公元204年，劉邦和項羽大軍對峙，由於項羽援軍被斷，糧草不齊，項羽想迅速和劉邦決戰，而劉邦卻堅守營寨，項羽營外叫戰，劉邦回了這八個字“吾寧鬥智，不能鬥力”，後來這句話話就變成了“君子動口不動手”

“君子動口不動手”的意思就是以理服人，而不是動手解決問題，以“理”解決矛盾稱之為君子。

但這裡有一個前提就是“君子”二字，君子指人格高尚，道德品行都好的人，也是一種對人的尊稱，所以“君子動口不動手”的前提是這個人他得是“君子”，對人本身是有要求的。

這句話只是一種對人與人之間產生矛盾的忠告和勸解，在現實生活中其實大部分人都很難做到自己就是君子，因為生活節奏快，壓力大，人與人之間互不信任，貧富差距太大等等諸多的矛盾問題，一切只為利益前行的時候，君子恐怕只停留在古代或現代極少數人當中了。

所以今天的網路中已經流行“能動手解決問題的就不要用嘴解決”，其實是把這句話反過來了，當然，這裡指對一些蠻不講理的惡人而言，動手比動嘴更能解決問題。雖然這也是一種說法，但也是人們心理的一種潛意識裡的暗示。

動手解決問題肯定不能提倡，一旦動手那就等於觸犯了法律，如果真遇到與人矛盾不能解決，還是選擇報警吧。

這道題我很有發言權，因為我是練武的。

首先，當打得過的時候，動口動手無所謂。

這要是打架打不過的時候，那就大家還是好好談一下吧。

我這樣回答是不是太直接了？

孔孟之道的君子“動口不動手”毋容置疑，但放在今天現實的考量，如果動口不動手，那就顯得迂腐可笑。試問，面對欺凌婦孺，喝退不已，是不是我自“巋然不動”？迎面遇到搶奪路人財物的壞人急著逃脫時，是不是上前拌倒他？也就是說，見義勇為，君子動口也動手。

現代社會何謂君子，就是做一個文明的人，這樣理解就簡單多了。

說起君子、動口不動手？

有時候，人生一輩子、活一世！

不管是誰，

凡事以理服人。

千萬不可對別人動手動腳！

如果一個人，你對他動手了？

那證明你是一個沒有素質教育的人。

但是，

對於一個壞人來說！

有時候，該出手就出手，沒必要跟他客氣。

之所以，

一個人要看什麼情況下、是什麼樣子的人，才可以考慮一下對他動手！

如對方是一個講理之人？

那你應該和他坐下來去解決問題的所在地！

或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’——《論語·憲問》

聖人沒告訴你君子動口不動手！

君子動口不動手，那是說的有修養有道德的人對於理論事情曉之以情動之以理來說服教育。不過那也得對那種能聽的進去的人。對於那種不聽人說，不講理之人，動口都懶得。就別說動手了。

還是避禍吧……

具體而言，君子動口而不動手，但萬不得以的前題下還是回手，因人有自保的本性，只是比一般之人要忍耐時間要長一點。

社會百態，君子也分偽君子與真君子。

偽君子也就是我們日常所說的小人，心胸狹隘。我們的孔老夫子曾說，唯女子與小人難養也。由此可見，偽君子是很可恨的。偽君子都是那種，為了目的，不擇手段。

真君子，做事光明磊落，心胸寬廣，對於事情不會斤斤計較。

但是呢，我們是人不是神，不可能做到打不還手罵不還口。古語常言，是可忍孰不可忍，無論是誰，也有忍無可忍的時候，該出手時還得出手。所以說，哪怕真君子，也不可能做到"動口不動手"，凡事無絕對，只是相對而言。

古代，人分為人和民兩部分，人是統治者或者叫社會引領者，民是基層群眾。

人中最下面的叫小人，其餘的叫君子。君子包括聖人、賢人、正人等。

君子的生存價值在於尋找並應用引領社會發展的真理，所以，君子之間的競爭是尋找並應用真理的競爭，不是體力的競爭。