這曾經是一個為人津津樂道的辯論題。人之初性是善是惡。

人性本善的觀點，首先孟子有提及；人性本惡的觀點，出自荀子。

但是人自出生開始，真的有善惡嗎，我覺得人之初，性是“無”。

當我們剛出生的時候，最簡單的喝奶，維持生命。這對於剛出生的孩子是沒有善惡之分的吧，可若是太餓，用力大了，把奶媽弄疼，這算不算得惡呢？亦或是喝飽了，那多出來的漲奶浪費了，又是不是惡呢？

善惡的觀念是有理智的人分的，它遵循的準則是不侵犯公共及他人的權益。當我們符合規矩，就是善，不符合就是惡。就像古代殉葬，三妻四妾，在現代人眼中不都是封建嗎？

人之初的性是“無”，所以人會變善或惡，這與先天無關，完全是後天的教育與生活環境所致。孔融年少讓梨，後因不孝被曹操所殺；鑿壁借光的匡衡，後來貪汙被殺；李斯也為秦朝一統天下立下汗馬功勞；嚴嵩也寫得一手好字。

所以人是會變的，但是變壞容易，變善難。因為壞事你只做一件就是壞人，好事你做許多件很多時候只是聊以自慰。若是做了壞事，便是破壞了規矩，破壞規矩，定然能得到比遵守規矩的利益多。這時候只顧得自己得，別人的失便不那麼在意了。

所以一個人的好壞善惡，何必去糾結是不是因為他一出生就決定了！世上的人行行總總，善惡，一念之間——

無論說人之初性本善，還是說人之初性本惡，都是錯誤的，都是片面的，都是在誤導大家。

人之初性自然，無善惡。

善惡是社會屬性的道德判斷，是後天的。

鷹吃兔子不叫惡，兔子吃草也不是惡。

私≠惡。

萬物有私，無私萬物不存。因為有私，世界才變化多端，才萬紫千紅，才豐富多彩。

過度的私，會侵犯其他存在的私，會被制約或抗衡，或滅掉！

企圖消滅私，是弱者的烏托邦，是邪教。

萬物有私，萬物相剋，萬物又相依共存。