這個問題還用探討嗎？秦檜是背煱，可他為什麼要去背呢？對不起，只要人類存在，歷史還在，秦檜洗的白嗎！？只怕是洗白秦檜者另有所謀吧……

如果今天將是非顛倒黑白混淆，只能說我們這個社會的價值觀已經顛倒了，這樣的事情希望不要在今天出現！也希望今後永遠不要出現！英烈應該名垂青史，奸臣應該遺臭萬年！

由此可以看出一部分人思想的墮落，評判標準的傷逝，不分是非，什麼都倒過來看，還標榜自己有創新，實則是一旦有了言論自由，就胡言亂語發表的奇談怪論，有些也是沉滓泛起，想搞亂一切。要警惕！

岳飛不需要抹黑，高大全式的岳飛是不存在的。不要人家研究真實的岳飛就是黑岳飛，研究秦檜就是洗白秦檜，給人戴高帽子。岳飛身上有黑點，秦檜身上有紅斑，儒家那套非黑即白的做法是不可取的。岳飛肯定有很大的戰功，不然怎麼會得到趙構賞識？儘管這個戰功不一定是打金兵建立的，但是打偽齊和楊么，對宋廷來說都是同樣重要的，岳飛正是因這兩個戰功而封節度使的。岳飛不像曾國藩那樣小心，功勞大了，難免會有些飄飄然，對皇帝會有些怠慢，撂挑子上廬山就是不可否認的事實。另外，十二道金牌的傳說也印證岳飛做大了。宋孝宗說岳飛“做事以歿”是什麼意思？就是說岳飛還是有問題的。秦檜忠於皇帝是肯定的，治理國政肯定是有功的，古往今來，能當十九年宰相的有幾人？秦檜死後諡號為忠獻，能說明一切問題。秦檜當權久了，自然會忘乎所以，打壓和得罪許多人，遭人痛恨。從這點來說，罵他是奸臣也很正常。全面否定秦檜肯定是錯的，是顛覆三觀，不符合邏輯。把他放在岳飛的對立面，讓他為皇帝背鍋，是韓侂冑、朱熹之流乾的事。秦檜也就是從這個時候變成了奸臣、漢奸。韓侂冑自己本身也被後面的人定為奸臣，朱熹聖人滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。要辯證的看問題，非黑即白的做法只是某些腐儒們的專利。

歷史是人民書寫的，歷史上己經定論的東西，你今天要推翻，或者更改，除了浪費資源，要麼就是別有用心。因為越是久遠的史實，更改它的根據越不真實和充足。就是個別人為了搏人眼球，或者為了某種政治，或商業利益故意搞事。這是一股歪風邪氣必須要及早扼止。

現在的專家和教授吃飽撐得慌，沒有毬事把古代的事顛倒來顛倒去亂搞，就應該把這些無所事事的專家教授送到農村去種地。

歷史已經過去。是忠是奸已經蓋棺，岳飛是忠臣就把他當作完美的忠臣，讓後人學習怎麼樣做一個完美的忠臣，秦檜是奸臣，也上後人看，做人別做奸臣，這跪著是大奸惡的下場，意思別學他。請問天下有完人嗎？難道一定要把他挖出來重新審判嗎？把一個已經鉻在人們心中的完美英雄，別去控盡腦汁地去把他搞上些汙點，這對後人教育是很不利於國家與民族的。人已遠去，就剩下一個虛名楷模，希望那些靠這些挖汙成名的弄文舞墨們留點德口。

像這種狀況文化部就應出來解釋別讓社會迷茫。岳飛秦檜能翻案嗎，經過多少朝代定的了，現代英雄有法依了。古代的英雄也應保護。

最討厭動不動扣帽子。什麼是抹黑，什麼是洗白？什麼是客觀？誰來定義？這種話帶了太多主觀色彩，與正常的歷史研究怎麼區分？要我說，拿的出依據就不能叫黑，可以辯論嘛，拿不出依據只會瞎說的，才是真的黑。

一般人不談，如果對歷史領域的研究者設定禁區，是不妥的，更不應該隨便扣帽子，重要的看他的觀點有沒有依據支撐，這才是科學的辯證唯物主義。

歷史需要探究真相，但那是歷史學家的事情，普通民眾對歷史公認的事件和人物沒必要去改變觀點，如果改變公知，就會動搖世上真假黑白金箍棒，世界就會混沌擺擺，不得安寧