你好，我想對這個問題分為三個小問題，分別陳述一下，先宣告以下觀點僅為個人看法。

一、父母分家產問題

法律上來說

1.依照2021年1月1日適用的《民法典》第一千一百二十七條：遺產按照下列順序繼承：

（一）第一順序：配偶、子女、父母；

（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

此外，同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。

對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。

對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。

有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。

解讀上面所述，在法律角度上講，不難發現其實父母在家產分配上確實沒有做到公平公正。

風俗道德上講

中國作為有數千年曆史的國家，形成了自己所特有的一些風俗道德、思想觀念、約定俗成的村規民約，儘管沒有法律效力上，對人的行為還是有一定約束力的。

尤其受“男婚女嫁”“男尊女卑等”思想觀念影響造成父母不願把家產分給女兒只願留給兒子，與法律有所出入的情況，但是要明確一點，父母的家產所有權在父母，父母在世可以獨立分配，作為女兒可以提出自己意見和想法，但是無法決定分配。

儘管法律規定層面男女均平等，作為享有繼承權，但不能忽視的一點是，如果已出嫁的女兒在其婚後對家庭參與感較少貢獻不大，不參與家庭財產分割依然是很多地區的風俗習慣，這種情形不能一概而論，要在結合當地風俗和財產性質的基礎上綜合判定。如果是老人在世時主持的分家，且分割的財產屬於老人所有，則當推定老人具有贈與的意思表示，故此無論女兒是否同意，都不影響分家產的效力；如果分割的財產中涉及女兒的出資出力，則在適當考慮債權的基礎上給予女兒補償，但不能因此否認分家產的效力。

綜上兩點，明白了嗎，父母在世分配的家產，想怎麼分怎麼分，作為女兒的你對分配結果不能干涉，不影響其效力的。

二、父母無勞動能力誰來管？

法律上來說

《婚姻法》第二十一條，父母與子女，父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。

其中子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。

按照法律來說，通俗解讀就是父母養大你，你就必須養老，你不養老，那麼你就出贍養費。

風俗道德上講

中國自古有尊老愛幼的美德，古有“孝子之至，莫大乎尊親”也有“老吾老以及人之老”的美訓。而且華人骨子裡對父母對老人是推到制高點的，就算武漢疫情封城時刻面對耄耋老人重視程度不輸年輕人甚至更甚，這一點和西方國家先救治年輕人形成鮮明對比。

你看，中國自古至今，都是大力推崇孝道，說的直白點，就算作為女兒，你不養老，別說法律就是倫理風俗道德的吐沫星子也淹死你！

所以對於第二問題的答案很明確，就是父母喪失勞動能力，只要父母養你小，你就必須養老。這一點不僅有法律效力還有道德約束力。

三、作為女兒，你養父母為誰養的？

作為一個母親，我不喜歡你將養喪失勞動力的父母說是為他們兒子所養的說法。

父母，難道不是你的父母嗎？僅因為家產給了兒子，你心裡不平衡然後就要棄養老人？還說是為他兒子養父母，多麼傷人的一句話。

為人子女者不就是養父母老嗎，他們辛苦拉扯大我們，一輩子掙了一點錢，他們願給誰給誰，不給你也說得過去，畢竟他們的錢，不是你賺的，和你沒有直接關係。再說錢財身外物，想要的話自己去賺，不是你的東西又要去爭什麼？心裡生什麼氣？但是父母是自己的，羔羊尚懂跪謝乳恩，烏鴉也知反哺之情，更何況我們是人呢？你說呢？

誠邀。直到今天，很多地區、很多老人還是有重男輕女的思想，把家裡的財產留給兒子，兒子是自家人，女婿女兒都是外人，等到要養老的時候，尤其在沒有勞動能力的時候，又要求兒子和女兒負起同等的責任，這是非常不公平的，女兒即使接受，心裡也像有根刺一樣，不痛快。

從法律的角度，不論女兒是否分到家產，女兒都要贍養父母，回報父母的養育之恩。但我覺得，碰到這樣的情況，女兒盡到自己的孝心就好了，因為女兒也有家庭，也有自己的丈夫與兒子，公公與婆婆。這種情況下，即使女兒願意給父母承擔養老義務，女婿會怎麼想？女婿的父母會怎麼想？

在我們村有個老人非常偏向兒子，對女兒不公平。在老人老伴去世後，老人將家產都分給了兒子，卻以媳婦不孝順為理由，要求女兒承擔養老責任。結果，老人在女兒家裡面“作威作福”，差一點讓女兒夫婦離婚。試想一下，老人女兒最應該對自己的家庭負責，為自己的兒女負責。遇到這種情況，不應該堅定地拒絕接受老母親不合情理的贍養要求嗎？個人覺得，對於女兒，在父母需要幫助或生病的時候，看望即可，儘自己的能力孝順父母即可。