鴻門宴中定語後置句只有一句：我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》
該句式為定語後置句中的中心語＋數（量）詞
定語後置句常見的型別有：
1．中心詞+之+後置定語例如：
①(古)蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)(今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
②(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。
①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語後置句的標誌，無實在意義。
2．中心詞+之(而)+後置定語+者例如：
④(古)此四者，天下之窮民而無告者。(《孟子•梁惠王下》)(今)這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。
3．中心詞+後置定語+者如：
⑤(古)村中少年好事者，馴養一蟲。(《促織》)(今)村裡好事的少年，養了一隻蟋蟀。
⑤句中的中心詞是“少年”，後置定語是“好事”，“者”是標誌性詞語。
4．中心詞+數量詞如：
⑥(古)嘗貽餘核舟一。(《核舟記》)(今)(他)曾經送給我一隻用桃核雕刻的小船。
⑥句中的“一”作“核舟”的定語。
另外，要注意：一是表示領屬性的定語(如“永州之野產異蛇”)不能後置，只有一般用來表示人或事物的性質、狀態、時間、處所、數量等修飾性定語才能後置。二是要把定語後置和某些表面上相類似的語言形式區別開來。例如：
⑦村中少年好事(定語+主語+謂語+賓語)
⑨村中少年之好事(主語與謂語之間加了一個結構助詞“之”，取消句子的獨立性)
鴻門宴中定語後置句只有一句：我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》
該句式為定語後置句中的中心語＋數（量）詞
定語後置句常見的型別有：
1．中心詞+之+後置定語例如：
①(古)蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)(今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
②(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。
①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語後置句的標誌，無實在意義。
2．中心詞+之(而)+後置定語+者例如：
④(古)此四者，天下之窮民而無告者。(《孟子•梁惠王下》)(今)這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。
3．中心詞+後置定語+者如：
⑤(古)村中少年好事者，馴養一蟲。(《促織》)(今)村裡好事的少年，養了一隻蟋蟀。
⑤句中的中心詞是“少年”，後置定語是“好事”，“者”是標誌性詞語。
4．中心詞+數量詞如：
⑥(古)嘗貽餘核舟一。(《核舟記》)(今)(他)曾經送給我一隻用桃核雕刻的小船。
⑥句中的“一”作“核舟”的定語。
另外，要注意：一是表示領屬性的定語(如“永州之野產異蛇”)不能後置，只有一般用來表示人或事物的性質、狀態、時間、處所、數量等修飾性定語才能後置。二是要把定語後置和某些表面上相類似的語言形式區別開來。例如：
⑦村中少年好事(定語+主語+謂語+賓語)
⑨村中少年之好事(主語與謂語之間加了一個結構助詞“之”，取消句子的獨立性)