為什麼能火，作為一個混跡網際網路行業的從業人員，我總結為以下幾點。

1,以網際網路為載體今天，資訊傳播的速度很快，病毒式營銷傳播超乎想象。

3,使用者的圍觀心理，這個歷史由來已久，大部分華人都喜歡看熱鬧，我也喜歡，所以為沈先生的爆紅提供了資料支撐。

4,當前社會缺少這樣的人，從經濟學角度分析，資源都是稀缺的，爆紅的流浪者是稀缺的，（流浪者不是稀缺的）。

5，民眾的生活越來越相近，或是說越來越同質與重複，對新鮮的事物來之不拒，也從側面反映出，大家讀書學習的時間少了。對流浪者能讀書也敬佩。

這個流浪的人肯定不能稱為大師，或是網路營銷中犧牲的一位跳樑小醜，娛樂聽風就是雨，在蹭熱點。流浪者沈先生只是想流浪，只是選擇這種生活方式，而且其前身是上海審計員，因病休假，還領著工資呢，國家養著他，他卻不為社會創造價值，傳播正能量，而在這爆紅網路，其他的流浪者也有很多，也多是蓬頭垢面，不修邊幅。我想說的是下面的話。

首先我們先看下大師的定義:指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。可以看出，有造詣，就是超出一般人的修為，比如齊白石，在繪畫方面，一般的畫家是不可望其項背的，我們可以稱之為大師。再者，享有盛譽，在莫一方面有一定的威信，可以作為行業的標杆參考，弘一法師在佛學上的研究，可謂是大家，是名副其實的大師。

現在的社會為追求娛樂性，已經把大師的含義表面化了，從嚴格意義上不能稱作為大師。比如流浪大師，如果大家承認流浪是一種文化，有考量的標準，分個三六九等，稱大師也不為過。

這如果是大師，對社會有什麼進步意義呢，大家都去效仿大師，無人耕作，無人做工，社會發展不進反退，並不是抨擊他的生活，每個人都有選擇自己生活的的權力，但絕不是成為扭曲概念的唱辭。

讓流浪者繼續流浪，不要去打擾他，因為每個人都有選擇生活方式的權利。

可以看看真正的修行人，那才是對歲月的思考。

開始我是被沈先生對一些著作的解讀深深吸引，純粹的解析。比那些夾帶私貨的學者看起來清新，讓人覺得眼前一亮。個人被其深厚的文學修養深深的折服，同時一個拾荒者能有這樣的見解勾起了我的好奇心。讓我有種想一探究竟想法，我想可能大多數人也是如此吧！

不過，現在看來有些好事之徒已經超越了界限，開始干擾人家的生活了。我真的是開始厭惡那些好事之徒了，儘管沒有他們的好事我們也不可能瞭解沈先生。但凡事總要有個度，過了就不好了。

希望沈先生所提倡的東西能引起國家相關部門的重視，能有所作為。最後真的希望那些圍著沈先生蹭熱度的人，不要干擾人家的生活，這樣會給沈先生造成不必要的困擾！

關注事物本身而不是關注我，這是大師的原話，大師是個有學問的公務員，感覺垃圾應該分類，所以他就專注做這個東西，所以大家就說他腦子有病，最後不當公務員了。分類的東西放家裡，家裡人把他趕出來，說他有病，最後只能放外面和垃圾一起生活，大家說他有病，他一直在做著大家知道而又不想做的工作，他做著自己喜歡的工作，難道現在我們的工作就比人家的高尚嗎？就好比抽糞作業，都不做，那不是被一個屎尿氣氛包圍的環境嗎，是誰每天在製造垃圾，是我們，我們。

我是真的想說：疾病有很多種，網路時代滋生了很多種奇怪的病，其中之一就是更加缺乏思考的能力，而僅僅常常為感官衝動，而不是首先令大腦活動，去分析去判斷，也就是說眼球跟耳朵就隨隨便便讓人燃燒了，這種病是可怕可笑的也是糟糕的，尤其是當全民如此的時候。

我們作為現代人不可能不接觸網際網路平臺，當五花八門千奇百怪良莠不齊甚至雜亂無章的資訊充塞你圍堵你，讓你失去思考的餘地甚至不斷感覺意志被強姦而感覺有快感而不是感覺作嘔的時候，那種可怕的疾病已經在侵襲你了，是的，很多人都已經被感染了。

感染這種疾病的人內心空虛慌張，總想塞點東西讓自己豐滿一些好說服自己沒有病，於是這樣一個把自己的生活弄得亂糟糟卻似乎能夠好好說話的人突然感覺跟自己相反，似乎懷抱著探究‘’我‘’跟‘’他‘’到底誰有病，誰的樣子才是應該有的，這個問題引起的思考使‘’我‘’發現有機會證明自己還能夠有思考的能力，還是有希望的人，於是就出現了所謂的‘’火‘’的現象，其實只是疾病發作了而已。

第二，發現者卓越的組織能力，這點我是今天才感受到的，正在我覺得沒啥可看的時候。在一群人的擁簇下，來了個社會“名流"九爺。正感嘆間，又暴出一條關於沈先生的疑似緋聞，似乎要斬獲愛情了，真是目不暇接。

第三，應和大環境有關，前面說過什麼都可以拿來炒，你看炒股虧得一塌糊塗，吃了很多蟲草還是考不上大學，幾萬塊弄的一個牌照號，違章了還是要罰款，那麼崇拜的范冰冰、小燕子還是沒對頭，如此總總，冷了眾弟兄的心。這時候沈大師閃亮登場，眾弟兄的心似乎又熱了起來。

我本人並不看好沈先生，當然人家肯定也瞧不起我。我總覺得這是一種現象，人們已經不太在乎儀表堂堂的人，因為這種人不總是好人，運氣不好的話總是遇到壞人，而這個沈先生何其善良、謙虛，更重要的是十分安全。他不會讓你虧錢，不會算計你對吧。

“存在卻合理”這話還真能套用上去，因為它符合一種理性的結果。

我一般很少看甚至不看！

為什麼，看過大師本人和影片的人何止千萬？千萬個人心中就有千萬個大師。

畢竟每個人的閱歷，心態，處境不同，在同樣事情上的體會和感悟必然會有或多或少的差異，而這種帶著差異的體會和感悟只屬於自已，只能埋在自已心底，感動自己，激勵自己，支撐自己，溫暖自己……。所以才會如此的嬌嫩，純粹和彌足珍貴。

如果這次如朝聖般的覲見大師的浪潮中褪去泥沙和渣滓，炒作和虛偽，愚弄和欺騙，浮躁和喧囂，我倒願意寫下這篇文章，來嘗試挖掘，觸碰，撫摸自已內心最初最真的那份體會和悸動。

即便這一切都是假的，做作的，我也絕不後悔，因為我在應心！我始終堅信，世道還在，人心還在，追逐靈魂的純真，恬淡，真實，堅強的夢想就還在，千萬次的破滅，也絕不會使我們停下追逐的腳步。

如果這一切是真的，那麼無疑是震撼的！

人這一生，衣著的光鮮，事業的成功，地位的顯赫，付出的往往是自我的喪失，內心的淪喪和對現實對未來無盡的焦慮。

得之必喜，則失之必憂。

看似無盡的風光背後卻是憔悴的內心和無處安放的靈魂。

而另一類在生存基本線上苦苦掙扎和煎熬的人們在望似無盡的重壓下猶如掉入泥沼，逐漸迷失，淪陷，最終放棄生存下去的勇氣。

還有一類人，他們站在人生的盤陀路口，感嘆"多歧路，今安在？"面對浮躁和繁華的交錯重疊手足無措。

還有一類人……。

他們在閻浮中飄零，如同浮萍聚首，才發現拋卻忽略外在的所有所有，他們都只不過同是靈魂的棄兒。

如果你現在一無所有，你將如何？或者繁華落盡，以後一無所有，你！又將如何？

在蒼茫的人世間，渺如芥子的我們想起都會不寒而粟。

如何溫暖安放我們的靈魂，來照亮我們的慘淡，前行和餘生，這比軀殼皮囊重要得多，因為，這！才是我們終極的追求和歸宿。

大師，呈現在我們面前，以一種極為罕見的生存狀態呈現在我們面前。

落魄如斯，潦倒如斯，慘淡如斯！

但我們卻驚竦的發現，落魄，潦倒，慘淡的只是他的軀殼和皮囊，剝開他的軀殼和皮囊，人們看到的是如滄海遺珠，絕世璞玉般的生命的天真，風雨的淡定和對世俗的和解和寬容……。

原來，落魄，潦倒，慘淡的人生還可以有如此這般光明華麗的存在。

各種不同境遇和感悟的眾生在大師身上都找到了自已的信念和依託。

窮者:"最窮不過拾荒，不死總會出頭。"

達者:"一朝繁華落盡，歸來依是從容。"

朗月獨照，千江盡染，各取所需。

於是乎，大師火了，徹底火了。在這個冬天。

人的情緒是會相互傳染的， 對找回靈魂的飢渴和迫切，猶如抓住母親乳頭的嬰兒，深深眷戀故土的遊子。

真的希望大師沒有工資，真的希望如我所想除了高貴的靈魂，粗劣的衣食，滿囊的書籍，深邃的思想之外一無所有，真的希望朝拜的眾生不為功利，真的希望這個夢能久一些，再久一些……

為什麼這麼火？首先，華人跟風成性；其次，有部分人為了蹭熱度；第三就是說明了華人對傳統知識的匱乏，精神世界的貧瘠。

使用者的圍觀心理，這個歷史由來已久，大部分華人都喜歡看熱鬧，我也喜歡，所以為沈先生的爆紅提供了資料支撐。當前社會缺少這樣的人，從經濟學角度分析，資源都是稀缺的，爆紅的流浪者是稀缺的，民眾的生活越來越相近，或是說越來越同質與重複，對新鮮的事物來之不拒，也從側面反映出，大家讀書學習的時間少了。對流浪者能讀書也敬佩。

修身，齊家，治國平天下，一個自身都吃不上飯的流浪漢，被稱為大師，真是時代的悲哀。只是滿足很多人的獵奇心理而已。