先來看看這句話背後的來龍去脈：

古代的典章制度選集《禮記》中收錄著一章《經解》，《經解》的主要內容是對《詩經》、《尚書》、《易經》、《樂》、《禮》、《春秋》五部經典的註解，相傳是孔子所做。

回到“潔靜精微而不賊，則深於《易》者也。”這就話之中，我們在研究前人的作品的時候要區分語法上的差異。

深於《易》：指的是深入到《易》的本質，從表面進入到內部。

潔靜精微：如下

不賊：賊為敗

這是孔子對於易經的感悟。先說一個題外話，在研究易經的過程中，我發現一個很有趣的現象，大家很容易對古代的時間錯亂。文王拘而演周易，很多人認為周易是文王做的，文王的年代在公元前1100年左右，而孔子在公元前500年左右，中間間隔了有大約600年。我們卻通常認為先秦哲學就是同一時代的人。一個簡單的例子，紅樓夢作者曹雪芹是250年之前的人，我們是否會認為與他是同時代的人？所以孔子也是一個學習的過程，之前也有一代代的研究者，十翼為集大成者，也是站在巨人們的肩膀上的。

說回本句，潔靜精微是學習易經這一哲學典籍的成果，通過學習易經達到從容、澄澈，而又擅於鑽研和思考。而不賊很有趣，易經既是哲學又是占卜之用，真的學透了會不會用占卜之術行不義之事？真的學通了易經，要把好的地方保留，而不要將其奇妙之處用到歪門邪道，才算是“深於易者”