人如果只是以好壞定義的話，太片面，有些淺顯！每個人的性格都是多面性的，我們所認為的好壞，也是在我們認識和三觀基礎上所建立的！所以，如果你只以好人定義的話，你就做你認為對的事情，對你有益的或不損你利益的，都是好的！

仁者愛人，心懷善念，仁慈悲憫 ，不諷刺挖苦傷害他人，遵守規矩道德，與人為善，樂於助人，遵紀守法等等。

可若是都這樣，則就都成了平庸的普通人了。

慈不掌兵，仁不經商，善不為官。世界需要百花齊放，善惡並存，有些善惡是基因裡帶來的，無法感化，難以改變。所以，是有人的地方就會存在矛盾，能化解則化解，不能化解的就得接受。對於不善之人，則能遠離他最好 ，不巴結不親近 ，不招惹，因為他們不知什麼時候會背後捅你一刀.。

諸惡莫作，守住以善為底線。不做損人利己的事情。奉公守法。尊老愛幼，團結友愛，鄰里相幫愛黨，愛國，愛人民，擁護黨中央的一切決策。這就是好人。

謝邀。要回答這個問題，首先要明確“好人”的定義是什麼？有的人認為，好人指的是能夠換位思考、樂意幫助他人的人，他們會因為做好事而感到愉悅，具有較高的社會道德水平。有的人則認為，好人是不善於拒絕他人的人，即使自己不樂意去做，依舊會念及人情幫助身邊的人。

然而，做好事、當好人雖然能夠給人帶來快樂，但畢竟個人的精力是有限的，如果總是在為他人服務，必定會打亂自己原本的生活節奏，因此，在實際生活中，大多數“好人”都屬於後者。那麼，如何做一個好人呢？

心理學上認為，“做好人”的本質是人類“利他行為”的體現，人是一種社會性動物，其基本活動離不開小群體，因此，做一個好人能夠讓周圍的人覺得自己是好相處的，從而可以收穫更多的友誼與社會支援。

從進化心理學的角度來看，“做好人”是人的本能傾向，能夠為個體帶來更好的人際關係，使得其在社會中獲得更多的支援，有利於個體的生存。

即使到了今天，人們仍然保留著群居動物的這種行為傾向，希望透過做好人、做好事來獲得更多人際支援，因此會樂意做出“利他行為”。

不過，這種“利他行為”也是有限度的，一味的去幫助他人，很可能會本末倒置、得不償失。因此，心理學家認為，做一個好人的前提是不違背自己的意願。

對於有的人而言，他們總是樂意為他人效勞，做一些力所能及的幫助，但是，久而久之，他們會被這種熱心和善良所綁架，讓個體在不願意助人的情況下，也不得不堅持一貫的風格，繼續做所謂的“老好人”。

我們經常會給自己或者身邊的人貼上標籤，並且，我們往往很難改變自己身上的標籤。具體來說，當你為自己貼上“好人”標籤之後，你就會在潛移默化中證明自己是一個好人，當你面臨選擇的時候，你會不假思索的答應對方的請求，習慣性地繼續做好人，以迎合自己的標籤。

另一方面，當週圍的人都習慣接受你的好後，會從最先的感激變成理所當然，對你的好無動於衷，這便是“習慣化”現象的體現，因為人的認知資源是有限的，會傾向於概括化的判斷某樣東西。

因此，當你總是樂意答應他人的請求，就會給別人留下一個”老好人“的印象，日後，對方就會用“好人”這個標籤去衡量你。

如果有一天，你因為一些客觀因素沒有答應對方的請求，那麼，他很可能認為你違背了原則，不願意幫助他，反而會感到很生氣。因此，一味的幫助他人不一定能提高人際關係，還可能適得其反。

總體來說，心理學家認為，人不應該一味的做一個人普遍意義下的好人，雖然做好事值得提倡，但也不能違背自己內心的意願，自己的需求永遠要放在第一位。