勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。

做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“惡”，即使是小惡也不能做。

不要因為好事小而不做，更不能因為壞事小而去做。

小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

劉備本身以仁義而名天下，不管是起兵還是上位稱帝，都是“仁義之舉”，在生命的最後時刻告訴阿斗這個道理，可能從本意上希望自己的兒子能做個仁義之君，這樣才能得到大家的支援

勿以善小而不為，勿以惡小而為之

不過“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句話確實是一句做人的人生哲學真理。

劉禪資質平庸。這也怪不得他。生在兵荒馬亂之中。隨父母奔逃於追兵之下。可能從小受到了太多的驚嚇，加上劉備摔孩子收買人心。把劉禪的腦子折騰壞了。其他的孩子小，且不是長子。這撒手人寰之際劉備有太多的無奈。他已經卸下了所有帝王的榮耀尊嚴權謀，以一個父親的身份告誡他以後怎麼做。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，出自西晉陳壽為劉備立的傳 《三國志·蜀書·先主傳》，原文如下：

惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。

為什麼會出現白帝城託孤？關羽敗走麥城被殺後，劉備舉蜀國之力起兵伐吳，

劉禪是獨生子，難免被嬌生慣養；劉備的部下對於未來的小主公，肯定也是眾星捧月——這樣，劉禪的“自來嬌”性格就形成了。

劉備一生戎馬倥傯，平時也較少與兒子交流，這多少也影響了劉禪心智的成熟。

臨終之際，劉備看著自己不爭氣的兒子，此時再說什麼安邦定國之大計，恐怕是不管用的；於是，他退而求其次，叮囑了這句掏心窩的話。此言切切，真實地反應了劉備老牛舐犢的款款深情！

因為，

劉禪明顯沒有異質天資，

只能從小事做起，

做一個腳踏實地的人。

善，積小成大；

惡，防微杜漸。

如此，

也不失有了立身之本，

甚至做成一個有為之人！

劉備死前不可能跟劉禪說這句話，這句廢話。這句話大概率是羅貫中說的。羅貫中宣揚封建正統思想，遵蜀貶魏，竭力頌揚劉備和諸葛亮的王道仁政。正如魯迅先生所指出的"欲顯劉備之長厚而似偽"。

題主是不是覺得大人物臨死之時一直會講很多大話，實際上不是的；

劉備也明白劉禪的資質平庸，憑自己的能力能不能戰勝曹操孫權，劉禪就更靠不上了，那麼蜀漢亡國是早晚的事；

這個時候作為一個父親，劉備關心的就不是蜀漢能堅持多久，而是希望就算蜀漢亡了自己的孩子劉禪也能好好的生活。

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善；劉備給劉禪講這些，是希望他多積陰德，劉禪貴為皇帝，就算行小善也夠常人感恩戴德的，這些恩德就是相當於給劉禪的未來多了一層可能；多了一層護衛，少了一層凶險！

這是對孩子的諄諄教誨，真情流露，少了權位，多了親情。雖然不是完全是為君之道，但亦是劉備一生謹慎顛沛的性格寫照。

劉備臨終前，對他這個唯一的兒子還是不太放心。告訴劉禪接管蜀國江山後，要親賢臣，多聽取意見，但要有自己的主見判斷是非對錯。遠離小人，更不要與奸臣為伍，不要聽信那些小人的建議，奢侈淫亂。

兒啊！～ 穩固

蜀國江山，還是得靠那些忠誠的賢臣輔佐你。

諸葛亮七次出山，都無功而返，最終臨死也能完成劉備遺願，光復漢室江山。以劉禪執政蜀國的40年左右，最後投降司馬家族。換來一句“樂不思蜀”了此殘生。