每個人都有自己的觀點，正如每個人有高有矮，有胖有瘦，有黑又白，有窮有富一樣，這個是無法避免的。

“不同意你說的每個字”，是說我不同意你的觀點，是因為你的觀點與我的觀點相悖逆。但這“不同意慣你的觀點”，本身也是一個觀點，是“我”的個人己見。這個同樣也並不代表別人的觀點，“以小人之心，度君子之腹”固然是錯誤的；同樣地，以“我不同意你說的每個字”的“我的觀點”來覆蓋你的觀點，也是錯誤的。所以說，“誓死捍衛你說話的權利”，是一種求同存異，大肚睿智的表現。觀點和思想本身就是為了交流而存在，並不是作為純粹說教的工具。這個也正如蕭伯納的一句話：如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍然只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想。

民國時期，軍閥混戰，民不聊生。但那個時候卻出了一大批像錢玄同、章太炎、胡適、魯迅、周作人、周建人、謝冰心、梁思成、華羅庚、錢學森、錢三強、錢偉長、鄧稼先等文學和科學家——你有沒有想過這是為什麼？看看“申報·自由談”上的一些學術爭鳴、針砭時弊的文章；看看陳建功對富利埃級數的研究，蘇步青對微分幾何的研究，華羅庚對解析幾何的研究，侯德榜的制鹼，以及茅以升的錢塘江大橋；看看魯迅的《吶喊》、矛盾的《子夜》、郁達夫的《沉淪》，巴金的《家》、《春》、《秋》，以及郭沫若的《女神》等，最後再看看章太炎的“國之將亡必有；老而不死是為”、錢玄同的“人生四十就該死，不死就要被槍斃”等驚世駭俗之語——試問現在有誰能夠在現今的社會風氣下，敢於寫出類似的話？！

世界為什麼那麼美好？正是因為大千世界“繽紛絢麗、五光十色，笑看眾生相”的緣故。正是因為世界有美醜、善惡、真假、實虛，我們才一次次地輾轉輪迴，才願意一次次投胎到地球上來修身，每次換一個新的形體和身份，從不同角度，體驗不同的人生，從而才能悟出生活的真諦。

求同存異，站在對方的角度溝通思想，交流問題，這是一種解決矛盾的好方式，也是尊重不同意見，捍衛自由平等和反對霸權專制的宣言。

這句話據考證並不是伏爾泰說的，但是這並不重要，重要的是其中的深刻內涵。

人類社會歷史中，最寶貴的就是思想和文化的延綿與積累，這是一種傳承，更是一種發展。尤其在思想領域，不同的流派，不同的理論，不同的表述，構成了百家爭鳴、百花齊放的狀態，這才是人類發展與進步的必須。所以，在所有的權力中，最基本的就是說話的權力，在所有的自由中，最基本的是說話的自由。就算對方的立場、角度、觀點，不同於世俗既有領域，也不能視為異類加以打壓。所以說，要誓死捍衛每個人說話的權力，因為從失去言論自由的那一刻起，威脅到的不僅僅是那個被排擠的另類，威脅到的是每一個人。因為所有人都有可能因言獲罪。

要理解這句話的含義，首先要了解伏爾泰這個人和他所處的時代背景。伏尓泰是十八世紀啟蒙思想的泰斗，他反對當時的君主制度，提昌自然神論，批判天主教會，主張言論自由。在十八世紀法國大革命乃至整個歐州資本主義革命中，起著關健性作用。他憑一己之力甚至改變了整個歐州社會的輿論。十八世紀法國的君主制度和當時中國的封建王朝一樣，你只有服從的權利，沒有拒絕的權利。君主的話，就是聖旨，無論對與錯都的照辦。君叫臣死，臣不得不死。君指鹿是馬，你不能說鹿，君說方桌是圓的，你必須鋸掉四個角。顛倒黑白，你自己當不了自己的家，話都不能亂話，哪來的自由。再看這句話“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”這就是一種抗爭，捍衛自身權利的抗爭。是打響反對君主專政，爭取言論自由的的槍聲，是建立一個完全與君主制度相背的社會制度的號角。你可以隨便的說，既是錯，那是你的權利和自由。任何人和話都有對有錯，理解不同，觀點不同，不能扼殺，要讓人講出來，然後進行評判。人非聖賢，孰能無過。不能因為錯，而封了自家的言路。伏爾泰正是憑著自己堅定的理念，贏得了法華人民的支援，掀起了法國大革命的高潮，甚至席捲了整個歐州的大革命，最終人們取得了資本主義的勝利。伏爾泰也被尊為法國啟蒙運動的泰斗，被譽為“法蘭西思想之王。”

這就是典型的強辭奪理、沒話找話刷存在。

既然是“我的權利”，那麼還輪得到你去捍衛？還得靠你捍衛，那還是“我的權利”麼？好意心領，你若無言以對，就老實認栽，要麼回家修煉幾年想明白了再來找我。但是，“我的權利”，不需閣下操心。

伏爾泰的名言是對專制獨裁者的批判。提倡發揚民主和自由。他對歐洲文明作出了很大的貢獻，為社會培育了眾多的人材。

前者說的是內容，後者說的是態度。

你可以不同意別人的觀點，但你應當尊重別人發表觀點。這是我們應有的態度。

“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛你說話的權利”，是網上很多人耳熟能詳的一句名言。一般都認為此話是法國文學家、思想家伏爾泰所言。但實際上，伏爾泰從未說過這句話。

這句話的出處是：伏爾泰曾經對一位哲學家的著作和言論很不以為然，但是當這位哲學家被教會和當局保守勢力所攻擊時，伏爾泰就挺身而出，竭力去維護這位哲學家表達自己思想的權利。後來，一位名叫“伊夫林·比阿特麗斯·霍爾”的英國女作家，在她出版於1906年的《伏爾泰之友》一書中，將伏爾泰的這種思想，概括為這句“名言”。因此，這句名言雖然表達的是伏爾泰的思想，但實際上卻是出自於這位英國女作家之手。

此話的可貴之處，在於充分體現了自由和尊重的精神，而這種精神恰恰是很多人所缺乏的。請看看我們身邊的親人、朋友、同事們吧，再認真看看自己，試問有多少人在別人和自己的思想不一致或有所衝突時，還能夠堅持做到“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛你說話的權利”呢？如果我們身邊的人，都具有這種可貴的精神，我們的生活氛圍和社會環境將會多麼和諧和幸福啊！但是，很多人對於這句話的理解其實比較片面。對此，筆者認為應該要明白以下幾點：

1、己所不欲，勿施於人。有些人對自己和對別人是兩套不同的標準，當自己想要表達時，就要求別人尊重自己說話的權利，否則別人就是素質低下、不懂得尊重他人；但是反過來，當別人想要表達與自己不一致的看法時，他們往往會毫不顧忌別人感受，採用各種方式打斷別人說話，不給別人說話的機會。這其實是一種非常狹隘、自以為是、不尊重他人的低劣品質。

2、如果你不捍衛別人說話的權利，那麼當你自己想說話時，就會發現自己說話的權利也可以被他人輕易剝奪。很多人“只顧自掃門前雪，不管別人瓦上霜”，只要不是妨礙自身利益的事情，就一律保持默不作聲的態度。他們習慣在別人的正當權益被非法侵犯時作壁上觀，甚至冷嘲熱諷。但是當自身正當權益被侵犯時，卻又開始呼天搶地，希望其他人能夠給予支援和聲援。這種現象，實在是可憐可悲！

因此，當別人想要理性合理地表達時，即使你不認可別人的觀點，也請尊重和儘量捍衛別人說話的權利。唯有如此，才能形成良好的氛圍，才能讓更多的人可以合理地暢所欲言，並且感受到來自於其他人的尊重。

3、雖然你擁有說話的權利，但不可侵犯別人的合法權益。雖然“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛你說話的權利”這句名言聽起來百分之百的正確和正義，但事實上也不乏一些偏激之人，喜歡拿著這句話當幌子，隨意大放厥詞，造成對別人合法權益的侵犯。因此，對於這句話，應該辯證性地去理解。所謂“捍衛你說話的權利”，捍衛的只是你合理合法說話的權利，如果你的話會對別人的合法權益造成侵犯，那麼這種惡意的言語顯然是無需捍衛的。總的來說：自由，絕不是肆無忌憚的自由，而應該是合理合法範圍內的自由；說話的權利，絕不是想說什麼就說什麼，而應該是不侵犯他人合法權益範圍內的自由表達。因此，對於“我不同意你說的每個字，但我誓死捍衛你說話的權利”這句話，我們一定要理性地、辯證性地理解。

是不是能適用於現在社會？我不喜歡你起的名字，但我誓死捍衛你給自己點起名字的權利？

21世紀的中國仍為這事小心翼翼地喋喋不休，洗洗吧。