這是宋代寇準的《詠華山》。
原詩如下：
詠華山
宋代 寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
賞析：
《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那麼近，山腰間飄著朵朵白雲。
寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。
據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。
詩人簡介：
寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉鹽鐵判官。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。天聖元年 (1023) 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故於竹榻之上，衡州團練副使李迪迎寇準屍靈厝于衡州(今衡陽市)嶽屏山花葯寺，妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。
這是宋代寇準的《詠華山》。
原詩如下：
詠華山
宋代 寇準
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
賞析：
《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那麼近，山腰間飄著朵朵白雲。
寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。
據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。
詩人簡介：
寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉鹽鐵判官。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。天聖元年 (1023) 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故於竹榻之上，衡州團練副使李迪迎寇準屍靈厝于衡州(今衡陽市)嶽屏山花葯寺，妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。