王宗嶽是明朝萬曆年間的人，張三丰的弟子。 其著作《太極拳論》彪炳史冊，成為各派太極傳人的掌中之寶。

其價值跟張三丰的太極拳經，不相上下。

當然，也有人說他是清乾隆時期的人，但是我看到他的髮型和穿著，我笑了。

太極拳是中華武術的一個優秀拳種,有關其起源以及張三丰、王宗嶽等人和太極拳創立與發展的關係,歷來說法不一,並無可靠有效的資料可以證明。坊間流傳的也大多是一些託古附會之說,且互相沿襲,影響深遠。更有一些圈外人士論黃數白,臧否品評,爭論不休,使得太極拳與這些人物的關係變得更加複雜混亂,對太極拳的研究與發展並無多少實際意義。

比如,有人就認為太極拳乃宋朝道士張三丰肇創,張三丰又將太極拳傳於明萬曆年間的王宗嶽,使得張三丰從宋朝穿越了歷經90多年的元朝一下子來到了明朝。張三丰無論如何也是個肉體凡胎的人吧,如何能從宋朝經歷那麼長的時段來到明朝,誰能活這麼大的年紀?其荒唐無稽可見一斑。

至於王宗嶽及其與太極拳的傳承問題,其說法也無法統一。有認為他是明萬曆年間山西太谷人的,據說在一個偶然的機會認識了張三丰並得其真傳。也有人“考證”他為清朝乾隆年間人,這就更玄乎了,宋代的武當丹士張三丰居然能跨越幾個世紀降臨到清朝遇見王宗嶽並收其為徒。武氏太極門人李亦畲也在其《太極小序》的記述中,認為太極拳始於宋人張三丰,後傳於河南陳姓,具體源流卻語焉不祥。另外還有“趙堡說”,持此觀點者則認為太極拳乃王宗嶽傳於趙堡鎮,蔣發為第二代傳人,卻對陳家溝的太極拳源流避重就輕,一筆帶過。而據顧留馨考證,太極拳源於河南溫縣陳家溝,以陳長興為分水領,陳長興之前為太極拳的孕育發展期,其後為變革繁榮期,由此演化出陳、揚、武、吳、孫五大太極拳流派。

客觀地說,太極拳應屬於軍隊武術與民間武術的結合,其創立和問世是先賢們的優秀成果與智慧的結晶。太極拳只所以能在近三百年間得到迅速廣泛地傳播與發展,乃至走向世界,正是因為其無窮的魅力和深厚的文化內涵。然而,原本優秀的太極拳卻在當今這個浮躁的時代因為一些江湖騙子的敗壞,正遭受著一些人前所未有的質疑。

總之,不管怎麼說,王宗嶽為後世留下的那些諸如《太極拳論》、《太極十三式解》等珍貴的拳理、拳論都是太極拳界重要的文獻和極富價值的參考資料,歷來被太極拳界重視並奉為經典和圭臬。如此,再去追究王宗嶽為那個朝代的人,已經顯得無足輕重了。

相信很多武術愛好者應該知道或聽過王宗嶽此人，那沒有的話，太極拳愛好者是否知道？不會就知道太極張三丰，據傳王宗嶽繼承了張三丰的太極拳，並由其傳到民間，經時代變遷改良成了如今太極愛好者熟悉的如楊式太極拳，武氏太極拳，吳氏太極拳等等多家拳術，如溫縣趙堡太極拳源流傳承圖就是王宗嶽所傳（下圖）

王宗嶽一生對武術的槍法，劍法，拳法等頗有研究，並著作有《陰符槍譜》，著的《太極拳論》被後人尊崇為太極拳的精髓所在。

至於王宗嶽是哪個朝代人目前還有爭議，一個說是明嘉靖四年（1525）出生于山西絳州府（現在的絳縣）王莊村，另外一說是清乾隆年間人。

不管如何，我想應該會有更充分的記載或資料說明這個問題，更重要的是太極拳是我們國家的非物質文化遺產，雖然門派眾多，各有特點，讓我們傳承中華武術之精髓，使其發揚光大。

文中有錯請指正 感謝閱讀

之所以很多人想搞清楚王宗嶽是哪裡人，都是基於他的那篇在太極領域大家所遵循的至高無上的秘籍太極拳論，是所有人練習太極拳要遵守的手冊指南！

還有，現在除了原有的幾大門派太極拳外，社會上也出現了王宗嶽太極拳，據說是明代山西王宗岳家族譜系被發現，證實太極拳源於武當張三丰之徒劉古泉（雲遊道人）傳於王宗嶽，明萬曆二十四年王宗嶽傳於趙堡鎮蔣發，蔣發所傳（趙堡）太極拳為道家一脈真傳正宗太極拳（即正宗武當太極傳承拳架）。

現有一些資料證明王宗嶽是明朝萬曆人，內家拳名家。民間傳說 王宗嶽乃明萬曆年間山西太谷縣小王堡村人。

近代又據唐豪考證，王宗嶽為清乾隆年間人。《太極拳譜釋義》明言“拳譜為清初王宗嶽所著”，此語乃導源於陳長興所昭示。此說法為部分人認同，亦常有人著文駁斥。

另外，還有一個資料可以考出山西王宗嶽在乾隆末年居住河南。據《陰符槍譜》序記載，乾隆五十六年（1791），王宗嶽住在洛陽；乾隆六十年（1795），王宗嶽住在開封，他的職業是教書。

並且為王宗嶽作《陰符槍譜》序的佚名氏，也是一個熟讀《周子全書》的知識分子，所以序中有“上下無常”這麼一句。序作於乾隆六十年佚名氏“應鄉試居汴”的時候，汴即今之開封市。

最後想說的是，至於王宗嶽是明朝還是清朝或還有它說我們暫且不論，他的太極拳譜的太極拳論，打手歌等堪稱習練太極寶典，至今無人能夠超越其理論思想和太極拳最高境界！

後輩學生我們只有勤學苦練才可以更加準確的理解和領悟王宗嶽的太極拳理論系統，不必糾結於太極拳始創於何人？王宗嶽又是哪裡人氏？這些，我們也都交給歷史考古研究人員去做吧，是非曲直，自有公論！

實際上現在要想搞清楚王宗嶽是哪裡的人，什麼時代的人，基本上不可能！模糊的歷史才是真實的歷史！現在社會上流轉的這寶典那寶典，不論是王宗嶽的還是張三丰的太極拳論，都是純屬理論更多的是想象，看看到目前為止有一個人單純參照寶典練出太極拳了嗎？一個沒有！太極形意八卦等內家拳還是靠師傳心授，才能練出一定的功夫。

根據我對傳統武術及運動的認識，試著回答這個問題。

中國傳統文化，尤其是傳統武術中，喜歡使用假託的手法說自己的觀點。透過這種形式，會使自己的東西顯得有年代及神秘感，容易被同行所接受。王宗嶽寫的《太極拳論》就應該屬於這個情況。

很多人考證王宗嶽的存在，但是講的都不能令人信服，模模糊糊，牽強附會，存在很多不能推敲的地方。如王宗嶽這麼厲害，為什麼自己的宗親子弟沒有傳下太極拳體系？為什麼在當時的朝代名聲不顯？等等。

王宗嶽的《太極拳論》，由武式太極拳的武禹襄拿出，說是從河南的一個縣城中發現。於是有人說該書可能武禹襄所做，然後假託別人的名字。古代武者，多尊武聖關羽，及岳飛嶽王爺，所以選擇嶽王爺為作者。武禹襄為官宦家庭，大哥為省級官員，二哥為縣令，自己學識水平也很高，在家侍奉父母，精研拳術，考慮到清朝文字獄及外族的特性，所以把嶽王兩字拆開顛倒，稱為王宗嶽，表示該拳術太極理論傳承於嶽王，宗嶽王，王宗嶽。