古人的評價，在朱子集註，孟子序說裡。我不重複了。程子評價，孟子在仁以外，又說了義，性善，浩然之氣，等等，發展和豐滿了儒家思想。***********************************************************************************講講我個人意見。我是非常推崇孟子的。孔子論語，是語錄體，非常精簡，很多句子很短，只有幾個字。後人有時難以發揚精義。另外，孔子的論語是個綱領，提出了儒家思想是什麼。但沒有解決儒家思想不是什麼。（王陽明對這個問題有個譬喻。聖人之學，如同煉了一大坨精金。非常純粹精而又精的金，還是一大坨。而普通人由於能力所限，修煉到最後，只煉得一兩，二兩精金。雖然少，那也是精金。在某個點上達到了聖人的境界，所以王陽明說學為聖人。而不是追求跟聖人比誰的坨子大。為了煉大坨，往爐子裡扔鉛錫鋅雜物。最後出來一大坨。煉出精金多少呢，一兩也沒有。（王陽明原本是說治學，我借用來譬喻摻雜的問題。）孟子是辯論體。在和人劇烈的辯論中，孟子解決 了很多“儒家不是什麼”的問題。一個概念只有定義了是什麼，不是什麼，才有邊界，和其他很多東西可以區分，才能保護本質不變。如同孔子拿了個筐，裡面放了橘子，菠蘿，楊梅。然後孔子走了。如果後來，漢武帝，唐太宗，朱元璋，康熙，拿到這個筐，又放進去5斤鹹帶魚，10斤鰨蟆，10斤海螃蟹。雖然孔子的筐還是那個筐，裡面的橘子菠蘿還在，但你很難說那是一個果籃了。（一個筐裡有什麼，跟一個筐裡不該有什麼，同樣重要。都將決定這筐東西的性質）我認為孟子的貢獻在於，透過辯論，劃清了與其他思想的很多界限，為儒家不是什麼，筐裡不可以放什麼，增加了很多限定。只有增加了這些外延，儒家才能成為一個完整概念。孔子定義了內涵，孟子定義了外延。我的理解。由於孟子的很多非常具體的描述，使後來的人于丹什麼的，往裡面放鹹帶魚就非常困難，當然他們還是鍥而不捨地放了，只是我們可以透過和孟子驗證比對，連一般人都能看出那是後來放的鹹帶魚。全賴孟子之功。微斯人，吾其被髮左衽還不知道。（假想你只讀過論語，或者沒有孟子。于丹說論語，而你只讀過論語，你是無法知道于丹講的跟孔子當初的那個筐有何不同的。因為孔子只說了我放了這幾個菠蘿楊梅。這叫不能自證，邏輯上就不可能。只有拿于丹的論語，去和孟子比對，你才能知道那些是後來放的鹹帶魚。孟子並沒有把所有的不能放的東西都列出，無限列舉是邏輯上不可能。但孟子埋了很多雷，很多很多雷。你亂放東西，很容易碰到孟子埋的雷，於是知道你這是自己放的鹹帶魚）************************************************************************************另外，孟子透過性善說，增加了儒家的生物學，心理學基礎。把人為什麼追求仁，義，邏輯基礎找到了生物學，心理學根基。使儒家思想成為有自然發生的基礎，而不是憑空的無中生有之物。孟子的最重要思想，我私見，集中體現在“齊桓晉文之事”，解釋了什麼是仁，人為什麼會有仁的思想，為什麼人會主動追求仁，仁對於社會有什麼用，等等比較核心的問題。這是孟子另外一大貢獻。
古人的評價，在朱子集註，孟子序說裡。我不重複了。程子評價，孟子在仁以外，又說了義，性善，浩然之氣，等等，發展和豐滿了儒家思想。***********************************************************************************講講我個人意見。我是非常推崇孟子的。孔子論語，是語錄體，非常精簡，很多句子很短，只有幾個字。後人有時難以發揚精義。另外，孔子的論語是個綱領，提出了儒家思想是什麼。但沒有解決儒家思想不是什麼。（王陽明對這個問題有個譬喻。聖人之學，如同煉了一大坨精金。非常純粹精而又精的金，還是一大坨。而普通人由於能力所限，修煉到最後，只煉得一兩，二兩精金。雖然少，那也是精金。在某個點上達到了聖人的境界，所以王陽明說學為聖人。而不是追求跟聖人比誰的坨子大。為了煉大坨，往爐子裡扔鉛錫鋅雜物。最後出來一大坨。煉出精金多少呢，一兩也沒有。（王陽明原本是說治學，我借用來譬喻摻雜的問題。）孟子是辯論體。在和人劇烈的辯論中，孟子解決 了很多“儒家不是什麼”的問題。一個概念只有定義了是什麼，不是什麼，才有邊界，和其他很多東西可以區分，才能保護本質不變。如同孔子拿了個筐，裡面放了橘子，菠蘿，楊梅。然後孔子走了。如果後來，漢武帝，唐太宗，朱元璋，康熙，拿到這個筐，又放進去5斤鹹帶魚，10斤鰨蟆，10斤海螃蟹。雖然孔子的筐還是那個筐，裡面的橘子菠蘿還在，但你很難說那是一個果籃了。（一個筐裡有什麼，跟一個筐裡不該有什麼，同樣重要。都將決定這筐東西的性質）我認為孟子的貢獻在於，透過辯論，劃清了與其他思想的很多界限，為儒家不是什麼，筐裡不可以放什麼，增加了很多限定。只有增加了這些外延，儒家才能成為一個完整概念。孔子定義了內涵，孟子定義了外延。我的理解。由於孟子的很多非常具體的描述，使後來的人于丹什麼的，往裡面放鹹帶魚就非常困難，當然他們還是鍥而不捨地放了，只是我們可以透過和孟子驗證比對，連一般人都能看出那是後來放的鹹帶魚。全賴孟子之功。微斯人，吾其被髮左衽還不知道。（假想你只讀過論語，或者沒有孟子。于丹說論語，而你只讀過論語，你是無法知道于丹講的跟孔子當初的那個筐有何不同的。因為孔子只說了我放了這幾個菠蘿楊梅。這叫不能自證，邏輯上就不可能。只有拿于丹的論語，去和孟子比對，你才能知道那些是後來放的鹹帶魚。孟子並沒有把所有的不能放的東西都列出，無限列舉是邏輯上不可能。但孟子埋了很多雷，很多很多雷。你亂放東西，很容易碰到孟子埋的雷，於是知道你這是自己放的鹹帶魚）************************************************************************************另外，孟子透過性善說，增加了儒家的生物學，心理學基礎。把人為什麼追求仁，義，邏輯基礎找到了生物學，心理學根基。使儒家思想成為有自然發生的基礎，而不是憑空的無中生有之物。孟子的最重要思想，我私見，集中體現在“齊桓晉文之事”，解釋了什麼是仁，人為什麼會有仁的思想，為什麼人會主動追求仁，仁對於社會有什麼用，等等比較核心的問題。這是孟子另外一大貢獻。