這句話是人們對諸葛亮一生的總結和歸納。原文:上知天文、下知地理、中曉人和、明陰陽、懂八卦、曉奇門、知遁甲、運籌帷幄之中、決勝千里之外、自比管仲樂毅之賢、抱膝危坐、笑傲風月、未出芧廬、先定三分天下。具有輝煌成就中國古天文學孕育了豐富的天文典籍，古代天文學家以飽蘸知識的筆墨寫下了許多著名的篇章，給我們留下了十分珍貴的天文學遺產。代表作為張衡的《靈憲》，該書全面闡述了天地的生成，宇宙的演化，天地的結構，曰月星辰的夲質及其運動，將天文學提高到了一個前所未有的新階段，並對後世天文學研究產生了深遠的影響。第一，論述了宇宙的起源和結構。第二，解釋了月食的成因。第三，宇宙的有限性和無限性。第四，測量出日和月的平均角徑值。第五，重製星表。第六，金木水火土五星的執行規律。《靈憲》是我們古代天文學最傑出的天文學著作之一，也是中國天文學發展史上的里程碑。《水經注》對於中囯地理學的發展做出了重要貢獻，在中國乃至世界地理學史上有重要的地位。它記錄了自然地理、人文地理、學科資料等豐富內容。要做中通人和，就要首推《易經》了，它建立在陰陽二元論基礎上對事物執行律加以論證和描述，其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到對人或事的未來做出準確的預測。它是中囯傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，被譽為“群經之首，大道之源"。以上推薦還望採納，如有錯誤，肯請批評、改正。

究竟讀哪類書，能上知天文，下知地理，中曉人和呢？

李約瑟說:中國是科學人道主義最早的發源地之一。在古代，儒家提供了人道主義，而道家提供了科學。

唐高祖說:老教孔教，此土先宗；釋教後興，宜從客禮，今老先、次孔、末後釋。

梁啟超說:有放萬丈光焰於歷史上者焉，則佛教是也。六朝至唐數百年，志行高潔、學識淵博之士，悉相率入於佛教之範圍。

讀一讀《道德經》，可知萬物本源，生存與發展，進而悟出人生之境界，人生之追求，大智與大愚，柔軟勝剛強，禍兮福之所倚，生與死，悟出理身、理國之道。理國，則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身，則少寡慾，以虛心實腹為務。

讀一讀《論語》，可以在人生智慧中知仁禮，知中庸之道。悟出積極入世的樂趣，修身齊家治國平天下之道。

讀一讀佛教，可以知世界的起源，深諳佛教三味，體悟人生意義和生活準則的真諦，洞見本心。

道家、儒學、佛教，一個以“無”為道，師法自然，寧靜脫俗，返璞歸真，順應自然，超然物外；一個以“誠”為學，積極入世，一個以“空”為務，清靜無為，來世報應，普度眾生。

其實，讀書是學習。學是弄懂，習是行動。學道不行道不是學習。讀書若沒有學思踐悟的境界，若不是人不行了，就是書不行了。

所謂上知天文，下知地理，中曉人和，就是透過學習與理解，積累自然科學知識與社會科學知識，並能熟練利用這些知識。

掌握自然科學規律沒有捷徑，必須透過系統的學習與訓練，理解並掌握與自然科學相關的各種理論與試驗方法。這個過程主要是數理化知識的積累，它需要的是智商。

而掌握、理解及利用社會科學規律，除了智商，還需要情商。

社會科學是用科學的方法，研究人類社會的種種現象。比如社會學研究的是人類社會，政治學研究的是政治、政策及有關活動，經濟學研究的是社會資源的分配。

廣義的“社會科學”，是人文學科和社會科學的統稱。

所以……首先需要讀的書就是基礎教育的教材。

教育是一步一步逐漸深入的，從小學種下種子，初中澆水，高中培育，大學修剪、社會中運用，這個過程缺一不可。

至於具體需要讀那些書，我認為所有能讀到的書都要儘量去讀，從童話到哲學，從字典到百科詞典，從名人傳記到政府工作報告，從荷馬史詩到資本論，從二十四史到毛選馬概……學無止境！

合抱之木，生於毫末。九層之臺，起於壘土。千里之行，始於足下。

讀那種書都可以，關鍵是能夠讀下去。

讀書破萬卷，下筆如有神，是說書讀到一定程度，把書都讀破了，不是把書本弄破爛當破爛買廢品了，是透過書籍看到了另外的世界，突破了物質與精神的界限，達到了不屬於我們自己能夠理解的高度，建立了渠道，水又漫漫，便是水到渠成，便是一法通，而萬法通，一法明，而萬法明。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。也是屬於不同的層次。

欲有得獲，唯深而勤耕矣。