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1 # 純鈞LHGR
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2 # 長剌的仙人掌
首先天上的那幫大神就不允許唐僧出意外,此次西行取經是大神們近千年來策劃,導演及親信參演的一場大戲,說白了唐僧的一生就好比螞蟻走管子,不論你怎麼繞決對是在這管子裡。
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3 # 少真道君
當然有了,唐僧又不是沒被吃過。
還記得沙僧脖子上掛著的九個骷髏頭嗎?
一頭紅焰發蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅,腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。
這九個骷髏頭,就是沙僧盤踞流沙河時,吃掉的路過的取經人。
我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的人頭,拋落流沙,竟沉水底,惟有九個取經人的骷髏,浮在水面,再不能沉。
雖然書中並沒有直接說這九個取經人就是唐僧的前世,但是,我們仍然可以透過三處線索,確定這一點。
第一:唐僧西行取經的故事,並非是《西遊記》的作者創造的,在《西遊記》問世之前,已經有了許多關於唐僧取經的戲曲、評書和小說。
《西遊記》的作者,在前人的基礎上增刪改補,賦予它全新的意義,算是集大成者。
《西遊記》的前作《大唐三藏取經詩話》裡,有一個“深沙神”,是沙僧的原型。他盤踞在一條河中,吃掉了唐僧的兩個前世,和沙僧一樣,將他們的頭骨穿起來掛在頸間。
深沙雲:“項下是和尚兩度被我吃你,袋得枯骨在此。”
第二:書中說過,唐僧是十世修行的好人。
那唐僧本是金蟬子轉世,十世修行的好人,一點元陽未洩。吃他一塊肉,長壽長生。
九個骷髏頭,十世修行,暗示還不夠明顯?
第三:木吒奉觀音之命,把沙僧引薦給唐僧後,讓沙僧摘下九個骷髏頭,按九宮排列。木吒拿出一個紅葫蘆,安放在九個骷髏頭中間。唐僧師徒,坐著紅葫蘆,過了“鵝毛浮不起,蘆花定底沉”的流沙河。
這其中的含義,是自渡渡人。若九個骷髏頭非唐僧的前世所留,這一情節便無意義了。
所以,就算唐僧被吃了,也不打緊,再找第十一世唐僧,安排下一輪西遊就是了。
當然,要吃唐僧,是很難的。
西行路上許多厲害的妖怪本就是仙佛們安排的,不會真個吃了唐僧;不是十分厲害的妖怪過不了猴哥這一關(唐僧被抓,大多數時候是因為他不聽猴哥的話);除了猴哥、豬八戒、沙僧之外,還有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍日夜守護唐僧!
何況,取經團隊還有“叫天天應,叫地地靈”的許可權,可以隨處搬救兵。
有這麼多的保鏢,就算有些不開眼的妖怪要吃唐僧,也很難成功。
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4 # 無劍的劍客
這一次唐僧師徒西行,上天是不允許唐僧被吃掉的,包括玉帝的天庭和如來的靈山。所以這種如果是不會存在的。
這一次的西天取經過程,其實是有玉帝和如來共同謀劃,有觀音菩薩導演執行的一部劇而已。雖然在具體上演過程中可能會出現些許意外,但總的結果是不會改變的。你看這一次,擔任取經領導的唐三藏的原身是如來佛祖的二徒弟,並且分別有齊天大聖孫悟空天蓬元帥豬八戒捲簾大將沙和尚親子保護,甚至連所騎的坐騎都是西海龍王的龍太子,團隊不可謂不豪華。這還只是表面上的,在背地裡,玉帝又派出了五方揭諦、六丁六甲,以及一十八位護教伽藍,暗中保護唐僧的安全,所以說唐僧想死也不是很容易的。
另外,這一路上碰到的那些妖怪,除了極個別的是沒有背景的真正妖怪倒黴蛋兒,其他那些大多數都是神仙菩薩們的坐騎寵物甚至是神仙本人下界而成,他們都知道自己的使命,也是不可能會吃掉唐僧的。否則他們也會吃不了兜著走。
孫悟空也正是看到了這一點,所以在取經路上才沒有像大鬧天宮時那麼上心玩命,一遇到困難就四處搬兵求救,一來是怕得罪了這些妖怪們的主人,以後就不好見面了,二來也是讓所有的神仙們看看自己為保護唐僧多麼的奔波勞累,所以他才在取經完成後被封為了鬥戰勝佛,成為三個徒弟中唯一成佛的那一個。
所以說這一次唐僧是絕對不可能會被吃掉的。
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5 # 駱駝樣子18
首先得明白,取經團隊只不過是如來佛,佛教東進的工具,所以只要不成功後面還會有別的東土和尚繼續取經。唐僧之前不是已經有九個取經和尚被沙和尚吃了嗎?
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當然會有。
原著中,沙和尚在流沙河吃人作惡,早就有取經人被他給咪西了,如果唐僧不是那塊料,再被妖怪咪西了也不奇怪。
沙和尚自己對觀音大士說:“菩薩,我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的人頭拋落流沙,竟沉水底。這個水鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏,浮在水面,再不能沉。我以為異物,將索兒穿在一處,閒時拿來頑耍。這去,但恐取經人不得到此,卻不是反誤了我的前程也?”
既然前邊的取經人可以被吃,現在這個唐僧也照樣吃,難道吃了唐僧會食物中毒嗎?
並且,我曾經介紹過,《西遊記》的故事不完全取材於玄奘西行,它有一部分故事的原型,是參照南北朝時期法顯和尚西行取經的事蹟創作的。這是很多人不知道的。所以可能也有人不知道,一部分《西遊記》故事情節的出現,比玄奘西行還早。
大家都知道,《西遊記》是明代才整理出來的。而在更早的西遊故事裡,其實就有過唐僧之前的取經僧中途失敗的情節。
這個情況,在佛教稱為“持大乘戒”,大乘戒注重捨己救人,那是說為了供養諸佛,普渡眾生,稱為十忍,一割肉飼鷹,二投身餓虎,三斫頭謝天,四折骨出髓,五挑身千燈,六挑眼佈施,七剝皮書經,八刺心決志,九燒身供佛,十刺血灑地。
其故事情節,就是之前的取經僧,沒能好好的持守大乘戒,取經失敗,中途給妖精加了餐。這些情節,就是以法顯西行取經的事蹟為原型創造出來的。
明代成書的《西遊記》可能是嫌這些前傳性質的故事太囉嗦,大刀闊斧給砍掉了。但是,今天我們依然可以在一些古典戲曲裡看到部分情節。
或者,比如當初郭德綱也說過一點《西遊》,桃兒的那個評書《郭西遊》,那裡邊就有這些《西遊記》書中缺失的情節。
所以,你若去翻一翻古早版本的西遊故事,可以發現,唐僧本就是在其他取經人掛了或是逃回來之後又出發的,他前頭都廢了好幾個取經人了。取經人被妖怪吃了,之後還會有新的取經人出現,直到取得真經為止。再說,這種神魔故事,動不動就起死回生、轉世投胎,唐僧難道還怕被吃?
按佛教那個意思,取經的候選人是無限的,如果情況很糟糕,這些候選人足以把整條西行路上的妖怪都餵飽了,這就叫人海戰術,反正最終得有一個取經成功的。只是說,出於尊重歷史,把這個最後的成功者定為玄奘。
這個情況,我就想起來《愚公移山》。佛教派取經人,就是這個心理。《愚公移山》,意味深長啊。說愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山剷平。智叟笑他愚蠢,愚公說我死了有兒子,兒子有孫子,子子孫孫無窮盡,早晚能把山挖平。操蛇之神把這件事告訴了天帝,天帝命誇娥氏二神搬走了兩座山。
這個寓言是什麼意思呢?——上頭一句話,比你苦幹幾輩子都管用。
所以,最後取經成功的,是如來佛祖的徒弟金蟬子。