初學者臨摹碑帖是學習書法的必經之路，也是初學者入門的第一步。
在此特別指出，不建議你從魏碑入手。
上世紀九十年代，由於晚清以來對碑學的崇尚遺緒，加之改革開放後中國書壇求變、求新的思潮，致使魏碑曾風靡一時，也出現了很多以魏碑書風為主要特徵的有名書家。
雖然魏碑風格的書體作品，乍看似乎字型雄強，通篇章法古拙，但仔細端詳卻會發現都是千篇一律，萬字雷同，而且還極不宜轉化為行、草。
其次，因魏碑都是碑刻，而且還不是由高水平工匠所刻，雖極具特徵，但由於筆畫多由方筆組成，字型大小、粗細單調一致，章法缺少變化等，這些都對初學者學習書法的精微之處是極為不利的。
初學者入門第一步，一定要選擇一種或數種字帖為臨摹範本。可以從取法高和版本精良兩方面來考慮。
一、取法
筆者以為，書道以入魏晉風流為最高品格
自漢魏以來，留下來的各種碑帖，何止千萬種，學書者要選出合乎自己的字帖也確非易事。古人云:“取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下”。學書者應選用質量最好的字帖，作為自己的範本。
目前，學習書法大致兩種方法:
比較這兩種方法，各有利弊。前者直接取法於晉，但資料，尤其是墨跡，流傳太少。加上晉書以韻勝，變化多端難上手，所以這種方法適合於天分較高者。取法今人或宋、元書，墨跡資料豐富，學書者可以從中觀察到很精微的東西，而且比較容易上手，適合廣大學書者採用。
不過今人或宋、元字寫熟後，再寫晉書則很難脫其痕跡。陸維釗先生評沈尹默的字就言:“境界、意趣、筆法只寫到宋代，再往上就追求不到了”。
我們提倡取法乎上，也並不是越古越好，如按漢字發展規律從甲骨文、金文、大篆、小篆、八分、真楷等一路學下來，豈不累死？持這種觀點或教學手段的是誤人子弟，窮一生也學不好書法的。建議趙孟頫以後的元、明、清書法，都是不適合初學者的範本。
至於唐宋書家中，李邕與黃庭堅的書法也較難學，李邕自稱:“似我者俗，學我者死”。黃庭堅也稱:“餘書不足學，學者輒筆軟無勁氣”。初學者很難分辨書品的高低，這就需要有鑽研精神、聽取內行的意見，參考前人論述，提高了解書法之美。
二、版本精良
選擇版本有個總的原則:
(一)選擇歷代名家真跡或最接近真跡的字帖。
在影印技術發達的今天，印刷精良的字帖基本上都能完整保持原作風貌。真跡之所貴於石刻，因點畫濃淡、枯潤無微不顯，用筆之法，易於追尋;
碑刻應選擇清晰碑版，不選剝蝕碑版;
選早期拓本，不選晚期版本。
三、以楷為本
《書則》稱:“初學書，先學真書，此不失節也”。
我們以楷為本，是先固其根本。作為基礎有四大好處:
其一，楷書崇尚骨力，以沉著為本，練習者可以鍛鍊筆力。
其二，楷書行筆慢，追求點畫周到，八法兼備，易得筆法。
其三，楷書結構平穩端正，勻稱協調，易通曉結體。
其四，楷書神靜，筆斷意連，勢從內出，為無形之使轉，能得筆勢。
四、首選唐楷
唐楷流派紛呈，風格各異。學書者可根據自己個性、氣質和喜好，選擇相應字帖:
歐楷骨力遒勁，端莊嚴謹;
虞楷字圓平和，筋骨內蘊;
褚楷含蓄蘊藉，筆法流美;
顏楷端正雄偉，寬博敦厚;
柳楷勁媚峻健，結體緊密;
李邕體勢欹側，筆力雄強;
這些都是成就極高的楷書。
但是，虞字難學，學之不當，易入圓軟一路;
李字欹側過大，學之不當，易入佻巧一路;
顏、柳筆法難學，學之不當，易入硬板一路;
歐體方勁刻厲、矩薙森嚴，筆法內擫，作品存世多，適合打基礎;可選《九成宮》《化度寺》《皇甫君碑》《虞恭公碑》等。
褚體用筆清腴，筆法精到，變化多端，其中年楷書略帶隸意，淳樸喜人，且褚字點畫流動感強，稍微放縱，即為行書;可選《伊闕佛龕》《孟法師》《房玄齡》《雁塔聖教序》等。
綜上所述，筆者認為學習若以歐、褚兩家根書打基礎甚為恰當。除此之外，隋《龍藏寺碑》歐陽詢子歐陽通《道因法師碑》也可作為範本。
初學者臨摹碑帖是學習書法的必經之路，也是初學者入門的第一步。
在此特別指出，不建議你從魏碑入手。
上世紀九十年代，由於晚清以來對碑學的崇尚遺緒，加之改革開放後中國書壇求變、求新的思潮，致使魏碑曾風靡一時，也出現了很多以魏碑書風為主要特徵的有名書家。
雖然魏碑風格的書體作品，乍看似乎字型雄強，通篇章法古拙，但仔細端詳卻會發現都是千篇一律，萬字雷同，而且還極不宜轉化為行、草。
其次，因魏碑都是碑刻，而且還不是由高水平工匠所刻，雖極具特徵，但由於筆畫多由方筆組成，字型大小、粗細單調一致，章法缺少變化等，這些都對初學者學習書法的精微之處是極為不利的。
初學者入門第一步，一定要選擇一種或數種字帖為臨摹範本。可以從取法高和版本精良兩方面來考慮。
一、取法
筆者以為，書道以入魏晉風流為最高品格
自漢魏以來，留下來的各種碑帖，何止千萬種，學書者要選出合乎自己的字帖也確非易事。古人云:“取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下”。學書者應選用質量最好的字帖，作為自己的範本。
目前，學習書法大致兩種方法:
一是直接取法魏晉而獲成功的。如白蕉、鄧散木者;另一種是取法今人或元、宋得筆法後再上溯晉唐。如沈尹默先生，他以唐楷為基礎，學宋代蘇軾、米芾兩家行書，然後再入魏晉。比較這兩種方法，各有利弊。前者直接取法於晉，但資料，尤其是墨跡，流傳太少。加上晉書以韻勝，變化多端難上手，所以這種方法適合於天分較高者。取法今人或宋、元書，墨跡資料豐富，學書者可以從中觀察到很精微的東西，而且比較容易上手，適合廣大學書者採用。
不過今人或宋、元字寫熟後，再寫晉書則很難脫其痕跡。陸維釗先生評沈尹默的字就言:“境界、意趣、筆法只寫到宋代，再往上就追求不到了”。
我們提倡取法乎上，也並不是越古越好，如按漢字發展規律從甲骨文、金文、大篆、小篆、八分、真楷等一路學下來，豈不累死？持這種觀點或教學手段的是誤人子弟，窮一生也學不好書法的。建議趙孟頫以後的元、明、清書法，都是不適合初學者的範本。
至於唐宋書家中，李邕與黃庭堅的書法也較難學，李邕自稱:“似我者俗，學我者死”。黃庭堅也稱:“餘書不足學，學者輒筆軟無勁氣”。初學者很難分辨書品的高低，這就需要有鑽研精神、聽取內行的意見，參考前人論述，提高了解書法之美。
二、版本精良
選擇版本有個總的原則:
(一)選擇歷代名家真跡或最接近真跡的字帖。
在影印技術發達的今天，印刷精良的字帖基本上都能完整保持原作風貌。真跡之所貴於石刻，因點畫濃淡、枯潤無微不顯，用筆之法，易於追尋;
碑刻應選擇清晰碑版，不選剝蝕碑版;
選早期拓本，不選晚期版本。
三、以楷為本
《書則》稱:“初學書，先學真書，此不失節也”。
我們以楷為本，是先固其根本。作為基礎有四大好處:
其一，楷書崇尚骨力，以沉著為本，練習者可以鍛鍊筆力。
其二，楷書行筆慢，追求點畫周到，八法兼備，易得筆法。
其三，楷書結構平穩端正，勻稱協調，易通曉結體。
其四，楷書神靜，筆斷意連，勢從內出，為無形之使轉，能得筆勢。
四、首選唐楷
唐楷流派紛呈，風格各異。學書者可根據自己個性、氣質和喜好，選擇相應字帖:
歐楷骨力遒勁，端莊嚴謹;
虞楷字圓平和，筋骨內蘊;
褚楷含蓄蘊藉，筆法流美;
顏楷端正雄偉，寬博敦厚;
柳楷勁媚峻健，結體緊密;
李邕體勢欹側，筆力雄強;
這些都是成就極高的楷書。
但是，虞字難學，學之不當，易入圓軟一路;
李字欹側過大，學之不當，易入佻巧一路;
顏、柳筆法難學，學之不當，易入硬板一路;
歐體方勁刻厲、矩薙森嚴，筆法內擫，作品存世多，適合打基礎;可選《九成宮》《化度寺》《皇甫君碑》《虞恭公碑》等。
褚體用筆清腴，筆法精到，變化多端，其中年楷書略帶隸意，淳樸喜人，且褚字點畫流動感強，稍微放縱，即為行書;可選《伊闕佛龕》《孟法師》《房玄齡》《雁塔聖教序》等。
綜上所述，筆者認為學習若以歐、褚兩家根書打基礎甚為恰當。除此之外，隋《龍藏寺碑》歐陽詢子歐陽通《道因法師碑》也可作為範本。