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1 # 司馬路的歷史會客廳
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2 # 狸貓觀日本
一句話就可以解釋:因為西遼控制的疆域大部分不在今天中國的版圖之內,所以也就不屬於中國歷史的論述範疇。歷史教科書上的中國的範疇,簡單來說就是以今天中華人民共和國的地圖來界定的。
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3 # EM-迷失
這個很正常,因為歷史典籍就是南方漢人所寫,北方的漢人很多也認可南方才是中原王朝正統地位,那時候的漢人身份認同感特別強烈也就是民族注意思想濃烈,遼朝滅亡苟且逃亡所建立的政權在西北邊陲不被認可是正常的
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4 # 梧桐影111
這個其實很好理解,南宋畢竟是漢族政權,在歷史上也是正統,自然而然的在歷史書上出現,而且篇幅也很多。
西遼,畢竟是中亞地區,按照中國古代的思維,南蠻,東狄,西羌,北戎,除了中原以外其他地方都是蠻族,一般都不會入我們史學家的法眼的。
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5 # 俊成發發發666
中國歷史的記載都以長江流域和黃河流域發源地為正統。核心鋪墊四邊,如遼,北韓,疏球,臺灣,新疆,西藏。緬甸,雲南大理,越南,四周邊邊角角陪襯一部中華髮展歷史,事件,文化的記錄史。
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6 # 鴻客行文史
面對駁雜的兩宋史,歷史課本只能點到為止,無法一一的列舉,如果真的將西遼也寫的詳細一點,恐怕教科書的厚度絕對是超過想象的。
中國歷史一度都是文化中心論的,這個文化一般就是指以儒家文化為核心的,輔助以道教和佛教的思想。這一套的思想體系,是士大夫所歡迎和記述的,也是正史記錄的,由此脫離這條主要干係的其它政權都被視為旁支,一般都不予詳細的記述。
從商周時期,問鼎中原是一個王朝正統性的一大體現,宋代開始文化的正統性確立起來,也就掌握了文化的話語權,一切偏離了中原、偏離了儒家文化的政權,自然得不到正統的歷史承認了。
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7 # 與狼共舞的歷史和旅行
追溯歷史本源,西遼在當時世界來說,無論是國土面積(西遼351萬,南宋200多萬),還是在亞洲的影響力和話語權,都要高出南宋非常多。
答案很簡單:南宋是我們中中國人眼中的割據正統王朝,而西遼則是契丹人耶律大石建立起來的遊牧政權,說難聽點就是蠻夷。
首先西遼雖然是一個強大的尚武政權,在當時的中西亞地區聲名鵲起,威名甚至一度傳到了歐洲地區,但遊牧民族的缺點在於其經濟和思想文化,這一點相當匱乏。
當時的南宋有8000多萬人口,人均GDP位居世界第一,而西遼僅僅有在籍的80餘萬人,這之間的差距並不是一朝一夕,鐵馬金戈能彌補。
強如成吉思汗的偉大帝國,卻也只是曇花一現就四分五裂,其根源同樣來自於國家經濟、文化、思想方方面面的缺陷。
國力的強弱、影響力的深淺,這才是一個朝代能否被歷史所銘記的根本。
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8 # 愛如此難捨
當年耶律大石文武全才,中過翰林,經歷非常坎坷,把華夏文明遠播中西亞。南宋也想聯合大石一起滅金,可惜趙構貪圖安樂無大志。加上地理距離太遠了,令人遺憾
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9 # 倚窗雨夜
大石的事蹟都記錄在了遼史中,可以認為是遼的延續,大石把中西亞各國打的受不鳥,威震西亞甚至東歐,可惜了,唯一的遺憾就是沒有再打回中土,還有個進不了課本的原因是金史記載大石做了天祚帝的叛徒,我挺喜歡大石的,可能是女真人黑了他
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10 # 肉郎阿漆
按照有些人的說法,得到中原的曹魏是正統,那遼國就是正統,也不知道為什麼正統不重點描述偏偏重點提像劉備集團的分裂分子
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我曾是十餘年前國內多個版本中學歷史教科書的參與編寫者,我來回答這個問題,相信是比較合適的。
歷史課本不提西遼,只提南宋,一方面是因為傳統的歷史觀,關注的重點是嘉峪關以東的漢文化區域歷史,嘉峪關以西的多元文化區域歷史,並不在傳統的關注範圍之內——當然這個不是重點!重點在於:西遼的背後,涉及的是一個很複雜的問題,絕非面對學生的薄薄一冊中學歷史教科書所能駕馭的,更不是一般的歷史老師能講好的。
隨後,耶律大石便西征,建立西遼王朝。這個西遼王朝,其實採取的是一國兩制的體制,一方面他採用漢式的稱號“天佑皇帝”,建年號“延慶”;但另一方面,他又採用中亞遊牧民族特有的稱號,即所謂菊兒汗——請注意:不是菊花為圖騰的可汗,而是汗中之汗,即最尊貴的汗。
一國兩制本身沒問題,問題在於歷史老師這邊,很難跟學生解釋:為什麼在中國的領土之上,遼的後續政權西遼,要採取菊兒汗這樣的稱號,而不是之前遼那樣只用皇帝稱號——這個問題的背後,同樣涉及不好說的領域,即晚唐以後伊斯蘭教在今天新疆區域的急劇擴張,如何屠殺傳統的新疆地區佛教信仰者,實際上正是因為佛教信仰者遭遇百分之一百的屠滅,這才導致了這一區域的伊斯蘭化(誰殺了,這個不好講)。
但是問題就在這裡,桃花石王朝在第二任君主之後,便面臨內戰,而內戰的獲勝者,得到了伊斯蘭世界的支援。上位的第三任國君,便按照伊斯蘭國家的模式實施全面的改造,在耶律大石建立西遼之前70多年前,伊斯蘭便成為這裡的國教,據說有20萬帳突厥人入教。從此正式開始了第一個突厥語民族伊斯蘭王朝的歷史。
這就尷尬了,因為這意味著西域地區開始在文化和信仰上與東部地區發生裂變,而東方信仰佛教、道教的金、宋等國卻無力改變這一狀況。
西遼的建國史,其實就是耶律大石如何打敗這些信仰伊斯蘭教的小國,建成一個疆域遼闊的帝國。
隨後,耶律大石又以軍事手段制服了位於伊朗的穆斯林大國花剌子模國,迫使其投降稱臣。而中亞的葛邏祿人拒不服從西遼的統治,也遭鎮壓——請注意:葛邏祿人的後裔便是烏茲別克和普什圖族吉爾查伊部落這些信仰伊斯蘭的中亞民族。
到西遼後期,臣服於西遼的阿富汗又崛起了一個全新的王朝,即古爾王朝。西遼與其發生多次戰爭,正在僵持不下之際,花剌子模國乘虛而起,動員穆斯林,宣佈對西遼進行“聖戰”——你懂的,當一個穆斯林國家對一個非穆斯林國家發動戰爭,通常就會以此為名。
不過,西遼還又有一支殘餘勢力,前往伊朗,建立了起兒漫王朝,史稱後西遼,直到1309年才徹底滅亡。
所以你看,如果歷史教科書把西遼作為教學內容來講,就要涉及西域地區不同民族之間的劇烈衝突,還要涉及伊斯蘭教的向東擴張,而這兩點,便涉及太多不好解釋的東西——你要考慮到,中學歷史教科書面對的是全國的學生,如果你對新疆地區的少數民族學生講這些內容,你怎麼講?對於西遼,你是肯定還是否定?(老實講,這比講外蒙還要難講,而連外蒙,今天都基本不講)