儒家道家都是華夏文化的根本，出世入世都是後人臆測的結論，不完全準確。

說道家言必出世的，往往是不瞭解道家。

先生以前寫過

領我入道的那位和我說的話我永遠都記在心裡：“你不是為了你自己而活著。你是為了別人而活著。”這話乍一聽，和獨立不改之情差之遠矣，也無逍遙豁達之意，咋會是道家呢？我費解了很久，後來想明白，才真正踏上一個臺階。

女朋友生氣了，讓女朋友不生氣，有兩個辦法，一個是和她講道理，“事情其實是這個樣子的。”一個是和她不講道理，“老婆我錯了。”

講道理和不講道理哪一個好？分情況。這麼類比儒家和道家的處事原則當然不對，學識有限，非常抱歉，但只要是類比，就有失真，希望大家明白我想表達的意思：單用入世和出世來形容儒道是有問題的。

對我們現代人來說，不管是儒家還是道家都是直麵人生，後人妄加裁斷，雖然不完全錯，但容易造成偏見，不利於自己的思路成長。

多說一句，“出世的態度做入世的事”，這句話和儒道，都沒有關係，這是個人的選擇。曉之以情，動之以理，提升情商，誰又能說一定是道家？一定是儒家呢？

不用想這麼多，儒家道家的根子都在三代之學上，好好學習吧。畢竟，是個人選擇了入世、出世，而不是儒家、道家讓一個人選擇了入世、出世。

儒家講究仁義禮智信，道家我不是太瞭解，但是上善若水，三生萬物的智慧實際也是對應的”天德”，放大來說，儒家的仁義禮智信對應人乘(投人五戒，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語)，在此基礎上做好了可以是天乘，當然，天乘就需要修善法或者禪定其實這裡面還有一個沒有講出來的秘密，那就是照法修行有福報的，所以中國以前”南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，而那個時候也是中國相對強大的時候

三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，就怕凡人心不堅

歐美有三分之一的人每週去教堂禱告，為什麼叫禮拜六禮拜日，還有三分之一的人也是深信不疑，社會上動物保護，反墮胎，講究婚前不邪淫的社會組織一大堆，所以美國並非是真正的世俗政權，所以人家有福報，很多制度玩的轉，容錯率高，

日本滿地都是佛像，語言中都有不少佛教語言，地名中一大堆佛教地名，人們去世都是送往寺院，金剛山，妙義山，心齋橋，還有一千年的禁肉令，大鳳，蒼龍等全部出自佛典，佳能以前的logo可以去搜看看

南韓的國旗是什麼的標誌

沙特那麼有錢， 石油一大堆，人民不用多麼勞作就可以有福利，為何，福報如此，看看聖城麥加在哪個國度就知道了

有人說儒家是什麼，儒家其實是人承，仁義禮智信對應投人五戒，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語，臺灣傳統文化底蘊深厚，臺北仁愛路，中正堂，孝義路，實際上仁義禮智信溫良恭儉讓全部有路名，所以臺灣能夠有所發展不是沒道理的，基督教是大結局，仔細看看五到十條其實就是對應的五戒，孔子和他們是沒見過面的，為什麼會如此類似，孔子是不是凡人還不明白了嗎

還有汶萊為什麼富有，阿聯酋為什麼富有，你不好好想想，為什麼，他們每月的工資要佈施十分之一的

經常聽到一些人批評儒家思想，說儒家思想是腐儒之學，天天講些道德文章，不實用，害人害己，然後又鼓吹別的學派，這真是不懂儒家思想，沒有深入過，也不想想在歷史上，為什麼那麼多名人學習儒家思想，實踐儒家思想，比如王陽明，孟子等聖賢。政界精英，商人就數不勝數了，孔子說啊，不要憂患別人不瞭解自己，要憂患自己能力不足，這是非常實用的哲學，並非什麼道德文章，人這個東西，往往不看自己的實力，而老是想讓別人理解自己，吹捧自己的能力，即便是你用虛名得利了，你的實際能力並沒有提升，你得的是小利，還有可能翻船。戰爭的結局從來是靠實力的，所以真正的高手，在能力上下苦功夫，爭取日日進步，你也不需要別人理解你，你有真功夫服務好客戶就行，沒有的話，就去修煉，追求工匠精神，精益求精，能力比虛名更重要。