神即道道即神信仰道信仰神堅定信神神、道道者神明原神明自道

道自揭示宇宙事物間關係處事必須遵循原則道道自析研究宇宙各種事物矛盾找、、、道間聯絡所作論斷廣闊垠宇宙受承載恩所其行應該效;受覆蓋應刻刻效則執行;道依歸所效道則周流息;道化萬物母其性其發展變化自像道效自行說道自實際自道自性道本自

梵語 tathāgata巴利語同音譯作陀阿伽陀、阿伽度、陀阿伽度、怛薩阿竭、怛誐、阿竭作佛十號即佛尊稱蓋梵語 tathāgata 解 tathā-gata()、tathā-āgata()二種若作前者解乘真道往於佛涅盤義故稱;若作者解則由真理(實)覺義故稱佛陀即乘真理由真現身故尊稱佛陀阿含卷十二清淨經(·七五):「佛於初夜覺及末夜於其間所言說盡皆實故名復所說事事所說故名」智度論卷五十五(二五·四五四):「行六波羅蜜佛道(略)故名;(略)智知諸故名」佛陀乃尊者故亦稱「」稱呼亦諸佛通號

巴利文部經注(Sumavgala-vilāsinī)舉九義;十住毘婆沙論卷則舉十義外寶積經卷九十、威德陀羅尼經卷十三、佛性論卷二藏品等亦各同說

另據實論卷、行宗記卷等說乘真道覺者真身;乘真道三界垂化者應身

臺家依實論卷「乘實道覺」語解釋真身、應身二義稱二;據華文句卷九解釋即:乘(智)實(境)道()覺()者境智契合功圓滿真身;實智乘實道(境智契合)至三界示現八相道者應身外臺家依智度論卷二「相解相說」語解釋身、報身、應身三義稱三;據華文句卷九解釋即:遍切處異至應切處指身;理名智指報身;境智冥合至三界轉妙輪說指應身