啥西方立國短這些有夜郎自大的話也好意思說? 中國也是朝代變換，西方國名變換但不代表文化斷代，看看我們現在地表上的建築，你再去看看義大利，法國，德國，英國的建築，你就不會說出人家歷史短這種話來著。西方文字大多數是拉丁字母，所以發揮餘地少，西方長在繪畫，雕塑，建築等，書法確實不是西方的顯學。我們的書法實際上應該和歐美的繪畫比較。但不要拿人家立國時間短來說事，人家歷史也很長，並且繼承的比我們要好。

準確的說西方人也有自己的書法，只因為只有26個字母，變化相對小許多，不適合於書法。他們的書法也不叫書法，好像叫一個美寫。

世界上跟人對美的要求是一樣的，好看是一定能分別出來的，只因為他們單調所以談不上藝術。

西方人用早期羽毛的頭寫字，後來用鋼筆。它的變化不如中中國人用動物毛紮起來寫變化多，中中國人用毛筆寫能更清楚顯示速度、輕重、頓挫、轉折等，從而在字行中表去寫者的情感起伏，以及形成的韻律。所以一般講來只有中國才有書法，聯絡到文，成為中國傳統文化中居首的地位。

書法，是漢字的書寫方法，中國有，日韓也有！相比而言，日韓的書法遠不及中國的書法這般異彩紛呈！畢竟，他們只是跟我們中國學了點皮毛而已。

西方國家就不一樣了，二十六個英文字母，反覆組合，書寫方法相對簡單，如果硬要區分的話，大概只有印刷體和手寫體之分了。

所以，當鴉片戰爭，滿清政府戰敗後，西方人以勝利者的姿態在談判桌上，讓清朝大員見識了他們的書寫工具——鵝毛筆，那應該是西方最先進的書寫工具了。但他們沒能把鵝毛筆的功能發揮到極致，倒是咱們中中國人，把剛筆的書寫方法提高了檔次——硬筆書法雖之應韻而生，當然，書寫的對相，依然是橫平豎直、點如瓜子撇如刀的中國漢字！

電影《神鞭》中有一句話：老祖宗留下的東西再好，該變的時候也得變，一變，照樣是絕活兒！

誠哉斯言！斯言妙哉！！

那是你沒有關注過西方。羅馬字型手寫體指的是什麼，應該看看。是另一種美，也同漢字一樣，它作為一種美學範疇的東西存在，實用性不是太強。有人用，但讀起來不容易。但從美學上講，有它的價值！

奉上達芬奇手稿，是不是一種享受，雖然不懂，但看上去就是美。

外國也有書法，北韓，南韓等，但每個國家都有自己的文化，所以認同也不同。但我認為漢字不但歷史悠久而且深奧形象。下面有個漢字歌和朋友分享一下。

中華漢字，生動形象。

念出聲來，清晰明朗。

組成話句，頓挫抑場。

書法表現，各具特長。

篆書隸書，古色古香。

行書流暢，正楷端莊。

大草奔放，鳳舞龍翔。

對聯形式，漢字獨創。

左右平分，能簡能詳。

既便言志，又供觀賞。

漢字印書，最省紙張。

傳播文明，蓋世無雙。

篆書隸書，古色古香

一、書法是以漢字為載體的。

二、書法有楷書，行書，草書，隸書，篆書等。

三、日本，南韓，新加坡等國書法都以中國漢字為載體。

四、書法以筆劃越多越好寫，越好看，而筆劃越少越不好寫越不好看。

書法是中國特有的獨特的一門傳統藝術。它的載體是漢字，工具是毛筆。而西方的文字與書寫工具不同，西方的文字寫法達不到書法內含的要求，其最多也只是在寫法上的外延性變化而己，不具備書法要求的藝術效果。

中國書法是以漢字為載體，以文房四寶為創作工具，以中國文化為內涵的一門藝術。按以上三點要求，是西方沒有書法的主要原因。

首先肯定，西方是有書法的。只不過沒有中國書法歷史悠久和功夫技巧的深奧。

西方除古羅馬，古埃及等少數國家外，基本上立國時間都不長，好多還是二戰後才建立的國家。所以就沒有研究書法的歷史時間。當兩千年前漢代蔡倫己發明造紙術時，西方還處在茹毛飲血野蠻時代。中國在唐宋書法，詩詞大發展時，西方人還拿個雞毛在獸皮上亂畫呢。

另外，從字型上，西方字型簡單，就和我們用的阿拉伯數字差不多，提升的空間不大，寫的好也好不到哪兒去，不象中國書法，功夫高深，技巧深奧。就象有的國家發射了宇宙飛船，全世界都知道了，而有的國家造了一臺拖拉機誰也不知道是一個道理。

但是，再筒單的事情都有學問，有技巧，西方文字也是一樣的，也有技巧，有書法。只是不被我們知道罷了！

為什麼沒有聽說？這是一個很有意思的問題。

基於問題的方式，我先說說為什麼沒聽說，再來說說西方的書法。

一、為什麼沒聽說

沒聽說，同樣是一個很有意思的短句。我們在生活中，經常會用到這三個字：沒聽說！

但是，為什麼沒有聽說呢？

在我看來，一部分的原因是因為自己孤陋寡聞，另一部分原因，則是因為自己的興趣點，不在於此。

一個你不感興趣的東西，哪怕偶然聽到人說起，也是左耳進右耳出，直接就忘了。

所以就造成了“沒聽說”這個局面。

歸根結底，每個人都有自己的興趣點和圈子，不再圈子裡，很多事情你都不會聽說。

就好像，不是些網路小說的人很少會聽說閱文的合同大瓜，不在地產圈相關工作的，很少會聽到容積率、計容建面、土拍價這些東西，不再詩歌圈裡混的，也很少知道當代有什麼名詩家，這是一樣的道理。

說回書法，書法是一個有些小眾的群體，中國的當代書法家，我也只知道寥寥幾個名字而已，至於西方的書法，一來我看不懂，二來我也沒興趣，故此也就沒有聽說了。

二、西方有沒有書法

答案很簡單：有！

很多時候，書法會演變成字型。比如說常用的中文字型宋體、黑體、魏體、幼圓、楷體等等，常見的英文字型roman、calibri、arial等等，都是英文書法的一種。

PS：小僧能力有限，對西方書法瞭解的非常少。

只說自己的看法，書法是一個很寬泛的概念，有書寫，就有優劣，有優劣，自然有書法。

能被製成字型的書寫，自然而然就是書法。

事實上，英語、法語、德語等等西方語言，都有各自的書法體系，只是因為這些並不是在我們的興趣點上，或者說日常生活中極少會接觸到，所以自然而然，也就沒有聽說。

西方國家的遠古也有書法，都是由結繩記事，象形文字開始的。但隨著時間的發展，其它國家逐步轉換成字母，只有中國仍保持著象形的體式。並且逐步完善擴充。一直延續到殷商時期的甲骨文。

還有，就是隻有中國有毛筆，蔡邕說"唯筆軟而變化生焉"。用柔軟而富有彈性的毛筆。這是一種特殊的工具。古代埃及人用蘆葦寫字，歐洲人用鵝毛筆，直到現代用鋼筆，鉛筆，簽字筆。書寫方便早就超過了毛筆，但由於筆尖都是硬的，畫出的線條不可能有多大變化，也難以寫出斗大的大字，更不要說還要有粗細，濃淡，所以在一開始就沒有多大的潛力可發展挖掘。只有中國通過毛筆的變化是文字成為書法藝術。

據統計，甲骨文字已有大約五千個左右的單字。到《說文解字》又收錄了近1萬多個單字。現在的《辭海》收集單字3萬個，詞條17萬個。每一個字，都有它本身獨特的結構和形狀。不象大多國家那樣。只是幾十個字母單調的排列組合。我們一直很珍視自己的文字，從一開始就悉心收集記載，並創造發展，使得書法家們有了很大空間，寫出各具神態，符合審美要求的楷行隸篆草書。

如果我們想要解答這個問題，首先，我們就必須從中國文字和西方文字書寫歷史來了解，接下來我所回答的，有可能是全網對中西方文字書寫歷史及文化最為全面的彙編回答。

首先我們要知道，書法可以從狹義和廣義來解釋。

狹義上的書法並不是一種普遍存在於世界的藝術表現形式，事實上，它只存在於中國和一些深受中國文化影響的周邊國家，從狹義理解的書法，書法家把文字的書寫性發展到一種意識審美境界——融入了創作者的觀念、思維、精神，並能激發審美物件的審美情感（也就是一種真正意義上的書法的形成），是體現書寫者人文藝術的精神思想。

從中國書法的歷史及淵源來探討，中華文化博大精深，漢字獨有，音，形，義之美！書法更是蘊含廣博的自然哲理，實乃祖先之大智慧也。中國是書法的故鄉，更是書法的祖先，所謂“日韓書法“，其根源也是中國。有記載可考者，當在漢末魏晉之間（大約公元2世紀後半期至4世紀），然而，這並不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術形式存在的藝術價值和歷史地位。中國漢字書法藝術的形成、發展與漢字的產生與演進存在著密不可分的連帶關係。那麼究竟什麼是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特徵、源泉、獨特的表現手法方面去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特徵的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。漢字的這種象形文字的特徵讓它具備了既可以表意，也可以表形的特徵，所以中國在很早的時候就出現了“河圖洛書”，出現了書畫同源的理論，文字不僅被用來闡述某些事物，表達某種情緒，甚至它本身就是具備情緒的，比如顏真卿先生的那篇《祭侄文稿》，不僅內容寫的情深意切，書法本身用筆也是情如潮湧，氣勢磅礴，一氣呵成，和文章的悲痛之情相輔相成。

中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化裡產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依託，是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。

中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入了新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法家王羲之的出現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。在書法造詣上各有千秋、風格多樣。經歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恆魅力。

廣義上的書法，是指對文字元號結構美感的一種書寫把握。這種廣義上的書法存在於世界各種文明之中，當然西方也是就肯定存在。差別在於西方世界並沒有將書法當成一種思想藝術形式和個人精神魅力的表現，所以他們的書法更多地是講究書寫的漂亮與否。

從西方書寫的歷史來說，早期的字母是大約西元前3000年發明的。從希臘字母到拉丁字母。一開始先發展了大寫體，後來才發展小寫體。西方文字大多為表音文字是由字母組成的，比如英語就是26個字母，雖然組合起來形成的單詞也有很多，但是它們都是由這26個簡單的英文字母組成的。而中文這種象形文字就不一樣了。古老的象形文字並不多，其中比較著名的有古埃及文字，東巴象形文等，但是它們都消亡了。

羅馬人的第一批書接著出現了。這批書只有簡單的幾個摺頁，而且是用羊皮紙做的。蘆葦筆在這時也被鵝毛筆取代了。西方書法與中國書法不同的是，西方書法不是用毛筆寫的，而是用特殊的扁筆與紙面呈一定角度書寫而成，其中最有名的筆為鵝毛筆。

基督教信仰在這時給了西方書法發展上很重要的助力。因為這時抄寫聖經和其他聖書的活動非常盛行。在愛爾蘭，僧侶過去都使用安瑟爾字型Uncial letters。在蘇格蘭和其他地方，從這之後開始以“島國風格Insular style”稱呼這種書寫方式。這也是泥金裝飾手抄本的全盛時期。

查理曼大帝接著為西方書法帶來劇變。他任用了阿昆Alcuin，約克大修道院院長，阿昆來到查裡曼大帝的首都亞琛Aachen並擔下了將所有文字型修定的重責大任。他接著也為查裡曼大帝發展了新的手寫體並命名為“卡洛林王朝手寫小寫體Carolingian minuscule style”

哥德字母接著在11世紀出現了。義大利也有大法官體Chancery和義大利手寫斜體。這時候的泥金裝飾手抄本的字型也被影響了，因此又盛行了一陣子。然而，15世紀後，約翰·古騰堡發明的活字印刷術，使手寫和手工裝飾的書很快的就退出流行了。

19世紀末，威廉·莫里斯和英國藝術與手工藝運動的其他人，重新發現並再度發揚西方書法之美。有許多書法家如愛德華·強斯頓 en:Edward Johnston, 艾瑞克·吉兒 en:Eric Gill等，都受到了他的影響。

西方重要的當代書法家是亞瑟·貝克 en:Author Baker與赫曼·查夫 en:Hermann Zapf。隨著手寫在溝通行為中越來越少見，西方書法逐漸只在特殊情況與活動中見到，大部份用在婚禮請帖與通知上面。

說到這裡，如果只是回答這個問題的結果，其實一句話就可以說完。但如果你想了深刻解讀這個問題的緣由，那當然就離不開對歷史的探究。因為任何現代思想和行為禮節的方式都是源於我們人類歷史以來的傳承。東方和西方對待書法有如此的區別，主要也是由於歷史傳承和意識形態的區別，正因為歐美等地都是沒有這種對待書法的狹義上思想境界表達的傳統，所以才會出現西方人並不會把文字書寫看的很崇高，他們更多的書法認識只是停留在書法的結構美上。西方的知識分子，更喜歡研究哲學，神學和科學。

所以這個有關西方書法的問題，我個人的結論是，書法藝術一直存在於我們人類淵源流長的歷史文明之中，區別只是體現在對其認識深度和藝術理解的不同。

西方國家共同的都是拼音文字，由發音和拼音組成。由之而來的是西方音樂，好像很是不一般。因為他的文字、聲音、樂曲都可以混為一談。中國文字是由繪畫演變成的方塊字，這過程很長現存廣西花巖巖畫，也可以看著是文字說明的起源之一。其時間已經5000年以上了！這也說明中國漢字，或中國文字是畫演變而來的。現在人也認為書畫同源，即書法、繪畫都是由毛筆和手、大腦、經驗、學識、地位、經歷等等組合而成的。

中國曾經有種主張，認為中國漢字，也要走世界拼音文字的共同方向？搞一種世界語？！解放前後都有人，試圖做這方面的工作。幾十年的實踐證明，由於起源不同，表達形勢不同。兩種文字的發展方向，根本就不能一致。更有趣的是中中國人學習外國拼音文字，無論英語、俄語或其他語，必須藉助手才能完成。只有手把漢語拼音外語，寫得清楚明白了，才可能聽得清楚，說得明白。馬克思曾經論斷，人的大腦是通過手發展起來的。中中國人學習外語，真正是證明這一論斷。很可能兩種根本不同的文字，只有通過手的作用，才可能聯絡在一起。

對西方資本主義世界而言，論及書法，不外乎對牛彈琴，跟強盜悍匪論仁義禮智信。非但不懂，還可能鬧出許許多多荒唐的笑話。其文字與其匪薄的歷史一樣，就是翻來覆去幾十個字母，根本不像蘊含著中華智慧的漢字，每一筆橫豎撇捺都具備豐富的內涵。在多達六千至上萬的漢字中，每一個文字的產生，不僅包括宇宙、自然、天地、陰陽丶氣象等等資訊，而且，還包據人類的生存法則，人際交往，人生規則等暗示。而且有音節，有抑揚頓挫，起承轉合，是博大精深的百科全書。例如作夢的夢(繁體字:夢)字。就概括了人的一生。草字頭是由兩個十字組成。代表少年與青年。下邊是個四字，指人生進入了中年或壯年，邁入了不惑。再下面就是個寶蓋，指人生對世界的認知進入了成熟期，處世不再單憑熱情和感情，思維與行為開始理性化了，明白了自我約束。對於是與非，對與錯，正與反，有了明確的鑑別，遇事能夠先思而後行了。再其次是個夕陽的夕字，諧音就是古稀以上的年紀。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。開始了長者的生活，直到人生的終點。回首一生渾然一夢。再例舉愛字。繁體字寶蓋之下有個心字。也即告訴我們，真正的愛情不是靠耍咀皮子開口閉口我愛你，而是愛情雙方必須用心去呵護，共同去培育愛情的大樹，方可牽手到永遠。但是簡化字省略了心字，變成了朋友的友字。若果是將婚姻雙方變成了朋友關係，而朋友往往建立在利益基礎之上，那麼這樣的婚姻基礎能穩固麼？從這些漢字組成，將人生處世為人的道理都作了明確的規範。相比之下，西方的那些字母就顯得特別的蒼白與淺薄了。所以，建立在漢字豐富內涵基礎上的書法藝術就有了厚重的土壤與頑強而持久的旺盛生命力了。鄙人認為，這便是西方根本不可能產生書法藝術的根本原因。

謝謝您的邀請和提問。“為什麼一直沒有聽說西方有書法？”書法是中國獨有的藝術，在西方沒有書法藝術，所以一直沒有聽說過西方有書法這就對了。不過，你的這個問題問得好，恰恰說明寫字和書法是不是一回事。

例如，西方以字母為單位的拼音文字，每一個字母的變化都不是很大，而且重複率很高，這就很難有藝術的欣賞性。如果從書寫形式是來說，西方拼音文字，只能從左到右橫寫，不能從上到下的豎寫，這就限制了西方拼音文字的藝術自由表達。所以，在傳統的西方藝術中的沒有拿寫字做藝術的。再說，藝術需要一定的難度和深度。

我們寫過拼音文字的人都有一個共同的感受，那就是拼音文字寫起來太簡單太容易了！這是因為與漢字相比，拼音文字簡直就是塗鴉一樣容易！而漢字就像天書一樣不容易。

所以，儘管拼音文字也有花體字，有藝術設計的各種變體花樣字型，甚至與繪畫合在一起來，但是，這些都屬於“工藝美術”性質的藝術，與漢字的書法藝術完全不可同日而語。

中國漢字也可以寫成工藝美術的花體字，也可以藝術設計，例如，中國古代的印璽字型，有一種就叫“鳥蟲篆”，還有一種叫“九疊篆”的，都是一種工藝美術設計的字，但是，這都不是真正書法藝術。

漢字也可以按照書法規範寫字，叫做館閣體，這是寫字，也不是書法藝術，因為雖然館閣體書法規規矩矩，整飭精美，但是，這只是為了寫字，與用書法作為藝術完全不是一回事。

漢字的書法主要是指藝術的書法，這是從漢字寫字中分離出來的一種藝術創作活動。

例如，例如，我們漢字流傳下來的字型有篆書、隸書、行書、楷書、草書五大書寫字型。

但是，作為書法與寫字不同的是，寫字要寫規範字，而書法就不一定是規範字。

比如說，我們今天已經不通行篆書和隸書了，所以，規範字就不是寫篆書和隸書。

那麼，規範字是什麼？當然是楷書。所以，我們的規範字呢，就只能寫楷書。

我們今天也有行書和草書，但是，行書和草書也不是規範字，只能叫做“輔助書法”。所以，也不能寫行書和草書。

但是，書法就沒有這個限制，書法與通行漢字和規範漢字的關係是暢通無阻的。

比如說，我們創作書法藝術作品，你願意寫什麼字型都沒有問題。這在歷朝歷代都是這樣的。

因為寫非規範書法，就是一種藝術。尤其是清代以來，書法藝術與館閣體的規範書法越來越脫離關係了。

但是，書法之所以成為藝術，其實也是日常生活的需要。

我們的書法絕大多數情況下，就產生在生活中。

例如，一封信就是一件書法藝術，一個詩歌手稿就是一個書法藝術作品。蘇軾的《寒食詩》就是一個詩稿，本來就是詩歌創作的手稿，卻成為中國歷史上的“天下十大行書”之一，書法的成就甚至高於詩歌的名氣，這是西方歷史上絕對不可能的事情。

如果不信書法是藝術，那麼，我們可以看看，同樣是寫漢字，鋼筆字會成為書法嗎？

我都回答是，當然不會。這不是說，鋼筆字不能在一定範圍存在書法的藝術性。但是，根本的問題是，鋼筆字是沒有像毛筆一樣的藝術表現力的。

漢字書法之所以是書法藝術，如果沒有毛筆作為書寫工具，那就完全沒有書法藝術可言了，因為，如果漢字是用鋼筆字寫的，那麼，這與西方拼音文字的書法，有多大區別呢？

一方水土一方人，書法應該是漢文化圈的獨有現象。

在皇朝時代，天子是高高在上且被披上了若干層神祕的面紗。

除了少數的王公大臣，級別低的官員和臣子們想要一睹天顏，那就簡直就是難於上青天！

而作為官員，本來就是靠的學好文武藝貨賣帝王家的進身之道，才能得到賞識，光宗耀祖，飛黃騰達。

因此，如何能夠在上級官員或是在皇帝陛下心中留下好印象，就成了榮升的不二法門。

上奏章，寫條陳，入科場，秉國是，也就自然而然的成了得寵的秀場。而在這其中，文字的優劣，書法的修為，也就順理成章的成為了至關重要的第一印象分！

想來，皇帝的見字如面，應該就是每一個天下讀書人的夢寐以求吧！

所以，一手好字，或龍飛鳳舞，或飄逸靈動，或神采飛揚，就成了得到賞識的敲門磚！

古人常說終南有捷徑，而以書法名動天下，進而加官進爵，可能就是這捷徑之一吧。就像東晉的王羲之，唐朝的褚遂良，宋朝的蔡京，明朝的嚴嵩等等。

楚王愛細腰，此情此景對社會風氣的引導，千年不衰。

書法，也是同樣的道理。

當然，書法在東方的盛行，肯定不單單是上面的原因造成的。限於個人能力，學識和思想認識，我只是劍走偏鋒的選取了其中可能的一個原因，拋磚引玉，濫竽充數而已。

至於西方為什麼不倡導書法，因為文化差異的鴻溝，我實在是說不清楚，不能胡言亂語。

但是，想必西方人都是不太會看領導眼色，個性太強，情商不高的原因吧。

哈哈哈

西方別說說法了，可以說他們的所有現在所擁有的文化和技術還有財富，最少百分之九十的部分都是全世界掠奪來的，在沒有拿破崙之前，他們就是一幫山匪海盜，全都是靠掠奪他人財富，他們在得到了我們的指南針技術和火藥技術以後，就開始了他們瘋狂的世界性掠奪，像馬可波羅，還有清朝的郎世寧等等這些人他們就是偽裝的間諜，可以說馬可波羅就是給這幫海盜探路的馬仔，在他們這些狗仔子發現了目標以後，就回報給他們的海盜頭子，可是我們太大了，他們沒膽子過來，就聯合一群海盜，所謂雙拳難敵四手，搶劫玩完了，他們分贓不均，於是有了第一次世界大戰，二日本看我們被一幫強盜打的落花流水，就趁虛而入，對我們實施第二次搶劫，而德國在掠奪的過程中不但獲得了財富，還從獲得的古籍裡破譯出了毀滅性技術，日本也是，於是這兩個國家，就像毀滅其他人類，霸佔整個世界，於是便有了第二次世界大戰！如今的美國是集合了德國和日本的所有經驗和技術，並且繼承海盜的遺傳基因，第三次世界大戰可以推斷將由美國這個畸形國家開始，人類的浩劫，正在不斷形成！

書法只應中華有西方哪得幾回聞強牽螞蟻視宗法神形氣勢何堪尊書法者，字筆章法也。

漢字象形文，一利也，

甲骨，大篆，小篆，金文，宋體，真，草，隸，篆，行，楷……，形體百變千書，美不勝收。

毛筆柔中有鋼，二利也。

葉筋，鼠豪，狼豪，羊豪，小提，中提，大提…… ，用筆千秋，動靜意如，氣運於鋒，千迴百轉，提點回縈，開合灑脫，奔放胸臆。

漢字音美，三利也。

有意，有象，有音，有劃，本就天成藝術，只需一氣呵成，落墨為書，妙手偶得，精氣傳神，美不勝收。

墨，濃焦稠淡，研磨靜心，為創作造境，此四利也。

硯，此五利，幾許清水，淡然而研，心己孕字，千萬轉濃，提筆潤豪，腑洶千軍，書魂聚力，紙承丹心。

紙，此六利，離宣無書法，華人慧造車，甲骨刻畫文，竹簡串為書，紗宣濟新紙，縱橫展墨華。

中華文化咬文嚼字，考究書寫五千年，你不得法誰得法。

西方文字，簡碼符號，只為記錄，無關勢形，固然萬千變化，亦神采不在，形，音，勢，氣，韻皆無，玩味字筆者，不能說不精，但萬變不離其中，因字的場境狹小，造勢不夠，傳情達意不夠，雄風烈馬難相。

西方所謂書法，不過美術字而己，

變形而不誇張，工藝而無風骨，縈繞而似蜷曲，落筆有氣無力。

看張旭的狂草，看毛澤東的豪放，看顏真卿的氣韻，看王羲之的公整，力透紙背的造勢，西方書法怎樣表達？

文化不同，藝術不同，硬說西方有書法，和硬說中國古代有科學是一個道理一一牽強，落得個把書法看低了，把西方畫文字看高了，這種思想，終不得書法真諦！

書法藝術，源遠流長。很多人都認為書法是中國特有的，其實不然，在亞洲其他國家和地區，比如說日本和南韓，同樣有書法。題主所說的西方國家，其實也是有書法的，只是題主不瞭解而已。

我個人理解的書法，指的是通過特定的寫字技巧，充分表現出文字美的藝術形式。這裡當然包括很多，從書寫工具到寫字方法乃至章法佈局，都是有考究的。並不是隨便寫幾個好看的字就是書法作品了，也就是說寫字和書法的區別要弄清楚。

1.帝國大寫體（誕生於公元前1世紀。而後四世紀出現更高階的正式抄寫體——方大寫體. 重要的安色爾體也是源於古羅馬時期）

2.島嶼和列國書寫體系（公元5世紀西羅馬帝國解體後，發展出愛爾蘭島嶼書寫體。歐洲其他地方發展出列國書寫體，包括西班牙的西哥特體和法國的梅羅文加體）

3.卡洛林和早期哥特書寫體（9世紀時，一個叫阿爾昆的約克人設計的一種新的書寫體成為了帝國的官方書寫體，現稱卡洛林小寫體。10世紀在英格蘭，引入的卡洛林小寫體變得越來越緊湊，在現在被稱為晚期卡洛林體或早期哥特體）

4.哥特書寫體（12世紀末，哥特體在歐洲演化出高質量的正式書寫體和速寫體。正式書寫體用於宗教和世俗書籍，速寫體用於文件記錄。）

5.巴斯塔德書寫體/哥特速寫體（18世紀銅版花飾體出現前一直被沿用，這個巴斯塔德書寫體很有意思，意為雜體。）

(在17世紀中期，金融家辦公室隨將法律檔案限制在三種字型內，即Coulee，Rhonde（稱為Round hand in English）和Speed Hand有時簡稱為Bastarda)

6.義大利和人文主義書寫體系（15世紀時，在卡洛林小寫體基礎上修改而來的人文主義小寫體成為了文藝復興時期主流的書寫體。後來，這一字形發展成印刷字模，在歐洲聲名卓著，並一直沿用至今。人文主義書寫體還有一種變體——義大利體也保留至今）

7.後文藝復興書寫體系（銅版花飾體，最被熟知的一種字型，也就是人們所說的花體。衍生出古典華麗的ER和ES。17世紀中期，用於商業法律的BP和裝飾性極強用於簽名的OP出現）

8.現代書法(由於英國的Edward Johnston和德國的Rudolf von Larisch及Rudolf Koch的創舉，一場現代的英文書法復興在20世紀初期開始)