時長達11年，諸葛亮死後，蜀國在劉禪統治下維繫了30年之久，是三國時期在位時間最長的君王，可見一斑。

至於，蜀國滅亡也是當時形式所迫。在三國時期蜀國實力是最差的，魏蜀吳三國國力大概是6:1:3的比例關係，吳國尚不能與魏國抗衡，更何況蜀國了。所以，蜀國之滅並非劉禪之過也，實則天意如此之所致也！

另外，樂不思蜀也是劉禪之大智慧也，蜀國滅亡後，其局勢已無迴轉之餘地，就算諸葛亮在世都無濟於事，故劉禪才會“樂不思蜀”苟全性命於亂世，此乃大智若愚之舉。劉禪被封安樂公，壽終正寢。

劉禪一直與曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人一樣，也是一個充滿爭議的人物，但是這個爭議點不同之處在於，劉備、曹操都是當時的梟雄人物，而諸葛亮和關羽則是賢臣名將的楷模，他們被人紀念或評價，無非是忠和姦、智慧的高和低、武力的強和弱問題，從未有人敢說他們傻。因此，劉禪被爭議的點，就顯得有點可悲了，因為後世之人多有人說劉禪傻，所以劉禪之爭往往就變成了劉禪到底傻不傻的爭論。既然如此，我們就順應通常老百姓的認識，來看看這個問題：劉禪真的傻嗎？

但是除了諸葛亮的這句評價之外，幾乎很難再找到關於劉禪的正面評價了，但是令人抑或的是，所有的反面評價都更像道聽途說之後做出的評價，因為他們的根據主要是劉禪投降後說的那句話而已。這樣一看，反倒是近距離的諸葛亮所評價應該更理性更接近真實，至少年輕的劉禪具有諸葛亮所評價的這些優點。

那麼諸葛亮傻嗎？當然不傻。既然諸葛亮不傻，那麼他的評價也是有依據的。我們可以透過兩個方面來看，第一方面是“愛德下士”，第二方面是“天資仁敏”。

我們先看“愛德下士”，倘若劉禪傻，或多數人所認為的昏聵無能，那麼他就不可能做到“愛德下士”，就算裝，裝一年兩年可以，但是裝五年十年那是絕對不可能了。在劉備去世後，劉禪繼位，他基本上能夠做到重用賢臣，別的不說，單說諸葛亮，就足以證明，如果劉禪是個混蛋皇帝，他不可能在蜀漢政權集團鬥爭那麼激烈的情況下，一如既往堅持支援諸葛亮北伐。有人說那是因為諸葛亮有兵權，但是別忘了諸葛亮也是一個忠臣，如果劉禪收了諸葛亮的兵權，諸葛亮也是會交出去的，這一點劉禪應該也清楚，所以說他對待諸葛亮的態度：即在諸葛亮活著的時候，基本上把大小國事都交給賢德的諸葛亮來處理，而自己作為一個皇帝，卻能夠忍讓隱身幕後，以至於蜀人只知武侯，不知劉禪，這就足見劉禪非常了不起了。

其次，在對待姜維的任用上，也足以體現了劉禪的不傻。諸葛亮去世後，姜維成為蜀漢主要的軍事將帥。而且始終不移堅持北伐，而當時國內反對北伐的呼聲可謂非常之高，諸葛亮在世的時候可以憑著自己的人望和劉禪的支援抗得住，但是對於姜維來說，就非常不容易，但是劉禪依然支援姜維。尤其在公元262年，姜維北伐，再次失敗。於是諸葛亮的兒子諸葛瞻等人就聯名上奏，認為姜維的北伐對於國內沒有任何益處，反而對國內的損傷極大，不但損兵折將，而且增加了百姓的負擔，因此都要求讓姜維去做個地方官，然後奪取他的兵權。但是皇帝劉禪卻拒絕了這些大臣的建議，不但沒有剝奪姜維的兵權，而且一切照舊。從這一點來看，當時蜀漢劉禪身邊本來就有佞臣，加上朝中重臣的意見，劉禪完全可能被這些意見所左右，但是結果是，劉禪卻堅持了自己的意見，這一點說明他不僅不是無能，反而非常知道什麼才是重要的。

（接著我們來看一下）第二方面，即“天資仁敏”。公元263年，曹魏大軍攻進蜀國，防線逐步崩潰，在兵臨城下的情況下，此時劉禪有兩個選擇，一是選擇死戰，一是選擇投降。若是選擇死戰，那就免不了讓蜀國百姓飽受戰亂之苦，而選擇投降，那就要做亡國之君，從此將在史冊留下的是千古恥辱之名聲。當時劉禪召叢集臣商議，有人建議劉禪投降逃亡東吳，但是譙周卻勸說劉禪投降魏國，原因是自古大國吞小國，這是大勢所趨，如果投降逃亡東吳，必然是稱臣，到時候魏國再次打敗東吳的時候，就得又一次向魏國稱臣，稱臣本來就是受辱，為何要多受一次辱？另外，在東吳還存在的情況，蜀國作為先投降的，那麼就會受到尊重和優待，至少還要做一個樣子給東吳的人看。

除此之外，還有劉禪的兒子則力勸死戰，可是當時的結果已經非常明顯，戰與不戰都是敗，而且如果死戰的話，激起魏國兵將的憤怒，那麼就會讓蜀國的百姓跟上遭殃。於是，劉禪權衡之後，就選擇了投降。投降有兩大好處，第一是跟著自己的臣子們也會受到魏國的重用，第二是蜀國的百姓免受塗炭之苦。唯一受委屈的則是劉禪本人，皇帝不再是皇帝，而成為人家的階下囚。但正是這一點，卻體現了劉禪的“仁”，也正是劉禪應該被稱讚的地方，拿著臣民的生命換豪情萬丈的青史留名並不是英雄。

最後我們看一下劉禪的那句名言：“此間樂，不思蜀也。”如果一個人，比如劉禪，曾經是皇帝，在到達了洛陽，成為階下囚之後，他在司馬昭問他的時候，說這句話，實在是太正常不過了。首先，所謂彼一時此一時，這時候，任何問題不是靠豪言壯語就能解決的，逞一時口舌之快，並不能顯示你多厲害，反倒顯示你很傻，比如東吳的孫皓，說的痛苦，死的也痛快，但是問題解決了嗎？沒有，他仍然是亡國之君。而劉禪卻懂得隱忍之術，具有乃父之風，雖然沒有等來人生的轉機，但是你不能說他傻，只能說他能屈能伸，懂得生存之道。一個人想幹任何事，前提是你必須得先活著。後來倘若真出現了其他的情況，比如魏國大亂，保不定東山再起的就是活著的劉禪。這是可能的，因為劉禪絕對有這個政治能力，比如在諸葛亮死後，他做的人事安排，就可知。

諸葛亮去世後，劉禪就快速進行了人事調整，首先是取消了丞相，也就是不再設立丞相一職，原因很簡單，丞相權利過大，很容易架空皇帝的權利。其次劉禪進行了改革，設立大司馬和大將軍，分別由蔣琬和費禕擔任，而管理模式則是交叉管理，蔣琬主管行政，但是兼管軍事，而費禕則是主管軍事，卻又兼管行政。這就起到了互相制衡的效果，其用心真夠深的，這可不是人們口中“無能劉禪”所能想出來的政治策略。

結語：透過以上一系列的史料情況來看，我們就發現了這正是劉備立劉禪為太子和繼承人的秘密所在：劉禪不傻，反而是個仁慈、守家的好人選。要知道，劉備有四個兒子，除了養子劉封被排除在外，那麼他還有三個兒子：劉禪、劉永、劉理。根據劉備的個人評價以後後來劉永的表現，這個劉永也是非常不錯的，但是劉備在三子中，最終選擇劉禪，除了劉禪是長子外，主要是劉禪的個人資質更好。這也是為什麼雖然諸葛亮去世，他還能守國二十年。有人說這是諸葛亮留下的根基好，但是同時也要知道諸葛亮連年北伐，蜀國國內也是情況很不樂觀。所以劉禪，需要辯證看，至少不能再說他傻、再說他“扶不起”。

現在網路上出現了一股十分奇怪的風氣，有人喜歡為歷史人物翻案，有人喜歡抹殺歷史功臣。無時無刻不在挑戰千百年形成的珍貴的歷史價值觀，不過翻案類問題總是好過抹殺類問題，我們倒是可以探究一二。

阿斗到底扶不扶得起，這個誰也無法斷言，賢能與否，都改變不了蜀國滅亡的結局。至於為什麼在諸葛亮死後的29年間，劉禪固然貪圖享樂、親近宦官、不理政事，但還是能堅持這麼久，其實也沒有什麼秘訣，只不過是其他兩國忙於內亂，顧不上他罷了。我們還是先來看看這29年間，魏吳和蜀國都在做什麼。

青龍二年（234年），對於曹魏來說屬實是不錯的年頭，諸葛亮病逝，蜀國退軍；東吳北伐失敗，退軍；次年曹魏刺殺鮮卑軻比能成功，北疆也得以安定。真是人逢喜事精神爽，國家忽然安定下來，曹叡自然需要慶祝一下，怎麼慶祝呢？不如大興土木吧。於是不顧群臣勸諫，曹叡開始了轟轟烈烈的建築事業，許多百姓甚至因此耽誤了農耕。如是過了三四年，曹魏不僅沒有趁機南下，反而國力漸衰。

景初元年（237年），孫權閒來無事又開始派兵騷擾夏郡，兵來將擋水來土掩，倒也沒什麼不尋常。然而九月，臨近收穫之際，冀、兗、徐、豫四州發生水災，一年的收成泡湯，還要動用國庫賑災，讓原本就出現頹勢的國力雪上加霜。

隔年（238年），曹叡病逝，這位有些才能卻又有些任性的皇帝，沒有抓住大好的時機開疆擴土，只是空耗了幾年國力民財，最後隨隨便便託了個孤，就不負責任的撒手人寰了。

隨後的幾年，曹魏進入政治動盪時期，先是曹爽飛揚跋扈，專擅朝政，打壓異己，甚至連郭太后也被他軟禁；隨後司馬懿韜光養晦，蟄伏待機，直至在高平陵事變裡，將曹爽集團一舉擊垮，司馬家族開始權傾朝野。這一來一回就是近十年過去了，期間曹魏倒是有精力平復北疆，但是對於南部的兩個強國，只有招架之功，沒有主動招惹之意。

隨後司馬家族徹底取得曹魏的實際控制權，但是身為傀儡的皇帝卻不會放棄反抗。在251-260年，曹魏政權依舊在掙扎，包括一次刺殺司馬昭失敗。

252年，司馬昭為緩解國內矛盾，曾經興兵七萬南征東吳，但是大敗而歸，短時間內沒有恢復元氣。

自234年起，一直到241年，東吳一直十分執著的發動北伐，頻繁進犯曹魏領土。之所以不打蜀國，一來是好不容易與蜀國修好，不宜再動干戈；二來如果兩個弱國先打起來，強國一定會隨後摘了桃子，所以還是要先消耗強國。

241年以後，東吳就進入了轉折點，孫權開始有些昏庸，尤其在子嗣的選定上，舉棋不定。孫權的長子孫登死亡。次年，孫權立三子孫和為太子，不久又封四子孫霸為魯王。他非常寵愛孫霸，引發了“二宮之爭”，朝中大臣亦分為兩派。名臣陸遜亦因捲入這一事件而遭到孫權斥責，氣憤而死。最後，孫和被廢，孫霸被賜死，幼子孫亮被立為太子；孫吳開始走向衰落。

這一系列變故耗時將近十年，十年間東吳元氣大傷。及至252年，孫權病逝，魏國趁機大規模南征，孫吳以諸葛恪為統帥，率軍4萬，迎擊向東興進攻的魏軍，魏軍慘敗。東吳原本可以就此恢復國力，可惜此時孫亮年幼，主弱臣強，東吳進入權臣時代。

253年，諸葛恪徵淮南失敗，被孫峻等人所殺，大權落入孫峻之手。三年後孫峻病死，將權力交給從弟偏將軍孫綝。孫綝嗜好殺戮，殘虐無道，殺害了孫吳的重要將領呂據、朱異等，曠日持久的內爭也使孫吳國力遭到嚴重削弱。

258年，孫亮被廢，孫綝迎立孫權第六子孫休即位。孫綝與其兄弟五人，皆管理禁軍部隊，權力遠遠超過皇帝。好在孫休也非凡子，繼位沒多久就誅殺了孫綝等權臣，隨後施行善政，休養生息，吳國國力有所恢復，期間自然不能多行征伐之事。

263年蜀國滅亡，264年孫休病逝，吳國就此進入苟延殘喘的階段。

看完曹魏和東吳29年的經歷，我們可以得出一個結論，兩國忙於內鬥和互鬥，無暇顧及蜀國。那麼問題來了，為什麼蜀國這29年間就這麼安定呢？這就是劉禪的幸運或者說高明之處。

幸運在於，諸葛亮死後，蜀國沒有強硬的老臣和實權的外戚，諸葛亮將一切後事都安排妥當，留下幾任宰相，都沒有什麼隱患。

高明在於，他似乎有“古天子”之風，奉行“無為而治”，放手讓大臣去治國，想幹啥就幹啥。你們忙你們的，我玩我的，咱們誰也不耽誤誰。這也是為何29年間，大家都說劉禪昏庸，姜維卻能放開手腳“九伐曹魏”，即使後來黃皓專權，也沒有侵害太多的大臣。

要麼就是沒心沒肺，要麼就是大智若愚，總之蜀國就這樣在劉禪治下安穩的度過了29年。

其實蜀國無論是地理位置還是國力，都不足以支撐北伐，劉禪深深地知道這個道理，他勸過諸葛亮，也勸過姜維，但是兩人都不聽，於是劉禪就放手讓他們自己去做。

因此，怎麼看劉禪都像一位無為而治的君主，在意的可能根本就不是統一天下，而是安樂太平。他既沒有像曹叡一樣勞民傷財，也沒有像孫權老年是一樣攪得內臣不寧，只是想安穩度日。

至於為什麼不戰而降，不是因為懦弱，只是單純的覺得沒有必要。蜀國曆次北伐，窮兵黷武，百姓疾苦，但是收效甚微，何苦因為執念，而讓天下百姓再受戰亂之苦呢？

魏國皇帝多早逝，國內司馬黨與曹黨內鬥，無暇全力進攻蜀國，蜀國與東吳關係修復，國內繼任的蔣琬費禕採用休養生息政策，平衡益州黨和荊州派關係，國內平和發展。可惜司馬氏奪取魏國大權穩固之後，終於抽出力量伐蜀，鄧艾冒險一擊後，終於迫使蜀漢投降。

古來大家以成敗論英雄，成王敗寇。劉禪大概就是其中的代表之一了……

史書都是勝利書寫的，其中實情已不可考。劉禪在丞相死後還能在位29載說明他是一位稱職的君主雖未開疆擴土但守成還是可書的。

只能說其開拓不足守成有餘，古時候評價一個人主要就是看其功績。能征善戰――英雄也，裹足不前――庸才爾！

成敗轉頭空，後人惜之！

三角形的穩定性，如果其中一國沒絕對力量打敗另兩國，統一就難以達成。那諸葛亮為何可單獨北伐？這是因為蜀國閉塞，東吳不易從背後打進來。而魏國或吳國為何沒攻伐，都要擔心蜀國攻過來。例如，美國想稱霸世界，其實從沒有做到過，為什麼，中俄雖單個稍遜於美國，但合起來就大大強於美國，美國總是功虧一簣。

你提的問題是個理論問題也是個實力問題。諸葛亮病逝時，蜀漢如日中天，儘管國力與魏和吳有一定差距，但不是主要問題。公元234年的蜀雖然失去了諸葛亮，但還有蔣琬、費禕、董充一批文臣能人，還有姜維、王平、馬岱等一干武將，雖然沒有諸葛亮六出祁山的勇氣，但自保防卸還是有能力的。再者魏和吳都面臨著內亂，以魏國曹爽專權導政249年高平陵來說，就是事例。而東吳更慘，兄弟之間互殺爭位，加上諸葛恪家族專權引起內亂。就當時的背景而言，蜀漢相對魏吳兩國來說，國內還是比較安定的。雖然劉禪不才，但他並沒有整某些官員，基本上保持肖規曹隨的局面。但這種沒有勵精圖治的消極國策，也給後來的蜀國帶來了沒有實力面對強大的魏國侵略和吞併的底氣。正如日中天也有落山的時候，一個患了慢性病的人，也只能拖下去，保養得好可以多幾年，不注意保養就早逝幾年。

諸葛亮打中原打了六次，劉禪支援了，姜維打中原打了九次，劉禪也支援了。在位四十年光打中原就打了十五次，還不說對周邊少數民族的戰役。蜀漢後期文臣幾乎沒有上臺面的，武將就是一個姜維在苦苦的支撐，“蜀中無大將，廖化為先鋒”就是這麼來的。蜀滅亡時只有十萬戶百姓，要知道蜀從來都有“天府之國”的美喻！所以還打什麼？還是投降吧。

這個問題各有各的看法吧，但總的來說大體會有以下幾個方面。

1.國內外環境

蜀漢不必說，自然條件優越，易守難攻，當時的天府之國，環境相對穩定。曹魏雖然強勢，但內鬥嚴重。後期吳國國力衰乏也是大家有目共睹。

2.國內外政治

政治鬥爭哪國都有，相對來說，因為劉禪的中庸，也導致了蜀漢朝堂相對穩定。諸葛亮死後政治權利基本歸於費禕，蔣琬、董允，但後期蜀漢也因為內部鬥爭，給了曹魏機會。

3.國內外國力

蜀漢國力在關羽失荊州，夷陵之戰等等一系列失敗戰役後，可以說是較之前大幅下跌，雖然諸葛亮在世時，國力回升，但死後卻因姜維的多次伐魏而耗盡國力。相對的，曹魏地大物博，東吳佔據荊湘，兩國都比蜀國強。

對於劉禪是否如大家說的一般無能，這就不好說了。

但我覺得這句話多數出自於惋惜諸葛亮的一些人之口，畢竟嘔心瀝血，病死於崗，相對他的付出，劉禪做出的成就幾乎可以忽略。

但其實細想，若由劉理繼位，是否能夠做的比劉禪更好，尚在兩可之間。

蜀漢易守難攻，地理優勢。其次蜀漢的人才還是有的，諸葛亮安排後事的幾個人，完全有能力守住江山。姜維之後也陸續伐魏，以攻為守。魏國的內亂，曹睿去世後，司馬家逐漸獲得了統治權。在清理了內部的擾亂之後，才開始有了滅亡蜀漢的心思。吳國從孫氏兄弟到諸葛恪也是內亂不斷。魏國的第一目標是滅吳，而非蜀漢。