宋孔平仲 【禾熟】百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。 宋 陸游 【飲牛歌】門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。 溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。 舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。 唐 李白風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流。宋李綱【病牛】耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。吟牛 羸羸老牯牛，默默數春秋； 田裡禾苗壯，一步一點頭。飲牛歌 陸游門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。牛能生犢我有孫，世世相從老故園。人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言！看梅堯臣的詩： 破領耕不休，何暇顧羸犢。 夜歸喘明月，朝出穿深谷。 力雖窮田疇，腸未飽芻菽。 秋收風雪時，又向寒坡牧。 詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛“破領”。後四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。詩人一方面讚頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的飢寒交迫困境傾注了莫大同情。他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄託了詩人對窮苦勞動人民的同情。 王安石的詩 朝耕及露下，暮耕連月出。 自無一毛利，主有千箱實。 這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還讚揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借讚頌耕牛來表白自己的心曲的。 在古代，由於馬的特殊作用---作戰，使得馬價甚高。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望。而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選物件。因此，在古代牛耕一直佔主要地位。俯首甘為孺子牛任勞任怨老黃牛 比喻勤勤懇懇在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象徵、任勞任怨的代名詞。牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦幹的精神為世人所喜愛與讚賞。歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達偉人也每每以牛自喻。有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農村風光的詩篇，牛成了不可缺少的點綴。 牛 唐·李嶠 齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹下。 在吳頻喘月，奔夢屢驚風。不用五丁士，如何九折通。 牛賦 唐·柳宗元 若知牛乎？牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿觴，牴觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。富窮飽飢，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或實俎豆，由是觀之，物無逾者。 不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑；當道長鳴，聞者驚闢，善識門戶，終身不惕。 牛雖有功，於已何益！命有好醜，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！ 牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。 荒坡斷塹無端入，背上時時孤島立。 禾熟 宋·孔平仲 百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。 病牛 南宋·李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。長隨母，擺尾囗搖頭。漸漸騁無休。賓士山谷路，入溪溝。未從韁絆恣因由。貪香草。怎曉虎狼憂。 北原牧唱 明·李東陽 北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。 兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。 山蒼茫，水清淺。 登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。 誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！ 牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。 歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。 老黃牛 現代詩人·臧克家 塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。 老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。 現代寫牛的詩文就更多了，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句已家喻戶曉。郭沫若的《水牛歌》中寫道：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎！” 正因為牛具有勤勞、淳樸的美德和自我犧牲的精神，人們才讚美牛喜歡牛。真可謂：牛年話牛意不盡。【標題】：牛 【年代】：唐 【作者】：李嶠 【體裁】：五律 【內容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹下。 在吳頻喘月，奔夢屢驚風。不用五丁士，如何九折通。 【標題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。長隨母，擺尾囗搖頭。漸漸騁無休。賓士山谷路，入溪溝。未從韁絆恣因由。貪香草。怎曉虎狼憂。 【標題】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陸龜蒙 【內容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。荒陂斷塹無端入，背上時時孤鳥立。 日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫溼。 【標題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅 【內容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。 心之柔也，以道牧之。 縱而不蹊人之田，其誰早服之。 【標題】：詠牛應制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。欲知花跡遠，雲影入天津。 【標題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。 溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。 舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。 【標題】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李綱 【體裁】：七絕 【內容】：-------------------- 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言！ 【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。 【九牛二虎】喻極大的力量。 【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。 【牛耳之盟】古代歃血為盟。 【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。 【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。 【牛角掛書】形容勤奮向學。與“懸樑刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。 【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。 【牛鼎烹雞】比喻大材小用。 【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。 【汗牛充棟】喻書籍很多。 【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。 【疤丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【對牛彈琴】喻不解風情。 【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。 【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。 【舐犢情深】形容父母愛子女之情。 【黎牛之子】比喻父惡子賢。 【風馬牛不相及】比喻毫不相干。 【一牛吼地】比喻較短的距離。 【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。 【九牛二虎】比喻極大的力氣。 【丙吉問牛】稱譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。亦有藉以反諷官吏本末倒置。 【休牛放馬】比喻天下昇平，不再動用干戈。亦作休牛歸馬、休牛散馬。 【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。 【偷渡黃牛】專門從事非法偷渡勾當的仲介人。 【亡羊得牛】比喻損失小而獲益大。 【床下牛鬥】比喻神經過敏。 【庖丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【如牛負重】比喻負擔沉重。 【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標準，譭譽隨人而定，不加計較。亦作呼牛呼馬。 【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。 【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。亦作問羊知馬。 【大吹牛皮】形容言語誇張不實。 【放牛吃草】比喻自由行動。 【放牛歸馬】比喻休兵不戰，一片太平氣象。 【多如牛毛】形容非常多。 【土牛木馬】比喻有其名而無實用。 【壯氣吞牛】形容氣勢雄壯遠大。 【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。 【帶牛佩犢】比喻棄武務農。 【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。亦作朝哥鼓刀。 【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看物件。 【敲牛宰馬】宰殺牲口。 【版築飯牛】形容成功者發跡前低微的時期。 【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。 【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。 【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。指慰勞作戰軍士。 【汗牛充棟】形容書籍極多。 【泥牛入海】比喻一去不復返。 【扯牛尾巴】跟在牛後面幹活。指務農耕田。 【目無全牛】比喻技藝純熟高超。亦作目牛無全、目牛游刃。 【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。 【牛刀割雞】比喻大材小用。 【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。 【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。 【牛山濯濯】本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無發。 【牛心古怪】比喻脾氣固執，性情古怪。亦作牛心左性。 【牛回磨轉】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。 【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。 【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。 【牛耳之盟】古代歃血為盟。 【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。 【牛表牛觔】農村中有財勢和好事少年的通稱。亦作牛金牛表。 【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。 【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或讚美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。 (2)比喻內容荒誕不經的作品。 (3)比喻形形色色的壞人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。 【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。 【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。 【牛角掛書】比喻勤勉讀書。 【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。 【牛黃狗寶】比喻難得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。 【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。 【牛筋牛降】形容固執、不開通的脾氣。 【牛鼎烹雞】比喻大器小用。 【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。 【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。 【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。亦作牛驥共牢。 【牧牛放馬】放飼牲畜。 【犁牛之子】比喻父賤而子賢。 【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。 【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。 【犀牛望月】比喻為長久盼望。 【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。 【氣力如牛】形容力氣很大。 【氣吞牛斗】形容氣魄很大。亦作氣克斗牛。 【氣衝斗牛】形容氣勢極盛，上衝天空。亦作氣衝牛斗、志沖斗牛。 【氣喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大聲喘氣。 【蚊動牛鬥】形容病重虛幻的情況。 【羞以牛後】比喻不願屈居於從屬的地位，受人擺佈。 【繭絲牛毛】形容精細周密。 【賣劍買牛】比喻棄盜歸農。亦作賣刀買牛。 【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。 【鑽牛角尖】比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。 【鑽牛犄角】比喻思想固執，自陷於困苦的境地。 【蹊田奪牛】比喻懲罰過重。 【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。 【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。亦作老牛箍嘴。 【老牛舐犢】比喻人私愛子女。 【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。 【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。 【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。 【騎牛覓牛】比喻事物、道理就在身邊，反而捨近求遠，向外追尋。亦作騎驢覓驢。 【雞口牛後】比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。 【齊王捨牛】比喻在上位者悲憫愛護天下百姓。 【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。 【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。 【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。 【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。 【九牛二虎之力】比喻極大的力量。 【九牛去得一毛】比喻損失極微。 【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。 【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。 【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。 【肚腸駛得牛車】度量宏大。 【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。 【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不願做的事。 【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。 【莫與兒孫作馬牛】諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。 【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。 【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。 【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。 【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。 【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。 【寧為雞口，無為牛後】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。 【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。 【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。 【牛鼎烹雞】比喻大材小用。 【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。 【汗牛充棟】喻書籍很多。 【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。 【疤丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【對牛彈琴】喻不解風情。 【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。 【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。 執牛耳：古代諸侯歃血為盟，主持盟會者割牛耳取血，放在盤內，讓參與盟會者分嘗。因此稱執盤者為“執牛耳”。後泛指在某一方面居領導地位。 羞以牛後：牛後：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不願處在從屬地位，為人牽制。 亡羊得牛：亡：丟失。丟失了羊，得到了牛。比喻損失的少，得到的多。 庖丁解牛：庖：廚師。解：解剖。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人技術純熟神妙，做事得心應手。亦作“庖丁解牛，遊刃有餘”。 牛頭不對馬嘴：比喻兩不相合。亦作“驢頭不對馬嘴”、“驢唇不對馬嘴 寧為雞口，無為牛後：牛後：指牛肛門。比喻寧願在小範圍內獨立自主，發揮才能，不願在大範圍內受人支配。 懸牛頭，賣馬脯:此成語的詳細解釋是：掛著招攬生意的是牛頭，而實際上賣的是馬肉。比喻用假貨色騙人，名不副實。亦作“懸羊頭，賣狗肉”、“賣狗懸羊”、“掛羊頭，賣狗肉”、“羊頭狗肉”。 犀牛望月:犀牛的角長在鼻子上，以致視野不開闊。比喻對事物的觀察不周全。 牛郎織女:兩個星座名。傳說織女是天帝的孫女，織造雲錦。因私嫁牛郎觸怒天帝，責罰兩人分離，隔在銀河兩側，每年農曆七月七日夜才得一會。比喻夫妻長期分離。 老牛舐犢:舐：舔。犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母對兒女的慈愛。 九牛二虎之力:比喻非常大的力氣 汗牛充棟:汗牛：使牛出汗。充：裝滿。棟：房屋的脊檁，借指房屋。用牛運書，牛累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書或著述極多。亦作“充棟汗牛”、“棟充牛汗”、“汗牛塞屋”。 風馬牛不相及:風：畜類兩性相追逐。及：碰到。兩方距離很遠，馬、牛不同類，兩性相誘也到不了一起。比喻事物毫無相干。亦作“風馬不接”、“風馬牛”、“風馬無關”、“馬牛風”。 對牛彈琴：比喻說話不看物件，對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話。也譏笑聽話的人聽不出所以。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。 賣劍買牛：賣掉刀劍去買耕牛。指改業從事農耕。 九牛一毛：從許多頭牛身上拔下一根毛。比喻極為輕微渺小，不值一提。亦作“九牛一毫”。從許多頭牛身上拔下一根毛。比喻極為輕微渺小，不值一提。亦作“九牛一毫”。 呼牛呼馬：把我叫作牛，我就當牛；把我叫作馬，我就當馬。本為道家的一種消極的處世態度。後比喻不論人說好說壞，自己絕不斤斤計較。亦作“呼馬呼牛”、“呼牛作馬”、“呼牛也可，呼馬也可”。 割雞焉用牛刀：焉：怎麼，哪裡。殺雞何必用宰牛的刀。比喻小事不必用大的力量去做。亦作“焉用牛刀”、“殺雞焉用牛刀”。 詩詞： 1.歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。角聲催曉漏，曙色回牛鬥。春意看花難，西風留舊寒。 2.九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 3.隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。 漢家處處格鬥死，一朝盡沒隴西地。 驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。 去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。 誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家
宋孔平仲 【禾熟】百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。 宋 陸游 【飲牛歌】門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。 溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。 舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。 唐 李白風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流。宋李綱【病牛】耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。吟牛 羸羸老牯牛，默默數春秋； 田裡禾苗壯，一步一點頭。飲牛歌 陸游門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。牛能生犢我有孫，世世相從老故園。人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言！看梅堯臣的詩： 破領耕不休，何暇顧羸犢。 夜歸喘明月，朝出穿深谷。 力雖窮田疇，腸未飽芻菽。 秋收風雪時，又向寒坡牧。 詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛“破領”。後四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。詩人一方面讚頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的飢寒交迫困境傾注了莫大同情。他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄託了詩人對窮苦勞動人民的同情。 王安石的詩 朝耕及露下，暮耕連月出。 自無一毛利，主有千箱實。 這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還讚揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借讚頌耕牛來表白自己的心曲的。 在古代，由於馬的特殊作用---作戰，使得馬價甚高。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望。而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選物件。因此，在古代牛耕一直佔主要地位。俯首甘為孺子牛任勞任怨老黃牛 比喻勤勤懇懇在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象徵、任勞任怨的代名詞。牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦幹的精神為世人所喜愛與讚賞。歷代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人志士和賢達偉人也每每以牛自喻。有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農村風光的詩篇，牛成了不可缺少的點綴。 牛 唐·李嶠 齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹下。 在吳頻喘月，奔夢屢驚風。不用五丁士，如何九折通。 牛賦 唐·柳宗元 若知牛乎？牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鐘滿觴，牴觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。富窮飽飢，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或實俎豆，由是觀之，物無逾者。 不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑；當道長鳴，聞者驚闢，善識門戶，終身不惕。 牛雖有功，於已何益！命有好醜，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！ 牧牛歌 唐·陸歸蒙 聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。 荒坡斷塹無端入，背上時時孤島立。 禾熟 宋·孔平仲 百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。 病牛 南宋·李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 小重山·喻牛子 元·王哲 堪嘆犢兒不喚牛。性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。長隨母，擺尾囗搖頭。漸漸騁無休。賓士山谷路，入溪溝。未從韁絆恣因由。貪香草。怎曉虎狼憂。 北原牧唱 明·李東陽 北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。 兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠。 山蒼茫，水清淺。 登雨花臺 清·魏禧 生平四十老柴荊，此日麻鞋拜故京。 誰使山河全破碎？可堪翦伐到園陵！ 牛羊踐履多新草，冠蓋雍容半舊卿。 歌泣不成天已暮，悲風日夜起江聲。 老黃牛 現代詩人·臧克家 塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。 老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。 現代寫牛的詩文就更多了，魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句已家喻戶曉。郭沫若的《水牛歌》中寫道：“花有國花，人有國手，你是中國國獸，獸中泰斗”。李可染在他的牛畫中寫道：“給予人者多，取與人者寡，其為牛乎！” 正因為牛具有勤勞、淳樸的美德和自我犧牲的精神，人們才讚美牛喜歡牛。真可謂：牛年話牛意不盡。【標題】：牛 【年代】：唐 【作者】：李嶠 【體裁】：五律 【內容】：-------------------- 齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹下。 在吳頻喘月，奔夢屢驚風。不用五丁士，如何九折通。 【標題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【體裁】：詞 【內容】：-------------------- 堪嘆犢兒不喚牛。性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。長隨母，擺尾囗搖頭。漸漸騁無休。賓士山谷路，入溪溝。未從韁絆恣因由。貪香草。怎曉虎狼憂。 【標題】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陸龜蒙 【內容】：-------------------- 江草秋窮似秋半，十角吳牛放江岸。鄰肩抵尾乍依隈， 橫去斜奔忽分散。荒陂斷塹無端入，背上時時孤鳥立。 日暮相將帶雨歸，田家煙火微茫溼。 【標題】：畫牧牛贊 【年代】：北宋 【作者】：黃庭堅 【內容】：-------------------- 鼻之柔也，以繩牧之。 心之柔也，以道牧之。 縱而不蹊人之田，其誰早服之。 【標題】：詠牛應制 【年代】：唐 【作者】：許圉師 【體裁】：五絕 【類別】：動物 【內容】：-------------------- 逸足還同驥，奇毛自偶麟。欲知花跡遠，雲影入天津。 【標題】：飲牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陸游 【內容】：-------------------- 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。 溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。 舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。 牛能生犢我有孫，世世相從老故園。 【標題】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李綱 【體裁】：七絕 【內容】：-------------------- 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？ 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。 人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言！ 【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。 【九牛二虎】喻極大的力量。 【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。 【牛耳之盟】古代歃血為盟。 【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。 【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。 【牛角掛書】形容勤奮向學。與“懸樑刺股”、“囊螢夜讀”、“鑿壁借光”意同。 【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。 【牛鼎烹雞】比喻大材小用。 【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。 【汗牛充棟】喻書籍很多。 【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。 【疤丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【對牛彈琴】喻不解風情。 【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。 【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。 【舐犢情深】形容父母愛子女之情。 【黎牛之子】比喻父惡子賢。 【風馬牛不相及】比喻毫不相干。 【一牛吼地】比喻較短的距離。 【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。 【九牛二虎】比喻極大的力氣。 【丙吉問牛】稱譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。亦有藉以反諷官吏本末倒置。 【休牛放馬】比喻天下昇平，不再動用干戈。亦作休牛歸馬、休牛散馬。 【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。 【偷渡黃牛】專門從事非法偷渡勾當的仲介人。 【亡羊得牛】比喻損失小而獲益大。 【床下牛鬥】比喻神經過敏。 【庖丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【如牛負重】比喻負擔沉重。 【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標準，譭譽隨人而定，不加計較。亦作呼牛呼馬。 【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。 【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。亦作問羊知馬。 【大吹牛皮】形容言語誇張不實。 【放牛吃草】比喻自由行動。 【放牛歸馬】比喻休兵不戰，一片太平氣象。 【多如牛毛】形容非常多。 【土牛木馬】比喻有其名而無實用。 【壯氣吞牛】形容氣勢雄壯遠大。 【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。 【帶牛佩犢】比喻棄武務農。 【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。亦作朝哥鼓刀。 【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看物件。 【敲牛宰馬】宰殺牲口。 【版築飯牛】形容成功者發跡前低微的時期。 【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。 【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。 【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。指慰勞作戰軍士。 【汗牛充棟】形容書籍極多。 【泥牛入海】比喻一去不復返。 【扯牛尾巴】跟在牛後面幹活。指務農耕田。 【目無全牛】比喻技藝純熟高超。亦作目牛無全、目牛游刃。 【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。 【牛刀割雞】比喻大材小用。 【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。 【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。 【牛山濯濯】本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無發。 【牛心古怪】比喻脾氣固執，性情古怪。亦作牛心左性。 【牛回磨轉】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。 【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。 【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。 【牛耳之盟】古代歃血為盟。 【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。 【牛表牛觔】農村中有財勢和好事少年的通稱。亦作牛金牛表。 【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。 【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或讚美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。 (2)比喻內容荒誕不經的作品。 (3)比喻形形色色的壞人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。 【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。 【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。 【牛角掛書】比喻勤勉讀書。 【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。 【牛黃狗寶】比喻難得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。 【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。 【牛筋牛降】形容固執、不開通的脾氣。 【牛鼎烹雞】比喻大器小用。 【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。 【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。 【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。亦作牛驥共牢。 【牧牛放馬】放飼牲畜。 【犁牛之子】比喻父賤而子賢。 【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。 【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。 【犀牛望月】比喻為長久盼望。 【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。 【氣力如牛】形容力氣很大。 【氣吞牛斗】形容氣魄很大。亦作氣克斗牛。 【氣衝斗牛】形容氣勢極盛，上衝天空。亦作氣衝牛斗、志沖斗牛。 【氣喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大聲喘氣。 【蚊動牛鬥】形容病重虛幻的情況。 【羞以牛後】比喻不願屈居於從屬的地位，受人擺佈。 【繭絲牛毛】形容精細周密。 【賣劍買牛】比喻棄盜歸農。亦作賣刀買牛。 【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。 【鑽牛角尖】比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。 【鑽牛犄角】比喻思想固執，自陷於困苦的境地。 【蹊田奪牛】比喻懲罰過重。 【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。 【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。亦作老牛箍嘴。 【老牛舐犢】比喻人私愛子女。 【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。 【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。 【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。 【騎牛覓牛】比喻事物、道理就在身邊，反而捨近求遠，向外追尋。亦作騎驢覓驢。 【雞口牛後】比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。 【齊王捨牛】比喻在上位者悲憫愛護天下百姓。 【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。 【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。 【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。 【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。 【九牛二虎之力】比喻極大的力量。 【九牛去得一毛】比喻損失極微。 【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。 【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。 【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。 【肚腸駛得牛車】度量宏大。 【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。 【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不願做的事。 【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。 【莫與兒孫作馬牛】諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。 【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。 【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。 【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。 【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。 【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。 【寧為雞口，無為牛後】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。 【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。 【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕兇惡之人。 【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。 【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。 【牛鼎烹雞】比喻大材小用。 【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。 【汗牛充棟】喻書籍很多。 【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。 【疤丁解牛】比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。 【對牛彈琴】喻不解風情。 【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。 【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。 執牛耳：古代諸侯歃血為盟，主持盟會者割牛耳取血，放在盤內，讓參與盟會者分嘗。因此稱執盤者為“執牛耳”。後泛指在某一方面居領導地位。 羞以牛後：牛後：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不願處在從屬地位，為人牽制。 亡羊得牛：亡：丟失。丟失了羊，得到了牛。比喻損失的少，得到的多。 庖丁解牛：庖：廚師。解：解剖。比喻掌握瞭解事物客觀規律的人技術純熟神妙，做事得心應手。亦作“庖丁解牛，遊刃有餘”。 牛頭不對馬嘴：比喻兩不相合。亦作“驢頭不對馬嘴”、“驢唇不對馬嘴 寧為雞口，無為牛後：牛後：指牛肛門。比喻寧願在小範圍內獨立自主，發揮才能，不願在大範圍內受人支配。 懸牛頭，賣馬脯:此成語的詳細解釋是：掛著招攬生意的是牛頭，而實際上賣的是馬肉。比喻用假貨色騙人，名不副實。亦作“懸羊頭，賣狗肉”、“賣狗懸羊”、“掛羊頭，賣狗肉”、“羊頭狗肉”。 犀牛望月:犀牛的角長在鼻子上，以致視野不開闊。比喻對事物的觀察不周全。 牛郎織女:兩個星座名。傳說織女是天帝的孫女，織造雲錦。因私嫁牛郎觸怒天帝，責罰兩人分離，隔在銀河兩側，每年農曆七月七日夜才得一會。比喻夫妻長期分離。 老牛舐犢:舐：舔。犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母對兒女的慈愛。 九牛二虎之力:比喻非常大的力氣 汗牛充棟:汗牛：使牛出汗。充：裝滿。棟：房屋的脊檁，借指房屋。用牛運書，牛累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子。形容藏書或著述極多。亦作“充棟汗牛”、“棟充牛汗”、“汗牛塞屋”。 風馬牛不相及:風：畜類兩性相追逐。及：碰到。兩方距離很遠，馬、牛不同類，兩性相誘也到不了一起。比喻事物毫無相干。亦作“風馬不接”、“風馬牛”、“風馬無關”、“馬牛風”。 對牛彈琴：比喻說話不看物件，對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話。也譏笑聽話的人聽不出所以。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。 賣劍買牛：賣掉刀劍去買耕牛。指改業從事農耕。 九牛一毛：從許多頭牛身上拔下一根毛。比喻極為輕微渺小，不值一提。亦作“九牛一毫”。從許多頭牛身上拔下一根毛。比喻極為輕微渺小，不值一提。亦作“九牛一毫”。 呼牛呼馬：把我叫作牛，我就當牛；把我叫作馬，我就當馬。本為道家的一種消極的處世態度。後比喻不論人說好說壞，自己絕不斤斤計較。亦作“呼馬呼牛”、“呼牛作馬”、“呼牛也可，呼馬也可”。 割雞焉用牛刀：焉：怎麼，哪裡。殺雞何必用宰牛的刀。比喻小事不必用大的力量去做。亦作“焉用牛刀”、“殺雞焉用牛刀”。 詩詞： 1.歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。角聲催曉漏，曙色回牛鬥。春意看花難，西風留舊寒。 2.九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 3.隴頭已斷人不行，胡騎夜入涼州城。 漢家處處格鬥死，一朝盡沒隴西地。 驅我邊人胡中去，散放牛羊食禾黍。 去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。 誰能更使李輕車，收取涼州屬漢家