生命的意義在於怎麼能夠快樂，怎麼開心怎麼過做自己喜歡的事，放下執念，能夠有一顆平常心。做一個健健康康的人。

一千個人就有一千個哈姆萊特，每個人對生活的追求不同，生命的意義就不同。在我看來，生命的意義就是傳承。傳承血脈，傳承愛，傳承孝順、善良、堅韌不拔的品質，傳承正確的人生觀價值觀，傳承勇於追求幸福的理念。

我是個胸無大志的人，沒有什麼關於事業關於金錢的大志向。生命之於我，就是帶著傳承下來的美好品質幸福快樂的過好每一天，讓身邊的親人因為有我而有點小確幸。

生命的意義是一個解構人類存在的目的與意義的哲學問題。這個概念透過許多相關問題體現出來，例如：“我為何在此”“什麼是生命？”“生命的真諦是什麼？”。

在歷史長河中，它也是科學以及神學一直思索的主題。先人在不同的文化環境與意識形態背景下也給出了很多的多元化答案。

生命的意義經常與哲學、宗教的存在、意識（自覺）、幸福等概念交集在一起，還會涉及到其他的一些領域，如象徵符號、實體論、價值、目的、道德、善與惡、自由意志（自願）、上帝觀、神的存在、靈魂、來世等。而與科學的聯絡的關係不那麼直接，科學在與之相關的話題上，一般會設定一定的背景與引數來描述與宇宙有關的事實。

中文名

生命的意義

外文名

The meaning of life

型別

哲學問題

釋義

解構人類存在的目的與意義

一般觀點

實現個人的潛能與理想。

實現生物性上的完美。

追求智慧與科學學識。

做有益、正確的事。

一些和宗教相關的解釋（如：“理解神的奧秘”[1]）。

去愛、感受並享受生活。

擁有權利、變得更加強大。

存在先於本質，生命全無意義。（薩特的名言）

一些具體解釋

1.生命的意義就是問道，不是記在紙上，而是記在我們的遺傳密碼DNA上！

2.人，應當豐富人生，在有生之年實現自己的理想，快樂的生活。為社會和平，發展，奉獻自己應有的精力，不虛度年華，不碌碌無為，不給自己留下遺憾。

3.對生命意義在中國古代就已有過深刻的思考，而事實上宗教的誕生就是為解決生命與消亡，毀滅與存在等一系列矛盾而誕生的。古籍載人乃五行之秀，萬物之靈，可見自遙遠的過去，先人已意識到人類與其他生物的不同之處。故人類的生與死便也不可與一般生物如草木枯榮、動物誕生與死亡同一而論，理性的誕生賦予人類以特殊的能力，它是相對於原始動物本能的相對方，一直是有靈論者的有力辯證，他們認為靈魂的存在造成這一結果。人類自我的認可和不甘永遠消亡迫使人類走上了對生命意義和世界本源存在方式的永恆命題，在加之理性之存在，使人類意識到除卻這目光所及的客觀世界，人類的意識也一樣詭譎和宏大，故唯心論應運而生，從此整個人類社會進入了意識世界真實性和客觀世界真實性的長久論辯——但毫無結果。事實上當人類把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之後，生命的意義也可得到解決。在這些永恆的思索之中，宗教誕生。佛教說世界本無相，生命的本質，世界的本質乃為空，虛空中的縷縷念想而化色，色又生相，相便是我們眼中千奇百怪，陸離變幻的世界了，而這一切終為幻，最後還是重歸於空。故而人類須禁慾斬情，守心空念。而基督教在對生命意義和存在的一系列苦苦摸索中，終於靠重構第二世界的方式自欺性解決了生命與死亡的矛盾，並列條例勸人行善，或許發現了善性是符合整體世界核心本源規則之一吧，古諸智者發現善行可產生一種神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄無可捉摸，只知可讓行善者運順氣旺，精神愉悅。佛教靠此作為六道輪迴的核心推動力——即行惡則生惡力，善生善力，其力決定人死後墜入何道，加之因果報應，從而六道之輪不息轉動。故而有智者認為生命的意義在為行善，它會讓人快樂充實神清氣旺。

中華文明對世界和生命的思考在諸子百家時代出現集中性爆炸，各個教派紛呈迭出令人目不暇接，道家、儒家、墨家、陰陽家……都思想精髓，令人發省。其中以自然無為和明德救世最為受人敬仰，對生命的意義思考幫助重大。或許生命的意義則在與行善、愛人、更為深掘乃為問道。

對我來說，生命的意義就是探尋生命的意義。弄明白我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去，自己一直在追求的就是這三個問題的答案。我希望有一天我即使沒弄明白，我死去的時候，能有能力把自己的遺體發射到宇宙中去，繼續探尋。