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  • 1 # 娛扒府

    一言難盡

    倒不如聽兩段相聲解解悶吧

    至於這裡面的是是非非,都是在特定的環境之中才產生的。

    至於誰是誰非

    留給後人來去評判吧

    相聲原本沒有主流非主流一說

    說到相聲,人們最開始的印象都是在天橋賣手藝的一夥人。用語言的技巧來討得觀眾的歡心,高興了賞個三瓜倆棗的混個活命錢。

    這就是最初的藝人們生活狀態,是真難

    為了博得觀眾的賞賜,時常的加入一些倫理哏或者多些葷口也在所難免

    沒得辦法,要活命就得這樣做,不然的話,吃啥喝啥?

    建國後以侯寶林為代表的一批人為了把相聲帶入所謂的殿堂,肯定要摒棄這麼一部分不健康的包袱。就這麼的,產生了一大批適合當時相聲形式的從業者

    也就是後來的主流相聲界

    這本為沒有什麼

    可是,並不是所有的人都有機會進入這個主流相聲界,那些沒有機會進入主流相聲界的藝人要想活命怎麼辦?

    這就是郭德綱們成立小劇場謀生活的直接原因。

    成立了北京相聲俱樂部必須請這些已經成名的相聲表演藝術家來坐鎮

    不然的話,在北京的地界上你不拜碼頭還想著開園子,那就是找不自在。誰讓他們已經有了資歷了呢?

    雖然老一輩的相聲藝術家沒有想過要他們各立山頭

    可是,後輩藝術家們覺得臉面薄,就形成了不成文的規矩,想開園子必須跟他們打招呼!

    看看這面相,是善茬麼?

    矛盾怎麼出現的?

    既然是開園子說相聲,也就回到了最初相聲老前輩的生活狀態。所以,園子裡的相聲就不老很乾淨。沒辦法,太雅了老主顧沒人聽,怎麼辦?

    但是,說的太多了就有主流相聲界的老藝術家們看不過去

    你們這是三俗,必須堅決的革除

    不該進就封你的園子,這就是鬧三俗那會兒德雲社被迫關門整改的日子。

    德雲社差點就黃了

    相聲本來就是撂地攤的買賣

    太雅了,自己把自己說死了(90年代誰還聽相聲?)

    所以,矛盾就出現了

    至於雅還是俗

    交由觀眾去評判就好,市場的事情交給市場解決就可以了

    聽個相聲真難

  • 2 # 散人堂主

    郭德綱有句經典包袱,“不是我郭德綱相聲說的多麼多麼好,主要是靠同行們的襯托”。

    這句話從何而來?郭德綱的德雲社早期非常慘淡,郭德綱自己講“我是相聲界的一個小學生”,一直到九十年代末,郭德綱的風格還不被“行內專家”認可。

    直到2000年之後,影片網站開始進入人們的生活,郭德綱和德雲社的大批作品,才被人們所熟知,並迅速得到大家認可,被大眾所喜愛,一時間紅遍大家南北。

    而此時,“主流相聲界”仍然不認可德雲社的表演風格,加上郭德綱師父侯侯耀文先生去世,引發的一系列事端,使得郭德綱被“主流界”孤立。

    其實就是看見“德雲社”火了,郭德綱還不買“主流界”的賬,所以,“大師們”才群起而攻之。老郭更是不示弱,大大小小場合,各種言語還擊,矛盾愈發激烈,“都不是省油的燈”。

  • 3 # 文草居士

    這個東西吧!說的老郭和主流相聲界,好像有什麼世仇似的,其實就是利益之爭而已!

    老郭的性格,決定了其在矛盾中的主導型,用侯躍文先生評價郭德綱的一句話來說:那些年,郭德綱,一路坎坷走來,所以他勢必嫉惡如仇。

    曾經,老郭在採訪裡說的很清楚,明白——那些年,我想要跟你們走來著,我想當一條狗,你們不讓啊!你們活生生的將一條狗愣是逼成了一條龍,一隻下山虎。

    龍不兇殘,等著被抽龍筋麼?虎若不傷人,那與病貓有何區別?

    這是怎樣的一種心情?

    筆者可是,曾經切身體驗過。畢業後,曾在最底層,幹了兩年。有些人就開始欺負你,想方設法讓你相信,自己什麼也不是,然後找著各種理由排擠你——為什麼?因為你有學歷,懂知識,還掌握了實際,那還不擋了人家的道嗎?

    於是,有些人在這場沒有硝煙的戰爭中,或者放棄自我,隨波逐流,最後成了一個有著深厚知識的兵油子;要麼乾脆繳械投降,最後成了一個有著滿腹怨氣還有書卷氣的逃兵;或者,換作另一條路——化繭為蝶,逆流而上,魚躍龍門,最後,遠遠拋下那些在你後面,交頭接耳,抱怨咒罵的主流人群。

    這就是老郭那時候的心境,不成功便成仁。你排擠我,誣陷我,取笑我,打擊我——我只做一件事——說好相聲。

    這就是所謂老郭與主流的矛盾,總有人說,你看,老郭就是自己一個人說,他就是一個受害妄想狂——

    筆者說一件事吧!

    那些曾經對筆者使壞的同志,如今正與筆者,談笑風生,好似多年的摯友一般——

    受人尊敬的對手,永遠是與你對面而立,絕不背後捅刀,顯然,老郭沒有那份福氣,遇到令人尊敬的對手。

  • 4 # 曲藝聊齋

    實名回答,我叫高玉琮。首先,為什麼把相聲分主流,非主流?侯寶林是主流?他在1940年前一直撂地。馬季,姜昆是主流?都在鄉村裡說過相聲。郭德綱是非主流?為什麼上春晚?早期,相聲分:清門相聲,以阿彥濤,恩緒(馬三立的外祖父),鍾子良(陳湧泉的外祖父),戴少甫等為代表。特點,表演者社會地位較高,多為滿族旗人後代,有穩定的收入,說相聲是為了自娛和娛人。文化素質較高,大多受過良好教育,飽讀詩書,對社會政治,經濟,文化現象有自己的判斷。作品內容具有積極的社會批判性和文化資訊含量,如《八大改行》《扒馬褂》《賣五器》《八貓圖》《對春聯》等。渾門相聲,以朱紹文,相聲八德等為代表。特點,一,諢,即現場抓哏,發託賣相,擊打逗笑等。二,葷,表演內容有低俗,倫理,情色內涵。三,雜,包袱構成廣泛涉及歷史,文化,風俗,習性等,具動作性和誇張性。四,職業性,以此為生。民國初期,清門,渾門合流。原因,一,很多旗人落魄,為生活所迫而下海。二,渾門相聲的低俗受到各階層的反對,抵制。現在的相聲就是二門合流後的相聲。

    相聲無主流,非主流之分。但可分諷刺,歌頌。後者以夏雨田,馬季為代表。馬季的代表作有《找舅舅》《英雄小八路》《海燕》《畫相》等。關於相聲能不能歌頌,在1961年舉行的全國相聲座談會上,統一了認識:相聲以諷刺為主,也可歌頌。馬季還創作許多諷刺相聲,有《一個推銷員》《多層飯店》《五官爭功》《百吹圖》等(待續)

  • 5 # 劍子仙蹟哦

    天下熙熙皆為利來,天下攘攘結尾利往。

    兩個字利益,錢而已。

    不知道大家有沒有看過一部電影叫做《師父》,裡面說了一個行業——武館。

    在電影中大家可以數次看到一個詞“規矩”,老牌巨頭為了防止新人進場,威脅自己的地位。

    道理很簡單,鍋就怎麼大,多一個人吃飯,我就要少吃一口。(這部分有點意思罵我們後面詳細說)

    但是一個行業如果老人時時刻刻的壓制,或者說有各種規矩(師父、山頭、獨有段子之類)來維護自己的利益。

    那麼這個行業註定只會剩下一堆“宗師”,但是整個行業等於死了。救都救不活,那怕你想去改天換地革新救贖,但是一堆行將就木的人,還在為了自己的地位,利益來時刻的阻撓你。

    我們簡單的數字化下,這個行業在滿滿走向死亡,但是每年還能有1000份的利,這些老人可能能分800份。你來改革可能十年後能做到重量10000份的利,但是你讓這些老人可能沒年智慧得500份。

    老郭為啥前面不受待見?自己從基層一步步走來,想要立足,那你就要低下頭。而且就你低下頭,人家還不一定要你。雖然你是個人才但是收下你,我可能就要損失自己的利益,你說這些山頭能答應嗎?

    換句話說,老郭自己有實力,而且也是有運氣。世紀初,電視、網路、電腦、新媒體、微博、春晚、新媒體、資訊時代、網路時代。整個社會都在發生天翻地覆的變化,你相聲界各種宗師大拿、門派絕學。在大勢面前也不堪一擊,而老郭上電視,辦德雲社,出新段子,春晚,微博這樣的新渠道。跟上時代大勢,可能你不是很喜歡這“個”人,但是對於相聲,在新世紀沒有一個人有郭德綱貢獻大。

    這時候妙就妙在,郭德綱自己風生水起很多時候是沒從傳統相聲界中拿利益,而且自己開新灶,或者加火添柴火。我們可以上電視,上春晚,做德雲社小場子,自己做明星,這全是新灶吧。

    所以現在傳統相聲界對於郭德綱的態度分化了。

    有支援的,老相聲不行了,不是沒錢,就是沒面,我跟你混,有錢有面。

    有不理不問的,你做德雲社小場子,我也笑場子,你能把xx捧成明星,我也行。我不罵你了,但是你要說我支援你,好像還沒必要。

    還在各種大喊欺師滅祖的,這種很多時候大家感覺就是臉紅,你賺的錢多了。

    有意思的是,多年之後,或者說就是現在,德雲社成了大山頭,到時候還會出現另一個“郭德綱”。

  • 6 # 阿去a

    天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往!至於老郭與所謂的主流相聲界的矛盾,更不是一個大眾聽眾能夠說清講明的。對於這種是是非非,每一個人都會有各自不同傾向的判斷。

  • 7 # 率性而為31289295

    謝邀。舊社會是看不起藝人的,解放後經過幾位大師的努力,終於不用看觀眾臉色吃飯了,有固定工資,演出有補助,廣告有收入,生活是多麼愜意,誰還費勁自負盈虧啊!就像一個公司,大家混的很開心,來了一個新丁,非要改革,什麼末位淘汰、記件記工、業績掛鉤等等,如果這個新丁背後有老闆,大家可以陽奉陰違,在他改革受阻時,群起而攻之,把他整下課;如果這小子沒背景,還想整事,那大家就嘿嘿了!

  • 8 # 手機使用者14273772677

    沒友當今標誰的行業規範,爭的事,幹這友嗎哈。,這個專業的友座下來勾通商量定一下當今的標準,這行的老先生,教弟子們說,論捧逗,這個段子的含義是什麼?,是爭霸嗎?這個相聲段子,有兩種理解方法,聽可樂king可,可是學做什麼?

  • 9 # 慶字輩兒

    其實沒有什麼主流和非主流的劃分的,都是相聲藝人,說多了就是各自走的方向不同。

    當初老郭想要個鐵飯碗,但是人家不要。

    怎麼辦?自己也不能就把相聲這條路子就此放棄了。

    那既然不能得到鐵飯碗了,只能自己開闢一條路了。

    鐵飯碗相聲都走上層路線,那劇場相聲這一塊就幾乎沒人動了,我把這塊抓過來是不是也不錯呢?

    就此老郭開始在劇場演出。

    但是誰能想到劇場相聲這一塊越來越火,老郭的影響力越來越大,德雲社的隊伍是越來越多。

    這很明顯破壞了相聲界鐵飯碗相聲一家獨大的場面,那肯定要發起“戰爭”,矛盾也就這樣落下了。

    至於後面說的三俗的問題那都是藉口。

    10年發生那件事之前,北京電視臺總找德雲社合作,好多場演出的時候北京臺高層就在臺底下坐著,除了那件事之後才有的“下架的德雲社音像製品,德雲社整改一個月”。

    沒有文化之別,只有利益的爭鬥。

  • 10 # pentay

    簡單,錢和權力。錢簡單,掙得風生水起都會被人忌恨;權力更簡單,神仙眼裡不服管的都是妖。不服管還掙得多,死罪啊

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