（長期更新）
1.呼兒烹鯉魚，中有尺素書。（古樂府《飲馬長城窟行》） 尺素：此處代指書信。古代通常用長一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素。晉陸機《文賦》：“函綿邈於尺素。” 也用以指書信。
2.天下傷心處，勞勞送客亭。（李白《勞勞亭》） 勞勞亭：勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。
3.紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。（王維《相思》） 紅豆：常用於象徵愛情或相思。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思樹”。
4.尚有獻芹心，無因見明主。（高適《自淇涉黃河途中作》） 獻芹：自謙說法。《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嚐了之後，竟“蜇於口，慘於腹”。後用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。
5.黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。（王昌齡《從軍行》） Murano：唐人好用漢典。代指敵人。《漢書》載：Murano國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬Murano王，為國立功。以後詩人就常用“Murano”代指邊境之敵，用“破(斬)Murano”指建功立業
6.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》） 青鸞：即青鳥，古詩詞中指傳送資訊的使者。
7.負值接輿醉，狂歌五柳前。（王維《輞川閒居贈裴秀才迪》） 接輿：春秋時代楚國著名的隱士，姓陸，名通，字接輿，平時“躬耕以食”，因對當時社會不滿，剪去頭髮，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。“孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：‘鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追!已而!已而!今之從政者殆而!’”（《論語·微子》）這就是“接輿歌鳳”典故的由來。陶淵明有“悟已往之不諫，知來者之可追”之句。就是借用的“接輿歌鳳”的典故。李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。 五柳：陶淵明號五柳先生，故後人以“五柳”象徵隱士。
8.江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》） 鷓鴣：象徵處境艱難或心情惆悵
9.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。（杜牧《泊秦淮》） 商女：即歌女，代指不顧國家危亡而醉生夢死的狀態。 後庭花：教坊曲名。本名《玉樹後庭花》， 南朝陳後主制。其辭輕蕩，而其音甚哀，故後多用以稱亡國之音。
10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》） 汗青：此處指史冊。（1）古代用來記事的竹簡，是用青竹烤去水分做成的。烤時竹子上冒出的水像汗一樣，所以古人稱竹簡為汗青。後用來泛指書籍史冊。（2）古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易於改抹。後以“汗青”指著述完成，如“卷帙繁夥，汗青恐無日也。”
11.西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》） 天狼：代指敵人。天狼星在古代是戰亂的象徵，是不祥的徵兆，所以要射它，為國家帶來和平。
12.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》） 塞上長城：比喻能守邊的將領.。宋文帝要殺名將檀道濟,檀大怒道：“乃壞汝萬里長城。”
13.妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。（朱慶餘《近試上張水部》） 畫眉：指夫妻恩愛。
14.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。（毛澤東《明志詩》） 桑梓：
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1.呼兒烹鯉魚，中有尺素書。（古樂府《飲馬長城窟行》） 尺素：此處代指書信。古代通常用長一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素。晉陸機《文賦》：“函綿邈於尺素。” 也用以指書信。
2.天下傷心處，勞勞送客亭。（李白《勞勞亭》） 勞勞亭：勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。
3.紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。（王維《相思》） 紅豆：常用於象徵愛情或相思。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思樹”。
4.尚有獻芹心，無因見明主。（高適《自淇涉黃河途中作》） 獻芹：自謙說法。《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嚐了之後，竟“蜇於口，慘於腹”。後用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。
5.黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。（王昌齡《從軍行》） Murano：唐人好用漢典。代指敵人。《漢書》載：Murano國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬Murano王，為國立功。以後詩人就常用“Murano”代指邊境之敵，用“破(斬)Murano”指建功立業
6.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》） 青鸞：即青鳥，古詩詞中指傳送資訊的使者。
7.負值接輿醉，狂歌五柳前。（王維《輞川閒居贈裴秀才迪》） 接輿：春秋時代楚國著名的隱士，姓陸，名通，字接輿，平時“躬耕以食”，因對當時社會不滿，剪去頭髮，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。“孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：‘鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追!已而!已而!今之從政者殆而!’”（《論語·微子》）這就是“接輿歌鳳”典故的由來。陶淵明有“悟已往之不諫，知來者之可追”之句。就是借用的“接輿歌鳳”的典故。李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。 五柳：陶淵明號五柳先生，故後人以“五柳”象徵隱士。
8.江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》） 鷓鴣：象徵處境艱難或心情惆悵
9.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。（杜牧《泊秦淮》） 商女：即歌女，代指不顧國家危亡而醉生夢死的狀態。 後庭花：教坊曲名。本名《玉樹後庭花》， 南朝陳後主制。其辭輕蕩，而其音甚哀，故後多用以稱亡國之音。
10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》） 汗青：此處指史冊。（1）古代用來記事的竹簡，是用青竹烤去水分做成的。烤時竹子上冒出的水像汗一樣，所以古人稱竹簡為汗青。後用來泛指書籍史冊。（2）古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，並免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易於改抹。後以“汗青”指著述完成，如“卷帙繁夥，汗青恐無日也。”
11.西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》） 天狼：代指敵人。天狼星在古代是戰亂的象徵，是不祥的徵兆，所以要射它，為國家帶來和平。
12.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》） 塞上長城：比喻能守邊的將領.。宋文帝要殺名將檀道濟,檀大怒道：“乃壞汝萬里長城。”
13.妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。（朱慶餘《近試上張水部》） 畫眉：指夫妻恩愛。
14.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。（毛澤東《明志詩》） 桑梓：