不同元素合成差異微生；

經緯細胞合成差異生命；

月夜日晝雌雄種族人類；

正常情多合適進化少離。

我曾經在讀《自私的基因》和《進化心理學》時，就在想那些即將踏入婚姻殿堂的新人，宣誓時不應該把手放在《聖經》上，而是應該放在這兩本書上，凝視著對方眼睛說：從今天起，我將忤逆我的動物本性，違揹我的本能，永遠愛你。詳見文章：《開放性關係是種什麼體驗？你問薩特和波伏娃啊》https://www.toutiao.com/i6748352659167642115/

其實人要的，也從來都不簡單。畢竟，專一不是人類的出廠配置。從生物角度來說，擇偶的多樣性其實更有利於後代的繁衍。《性別戰爭》裡寫到過，濫交的雌性有更多、更健康的後代。夢中情人、知心好友、初戀、隔壁那家男人的老婆、公司裡新來的正太……每一款都有令人心動之處。

這件事情，我是成年以後才知道的。現在回想起來，初中時看文學鉅著《紅樓夢》，對賈寶玉的情感模式百思不得其解，就是沒有明白，每一款都值得擁有這件事。

看書之前，我以為賈寶玉的唯一是林黛玉。但沒看幾章，就發現痴情於林妹妹的寶玉同學和襲人有了一腿，深感訝異。雖然因為年幼無知，對於他們在床上到底做了什麼，當時我很懵懂，但我還是憑藉年輕時候的想象力確定這兩人之間不是純潔的男女友誼。現在我知道了，寶玉和襲人，基本屬於下半身不定期出差的關係。

再往後看，寶玉對另一個姑娘薛寶釵也很不同。雖然寶釵教育他要走仕途這樣的勸誡被寶玉看來是“混賬話”，但是一個珠圓玉潤得體大方的姑娘，偶爾有點“混賬話”，完全瑕不掩瑜。再加上寶玉常常在黛玉那裡自討沒趣，在寶釵姑娘這裡卻是如沐春風，親近對方完全是情理之中——這也是婚外情發生的重要模式之一。

但寶釵並不能就此終結寶玉對女性的審美需求。寶玉同樣欣賞性格直爽大氣的史湘雲。長得英氣奪人的湘雲姑娘放在今天，就是個完美的T，這樣的女生相處起來，既有同性之間的默契，又能感受到異性的特質，換我是寶玉，非她不娶。

事情還沒完，還有一個非常重要的女四號，秦可卿。雖然秦可卿在《紅樓夢》裡死得早，但在寶玉心裡，卻融合了黛玉和寶釵的美，既有前者的嫋娜風流，又有後者的鮮豔嫵媚。難怪有一回寶玉一聽說午睡要睡可卿的房，立刻笑逐顏開。簡直可以說秦可卿才是賈寶玉的初戀、夢中情人——在黛玉和寶釵出場之前，她的形象就已經成為少男寶玉心裡的完美女性代表。難怪最後秦可卿死之前，寶玉吐血。

對了，此外還有秦鍾。你沒看錯。寶玉對同是男性的秦鍾情有獨鍾——誰讓秦鍾水靈柔嫩，完全是搞基的最佳物件。

曹雪芹果然大手筆，直接把男主安排在烏托邦裡：身邊全是女人（以及美貌的男人），款式不一，各有所長。雖然寶玉鮮有機會走出大觀園，按照現在的理論也是個宅男，不過，和他一起宅的，不是24小時不間斷的魔獸爭霸，而是若干個芬芳怡人的女孩。身處這樣的烏托邦，大約是如今許多男屌絲的夢想。

讀書時候流行的心靈雞湯是“弱水三千，我只取一瓢飲”，所以當看到寶玉身處大觀園，情感模式如此多元，我忍不住替他著急：就不能選定一個麼？

現在我覺得當年的自己太沒有人性。對大多數人來說，花心才是出廠標配，而專一不過是人類對自己的情感系統進行了升級和更新，可以看作是2.0版本——為了社會規則，修正了花心這個大bug，使一對一的情感系統更適應於現代社會的組織形式。我不再為寶玉的糾結而糾結，在結束初中時期第一次專心的暗戀之後，我又喜歡過好幾個女孩，只是因為那些女孩恰好沒有同時出現，所以免去了花心的責任。我釋然地想，大概，所謂成熟，就是承認不專一。

從生活的低耗、簡便性角度來說，一個固定伴侶就夠了，這是一個方便、實惠、省力的選擇。但從審美角度，則是多多益善。畢竟，每個不同類別的人能夠帶給你的身心體驗完全不同。

實際上，專一模式是種更難、更復雜的作業系統。在彼此忠貞的情感關係中，雙方都必須抓大放小，確立自己對異性審美的主體需求，並且調適自己，以剛好嵌入對方的體系中，形成相對穩固的夫妻關係。這也正說明了專一情感模式的可貴和高階。專一意味著你需要更深層次地瞭解自己以及他人——這也正是人類的終極哲學命題之一：你是誰？

當然也有些人，原本就不打算固定嵌入任何其他人的生命中，所以仍然能夠玩審美遊戲，就像婚前的賈寶玉，在不同物件那裡尋求不同的身心體驗。還有一些人，很想要建立一對一的固定關係，只可惜，自己的座標系還沒找到，審美能力有限，系統升級失敗，當然無法找到匹配的另一方。

有人認為，“這個世界到處都是多情的蟲子，通姦的鳥類以及花心的猴子，白頭偕老的人類才是世間的另類”，實則不然，從進化的角度來看，人類並不是對愛情絕對專一的動物，忠貞程度在自然界並不能排在前列。

自然界的婚配製度可分為單配製和多配製，主要區別在於每個個體所佔有的交配物件數量不同。一夫一妻就是單配製，其它所有的都是不專一的多配製，多配製也包括三種不同的型別，分別是一雄多雌制、一雌多雄制和混交制。

單配製是一對雌雄結合的社會性配偶關係，並排除其它配偶對。這種結合終身維持或維持一個或幾個繁殖季節，或僅僅只在一次交配過程中維持，91.6%的鳥類和3%的哺乳類動物採用這種婚配製度。一夫多妻，也就是一個雄性與多個雌性交配，而每個雌性只與一個雄性交配的婚配製度在自然界更為常見，有2%的鳥類和94 %的獸類使用這種婚配製度。一妻多夫的制度非常罕見，僅僅有幾種鳥類使用。

在眾多的婚配製度中，人們最為津津樂道是一夫一妻制，並將那些堅守一夫一妻制的人視為忠貞的代表，將婚外戀、出軌等行為視作非正當的男女關係。在自然界，一夫一妻制的楷模是鳥類。

兩個信天翁結合後，即便平時不生活在一起，可每當繁殖的季節來臨，它們都會重新點燃與終生伴侶之間的愛火；一種叫做紅尾鶇的鳥被認為是互相廝守終身的典型鳥類；文學作品中經常讚美的天鵝，有研究聲稱，即便是天鵝的伴侶去世，它們也不會另覓新歡，而是彎垂脖子，鬱郁終日，聽起來如童話一般美好。

其實，在自然界，嚴格意義上的一夫一妻制度是不存在的，即便是人們津津樂道的信天翁、紅尾鶇和白天鵝也都有“紅尾出牆”的時刻。

人類並不是嚴格意義上的一夫一妻動物，首先，在許多國家一夫多妻是合法的，其次，在名義上一夫一妻制的國家，富人離婚後還能夠再覓新歡，在時間前後上實現了一夫多妻，有錢人可以透過婚外戀的形式實現一夫多妻。因此，人類的婚配製度介於單配製多配製之間。

如何判斷一種動物是否忠貞呢？其實只需要判斷雌性與雄性身材的差異就可以了。一般情況下，對愛情越忠貞的動物，雌雄雙方身材差異越小，而身材差異大的動物一般都會採用一夫多妻制度。

以人類和近親猿類為例。長臂猿實行一夫一妻，它們幾乎終生都粘一起，而黑猩猩實行一夫多妻，一隻成年雄性黑猩猩可能會同時擁有數只雌性黑猩猩。與此對應的是，雌性長臂猿與雄性長臂猿體型幾乎一樣，而雄性黑猩猩則比雌性黑猩猩強壯得多。人類男女身材差異介於黑猩猩和長臂猿之間，因此可以推斷：

綜上所述，人類並不是一種特別忠貞的動物，在自然界比人類忠貞的動物多得是。但是人之所以為人，就是因為我們不斷嘗試那些雖然違反我們本能卻可能正確的事情。所以，法律所規定的一夫一妻制並不是對人類天生慾望的剝奪，而是人類社會發展的必要。

無論從什麼角度看，人類對愛情都不是專一的動物。這一點是毋庸置疑的，為什麼這麼說呢？我們從人類的進化史的幾個階段來簡單的看一下。

從進化論的角度看，人類的祖先是由古猿類經過幾個階段的演化而來的，大致是：南方古猿-能人-直立人-智人-新人，現在的人類就是新人階段，至於會不會繼續演化，最終會是什麼樣子？我們不得而知。

01 南方古猿

南方古猿生活在距今越400萬年前，我們對它們的瞭解僅限於一些遺址以及化石。從已發現的化石看，南方古猿大都有了穴居的習性，而且與原始的猿類一樣，都是群居動物。從現在的群居動物看，無論是以雄性為主的動物還是雌雄比例相對較均勻的動物，它們都不是一夫一妻制。比如獅群中的雄獅可以與所有族群中的母獅交配，再比如猴群中的雄性首領也可以與族群中的所有母猴交配。如果早起的古猿是一夫一妻制的話，那麼在進化時，後代的數量就比較的受侷限。從這一點上看，南方古猿應該也是這種習性。

02 群居生活的延續

從南方古猿到能人再到直立人，整個的演化過程中，人類還是沒有擺脫群居的習性。這源於人類對大自然的征服程度還沒有到一定的高度，也就是說人類依然是靠群居的生活來對抗野獸以及大自然。這種生活方式下，人類依然是一夫多妻以及一妻多夫（石器時代的“母系社會”以及“父系社會”）。直到到了智人階段，人類仍然沿襲著以前的生活方式，直到到了古代，也就是中國五千多年曆史的開端，人的生活方式才有了改變。

但是，在中國的古代，男尊女卑的思想嚴重。這個時間段內的人仍然不是一夫一妻制的方式，比如古代的男人可以三妻四妾，尤其是一些王侯將相，他們更是妻妾成群。

直到封建王朝結束後，人們才有了“一夫一妻”的制度。這是人類文明的進步，也是拋開性別歧視枷鎖的開端。但是，儘管在這種大環境的前提下，一些相對落後的國家和地區依然存在“一夫多妻”的生活方式，比如非洲的一些地區和一些原始的部落。

即使是“一夫一妻”制，有不能代表人是感情專一的動物。在當今的社會中，“出軌”已經成為了一個相對普遍的社會現象了，而且根據調查，中國的平均離婚率高達30﹪，美國的平均離婚率甚至達到了53﹪，而且離婚是所有國家都普遍存在的問題。

由此可見，即使在“一夫一妻”制度的約束下，人類的離婚率也非常的高。所以，人類並不是對感情專一的動物，相反的，新鮮感、個性都是成為人類感情不專一的導火索。

但是，從進化的角度看，人類確實在向“一夫一妻”的生活狀態邁進。按照現在的狀態來說，夫妻共同生活一直到老還是存在的，而且在中國佔到了一半以上，所以，實現真正的感情專一、一夫一妻對於人類來說也不是不可能的。你認為呢？

現在的人類確實不是純粹的感情專一的動物，但是從進化的角度上看，人類是往這方面發展的，至於什麼時候能夠進化成完全的感情專一，還有很長的路要走。

很遺憾地告訴您，人類並不是對愛情專一的動物，尤其是從進化的角度上看。

如果用科學來解釋，愛情神聖的外衣便被剝去了，全是化學和生理學。與異性接觸初期，我們的大腦中會分泌一種叫做苯基乙胺的物質。這是一種興奮劑，它使人覺得充滿精力、信心和勇氣。由於苯基乙胺的作用，人的呼吸和心跳都會加速，手心冒汗，面色發紅，瞳孔也會放大。只要你和TA一起，就會有繼續探索和品味TA的願望，這就是“心動的感覺”了。與苯基乙胺同時作用的還有去甲腎上腺素和多巴胺，在這些化學物質的作用下，你“墜入情網”了。

當大腦適應了對方的存在，便會減少苯基乙胺等激素的分泌。“藥勁兒”小了，激情漸漸褪去，這時輪到另一種激素登場了，它就是內啡肽。每當對方出現，大腦便會判定“現在很安全”，然後分泌內啡肽，鼓勵你開始製造後代……

這得看這個物種選擇哪種路線壯大種群。越是不專一的物種，後代的數量越多；越是專一的物種，後代的成活率越高。在人類這裡，專一是道德教化的成果，人類為了取悅和尊重伴侶，最終選擇了專一；而在動物界，專一則大多是被嚴酷的生存環境逼的，不專一的話後代根本養不活。極端的例子就是企鵝，如果雄企鵝交配後就消失了，雌企鵝自己是無法讓後代成活的。同樣面對嚴酷環境的北極熊並不專一，所以它們後代的成活率大多隻有1/3。斑馬羚羊群居在富庶的草原上，對它們而言，專一沒有必要，只會拖慢繁衍速度，所以它們的雄性很濫情，最強者一有機會就去充實自己龐大的後宮。

對人類來說，早期社會的底層階級沒有充足的生存資源，它們就像企鵝，只有專一才能提高後代成活率。富貴人家則如草原上的羚羊一樣，從不為食物發愁，所以往往三妻四妾，後代眾多。所謂“男人有錢容易變壞”就是這麼回事。鹿:打贏了後面一大片都是我的！

這是因為，男性擁有眾多妻妾的話，便可以在最短的時間獲得儘可能多的後代，迅速壯大種群。自然選擇鼓勵這種行為。而女性即便有100個丈夫，孩子也只能一年一個地生，一堆丈夫沒有絲毫意義。對物種而言，這和只有一個丈夫是一樣的。所以自然選擇並不鼓勵女性尋找更多的伴侶，但會鼓勵女性尋找更優秀的伴侶（所以咱得努力呀）。

所有正常男人都有一個“皇帝夢”，都想過擁有數量眾多的妻妾。這並不是無恥無德，只是生命追求擴散的本性而已。人類可不是對愛情對伴侶專一的物種，要是的話，七萬年前的冰河天災人類根本挺不過來，肯定滅絕了。要知道那時地球上只剩富饒的東非大裂谷中那200來個人類了。圖:東非大裂谷，我們出發（兩次）們地方

如果你的妻子一直對你不離不棄，請一定善待她，因為你是她心中最好的男人，是她的英雄。反正你要是不心疼她，早晚會有別人替你心疼她。

如果你的丈夫對你忠心耿耿從不拈花惹草，請一定善待他，因為他為你牢牢壓制了動物的本性，放棄了高限繁衍的機會。絕大多數時候，他瞄美女也就是過過眼癮，你沒必要為此數落他。