原始社會，生產資料公有，沒有階級，以血緣關係為紐帶組成的氏族成員之間平等互助，進行集體的生產和生活活動，對兒童的教育由整個群落承世。所以，對兒查的社會公畝是原始社會兒童教有的基本形式。《禮記-禮運》小說：“大道之行也，大下為公。„„故人不獨親其親，不獨子其子。”這正是對遠古時期的讓會公市兒童情況的描述。 原始社會的兒童公有，共教育內容是曰L童今後將要從事的社會生產和生活活動密切相關的。
生產勞動教育是重要的兒童救育內容。由於當時生產力水平極為低下，每個有勞動能力的入都必須從事生產勞動，才能維持生存，每個兒童自幼年趙就要向年長一代學習勞動技能。
原始社會階段．
為了使兒童能夠參加社會生產生活，就必須把勞動技能和社會生活經驗傳授給他們。除了生活和勞動教育外，原始社會對兒章的公畝內容還包括恩想教育，主要是道德教育和宗教教有。透過道德教育，成員之間交往的規範，養成照顧、贍養老人的觀念和敬重家族族長的思想；透過宗教教育，則不僅能使新生的一代養成宗教意識和情感，而且還能使兒童在參加的宗教祭招活動中學到一些生產知識、歷史傳說、自然常識，如讓兒童參加自然崇拜性質的祭相活動，無形中把太陽與萬物生長的關係，以及靠太陽定時間、定方向等知以傳授結下一代。
原始汁會，人類已經開始形成審美意識，如他們把原始歌舞視為宗教條把活動中的重要組成部分，閱此，在對兒童實施的教育中，美育(包括歌舞音樂、繪畫等)也成為一項不劉缺少的記憶體。教育是公白性的，立於氏族公社後期，兒童公有機構並不是官職。此外，原始社會後期，部落之間經常發生戰爭，所以軍事教育，如學習和使用武器和作戰方法、鍛鍊健康強壯的體魄，也成為一頂重要教育內容。
原始社會，生產資料公有，沒有階級，以血緣關係為紐帶組成的氏族成員之間平等互助，進行集體的生產和生活活動，對兒童的教育由整個群落承世。所以，對兒查的社會公畝是原始社會兒童教有的基本形式。《禮記-禮運》小說：“大道之行也，大下為公。„„故人不獨親其親，不獨子其子。”這正是對遠古時期的讓會公市兒童情況的描述。 原始社會的兒童公有，共教育內容是曰L童今後將要從事的社會生產和生活活動密切相關的。
生產勞動教育是重要的兒童救育內容。由於當時生產力水平極為低下，每個有勞動能力的入都必須從事生產勞動，才能維持生存，每個兒童自幼年趙就要向年長一代學習勞動技能。
原始社會階段．
為了使兒童能夠參加社會生產生活，就必須把勞動技能和社會生活經驗傳授給他們。除了生活和勞動教育外，原始社會對兒章的公畝內容還包括恩想教育，主要是道德教育和宗教教有。透過道德教育，成員之間交往的規範，養成照顧、贍養老人的觀念和敬重家族族長的思想；透過宗教教育，則不僅能使新生的一代養成宗教意識和情感，而且還能使兒童在參加的宗教祭招活動中學到一些生產知識、歷史傳說、自然常識，如讓兒童參加自然崇拜性質的祭相活動，無形中把太陽與萬物生長的關係，以及靠太陽定時間、定方向等知以傳授結下一代。
原始汁會，人類已經開始形成審美意識，如他們把原始歌舞視為宗教條把活動中的重要組成部分，閱此，在對兒童實施的教育中，美育(包括歌舞音樂、繪畫等)也成為一項不劉缺少的記憶體。教育是公白性的，立於氏族公社後期，兒童公有機構並不是官職。此外，原始社會後期，部落之間經常發生戰爭，所以軍事教育，如學習和使用武器和作戰方法、鍛鍊健康強壯的體魄，也成為一頂重要教育內容。