史料記載，嬴政長子天性仁厚堅毅，對秦始皇焚書坑儒一事持不同意見，直言上書，帝怒，令扶蘇前去監軍守邊。其實以秦皇睿智，怎能不知扶蘇仁孝，當時六國方滅，天下不穩，他扮黑臉威懾天下，也是為了日後給扶蘇留下一個穩定的秦國，心裡對其愛民仁厚忠直之心應該是暗自欣喜的。

始皇帝嬴政遺詔本欲傳位扶蘇，時運不濟，在最後一次巡查中暴斃，當時內宦趙高和胡亥隨侍，嬴政一死，趙高動了歪心思，攛掇胡亥，偽造詔書令傳位胡亥，又說扶蘇監軍十幾年了，沒立下什麼功，因不讓他回京日夜怨恨，還經常上書違逆聖意，賜死云云。

扶蘇看到詔書傷心不已，大哭，馬上去內室要自殺。蒙恬不讓，說到：“聖上命公子監軍三十萬，賦予國家重任，怎麼能單憑一紙詔書就相信呢？再去請示一下吧！”扶蘇道：“父親讓兒子去死，還有什麼可請示的呢？”言罷即行自殺。

在古時，君王有著至高無上的權威，天地君親師，君是僅次於天地的存在，君叫臣死，臣民根本沒有絲毫辯駁的餘地。何況扶蘇至忠至孝之人，對君父的命令，壓根不會有一點的懷疑和反抗，這種情況在古時再正常不過，根今人思維有著天壤之別。

秦始皇出巡途中不幸駕崩，權臣李斯與宦官趙高為謀取私利篡改遺詔，由胡亥繼位，令扶蘇自裁。公子扶蘇接到詔書便信以為真，抽刀自刎。這是一件關係歷史發展契機的大事，不禁令後人扼腕嘆息。既然連死都不怕了，為何不放手一搏，扭轉自己與大秦的命運？扶蘇若是一位早就胸懷大志的君子，接到這份要自己命的詔書，就應該認識到，這是上天在反推自己一把，逼自己發動軍事政變，重樹國威，接續江山命脈，讓大秦走上正常軌道而延續下去。

秦始皇以武力取天下，卻仍以武威治天下已不合時宜了。他的政見常與扶蘇不合，他對公子扶蘇這個楞頭青看不順眼，其實當年自已不也與相父呂不韋政見不合嗎，這不要緊，只要是為江山社稷著想。他把扶蘇分配到邊疆與蒙恬守衛國土。這也是為他前途著想，讓他繫結一支強大的軍事力量好將束順利繼位。年輕人吃點苦更好，自己小時候不也寄人蘺下嗎。扶蘇應該能領悟到父親的良苦用心，只是始皇當年不算太老，還夢想長死不老呢，所以沒有宣佈立他為太子，其實扶蘇已是準太子了，群臣心中有數就是了。

扶蘇自幼在王宮長大，未經受過世俗的磨鍊，他只把自已的父皇當作唯-的依靠。這樣他的心胸格局未免太狹獈了。自古帝王受命於天，只有信奉上天才有廣闊的視野和包藏宇內之志。他在戍邊時期，應該有充分的時間考慮自己的崩途命運。父親給我這支軍事力量是成功的保障，如果有不可逆料的突發事件就該動用武力擺平。可是，他一旦接到偽詔就信以為真，身邊難道沒有幕僚為他周全考慮嗎？大匪夷所思了，歷來成就大業就不走尋常路。即使詔書是真，但父京已死，我是新君，可收不從父令。何況朝廷現在掌握在權臣宦官手裡，他們詭詐的心思不可不防。如果扶蘇奮起反抗，各方軍政勢力一定紛紛響應，擁立新君邀功請賞，其他皇子也會站到自己一邊才有希望。自已擔負著重大責任呀。如果軍事政變成功之後，就會開闢出一片新氣象，革除弊政，文治天下，廢除郡縣制，復辟分封制，因為君主政體只有實行分封制才能最大機率地保住江山。周朝八百年江山，後來的朝代也是換湯不換藥的分封制。始皇新政與王莽新政一樣是註定短命的。正是因為沒有實行分封制，眾皇子沒有軍事實力，老皇駕崩權力真空時，使得權臣豪將有機可乘。而扶蘇勢單力孤沒有信心反抗。唉，扶蘇自殺是愚蠢的訣擇，實在無法理性地分析他為何自殺，如果他奮起反抗，歷史就會改寫，秦王朝會延續幾百年，扶蘇會作為一位振興祖業的明君名垂青史。

扶蘇推崇的是儒家思想，忠君之道。

君讓臣死，臣不得不死。

作為臣子的扶蘇，甘願自盡。

公子扶蘇的死屬於愚忠，古人的思想是三綱五常，君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱，君讓臣死，臣不死，屬於不忠，父讓子亡，子不亡，屬於不孝，秦始皇即屬於一代帝王，也屬於父親，從這兩點出發，扶蘇必須死，其次，古代的訊息不像現代社會這麼靈通，有手機，微信，QQ，那時候全靠人來傳遞，李斯，趙高，假傳聖旨，讓扶蘇服毒自盡，扶蘇也來不及確認聖旨的真偽，等到他確認完畢了，黃花菜都涼了，所以說扶蘇必需死，是不是心甘情願也得死，不死屬於不忠不孝，死了，還能落得個好名聲，我個人認為，其實扶蘇是不想死，好死不如賴著活，這個道理誰都懂，但是沒辦法，最後扶蘇死於三班朝典（毒酒，寶劍，三尺白綾，）裡面的毒酒。

扶蘇之死的疑團，我覺得可以從兩方面去考量。第一個是大家熟悉的政治層面，大家都知道，他是因勸諫秦始皇而被逐出咸陽，派往上郡做監軍的，秦始皇此舉當然有懲罰他的意圖，但從更長遠來看，裡面包含著更深的苦心。一是讓扶蘇經歷軍旅生活，多一番歷練，二來九原秦軍的統帥是蒙恬，他是秦始皇最得力的肱骨之一，秦始皇顯然是希望扶蘇能得到蒙恬的支援，是在為他的接班奠定基礎。然而這番苦心似乎並沒有被扶蘇本人體察，站在他個人的角度看，父皇對自己的憤怒並沒有消除；再加上秦始皇最後一次出巡帶的是少子胡亥，緊接著偽詔就要求扶蘇自裁，前因後果很容易讓人串聯起來：秦始皇想改立胡亥為二世，逼死扶蘇是在為此清除障礙。

另一個就是法律層面了，秦代有“不孝”的罪名，如果家長、主人認為子女、奴僕“不孝”，那就有權申請官府處死他們，這叫“謁殺”。《睡虎地秦簡》有一封爰書《告子》，住在某裡計程車伍甲就控告自己的兒子士伍丙不孝，請求“謁殺”，而且手段非常便捷，幾乎家長一提申請就可以執行。李斯趙高偽造詔書不會不考慮找一個冠冕堂皇的賜死理由，否則無法瞞過蒙恬，也無法服眾。所以扶蘇之死可能也與這項制度相關。

扶蘇之死之所以令人惋惜，一是因為他曾數次勸諫秦始皇不應焚書坑儒，讓世人見識到他的仁慈。二是因為秦朝落入胡亥之手二世而亡，而扶蘇之仁與能力讓許多後世學者，歷史愛好者產生許多遐想。

扶蘇接詔而自盡之謎也成為了學者與歷史愛好者們，喜歡探討的話題。事實上從扶蘇所推崇的儒學、他的性格中，或許可以看出一些端倪。

（扶蘇劇照）

數次勸諫秦始皇，反對焚書坑儒，一則可以看出扶蘇是個仁慈之人，他更希望國家的政策是比較溫和的仁政。二是，可以看出他很傾向於儒家文化治國。

而儒家文化的首要是什麼?是孝！講究的是父命不可違，要堅決執行，不容置疑！沒有一絲一毫可以商量的餘地，雖然蒙恬已經發現了問題，甚至好言相勸，但是為何扶蘇毫不動搖？還是因為孝，這個孝字讓扶蘇從心底裡拒絕懷疑這份詔書的真假！

這或許會許多不理解這種孝，但看看古人對於孝的宣傳，或者會有不一樣的感受。臥冰求鯉，相信大多數人都知道，這個關於孝道的故事。剛看這故事的時候，人們都會被晉人王祥的孝心感動，而很少人會覺得此人傻，這樣能抓到魚？冰能融化？至少應該可以採取既能保證自身安全，又能盡孝的辦法吧。

很不幸的是，扶蘇同樣採取了最笨的辦法，不敢懷疑詔書，不願違背父命。

（蒙恬劇照）

扶蘇性格仁厚，愛民如子，這是在史書中對他的評價，他在邊疆時，深受當地百姓的愛戴，也說明了這一點。因此，雖然有蒙恬的支援，當時他們手中有近三十萬大秦帝國的精銳士兵，足以放手一搏，但他最終並沒有起事。原因也就在於他仁厚、愛民，戰事一起最終受苦的還是平民百姓。

秦朝一統天下，並沒有多久，百姓好不容易獲得暫時的平靜，扶蘇不願以一已之私，置天下黎民不顧，這很符合他愛民的特質。

公子扶蘇，是大秦帝國的一大遺憾。可惜，我們只能憑藉想象，去推測他所能達到的高度。

公子扶蘇，作為大秦帝國最偉大統治者秦始皇的後代，是秦始皇最器重的皇子。單單扶蘇的名字，就飽含著父母對他最深切的愛。公子扶蘇，是深受忠君愛國思想控制的一個人，他對父皇絕對忠誠。但是，他並不完全理解父親對他深切的愛和期望。所以，當他接到一紙詔書後未加思索就自裁而死。他是被奸賊害死的，是被他對父皇的絕對忠心害死的，是被父皇深沉的愛活活壓死的。

公子扶蘇之死，當然也有秦國制度和法律的原因。在那個專制時代，就因為勸諫父皇焚書坑儒的決策，就被父皇派到邊境去。是秦國的法律和制度，讓這對父子不能和其他父子一樣，能夠正常的溝通。最終，父子互不理解，也是導致悲劇發生的原因之一。

推薦一本書，李開元先生的《秦迷》，這本書給了一個不靠臆想猜測，而靠精密推理得出來的結論。

我簡單劇透，不要打臉。

始皇帝上位後，擁有的是商鞅變法留下的強大的秦國，夢想的是一統華夏的千秋偉業。但是他深刻的認識到，在傳統的貴族社會里，諸侯國之間的攻伐戰可以有，滅國戰無法實施。

因為各國貴族之間相互聯姻已經上百年，諸侯們大多是親友，要想徹底滅掉一國，不光要在戰場上獲勝，還要面對國內外邦勢力的壓力和阻撓。信陵君的竊符救趙舉動就是這種聯姻關係對政治影響的典型。

始皇帝要開展滅國戰，就必須要清除掉秦國朝堂上的外國勢力。

這些勢力包括趙國（始皇帝的母親趙姬、呂不韋、嫪毐）、南韓（韓夫人、成蟜）、楚國（華陽夫人、昌平君）。

於是始皇帝殺了嫪毐，逼死呂不韋，囚禁趙姬，清除掉了趙國勢力；逼反同父異母的兄弟成蟜，株連了南韓勢力。

但是秦楚聯姻幾百年，楚國在秦國的勢力根深蒂固，始皇帝盼死了華陽夫人，逼反了表兄弟昌平君，算是部分清除了楚國勢力。

值得注意的是，公子扶蘇也有楚國血脈（陳勝吳廣起義用的是楚國復國的口號，打的是楚將項燕和公子扶蘇的旗號，這可以證明扶蘇是楚國公主和始皇帝的子嗣），他眼看著父親在毫不留情的清除楚國勢力，知道自己也難逃一劫，更不用說傳位給自己一個擁有楚國血脈的人。

於是，在接到父親要求他自盡的旨意後，他不做反抗的選擇自殺。（當然他不知道這是李斯和趙高的陰謀，他只以為這是父親清洗楚國勢力的必然舉措，同時君要臣死臣不得不死。）

推薦大家去看《秦迷》這本書，裡面用絲絲入扣的邏輯推演出了一個不被人認知的始皇帝和那一段秦國曆史。