西方神話 惡魔的種類
Satan
大部份提到撒旦的時候都是指地獄的君主路西華，他也是表示墮天使首領的一般名詞。因此，其他居於領導地位的貝利亞、貝魯瑟丘特等等也可稱為撒旦。意為“敵對者”。
Devil
語源來自希臘語的“中傷者”、“敵人”。這個詞也可以用來指撒旦。
Demon
希臘語的demon是“靈魂”的意思。但是中古世紀的基督教教會，為了排除異教的神只或靈魂，而將他轉變為地獄的惡魔。demon也用來指服從路西華引起天界戰爭的下級天使。
大魔王撒旦
撒旦（Satan）
其實是一個代稱，意思是“敵對者”，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對亞當說：“撒旦是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。”撒旦是地獄中最大的魔王，有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過於Lucifer了，其餘也被稱為撒旦的魔王列於下：
Abadon
《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者”，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，開啟通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以Abadon為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受五個月的折磨。Abadon是希伯來字abad—他會殺人－產生的，希臘文譯為Apollyon，就是“破壞者”。
Samael
基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是Samael種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，ADAM吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（也有人說熾天使的形象便是蛇），在人間又以“死之天使”聞名，“Samael持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的狗的前頭，邊走邊散佈死亡。”
Berial
“無價值”、“無益處”等意，奇怪的名字。以身為第一位誕生的天使而自負，自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
原為力天使，如此高潔的素質，使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴的氣質，但據《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情願在地獄苟且偷生，冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。
但在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱Berial為天之副君主，暗軍團的統率、叛天的首謀首惡。
Beelzebul
又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“蒼蠅王”。
在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父，Zeus又名“避諱蒼蠅者”。事實上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於Lucifer，即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王Beelzebul趕鬼。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於Lucifer。
Azazel：如前述
Mastema
希伯來文的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”。在《以諾書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指揮者。
Satanael或Satanail
是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil派所引入的惡魔名號。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。在Bogomil派眼中的神靈觀，是說Satanael和基督（Christ）是神的雙生兄弟，Satanael成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的1／3天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。這個思想和Gnosticism極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求迴歸至高神前。Gnosticism認為至高神在人體內封印了至高神的元靈之光，若要打敗創世神（惡魔、Satanael），就必須找出這個光。Satanael當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。
除了在Satan那一節已介紹的外，那些具代表性的魔物們介紹如下：
Mammon
於新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號，又名Amaimon，是古敘利亞語“財富”之意。是財富的邪神，誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在Mammon的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。
Ashmodeus
這個魔神可能是從波斯傳過來的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情慾之魔神。演化進基督教，是在外典《託位元書》（Tobit，猶太被巴比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一）中登場的。他獨佔中意的人類女子，殺掉所有與那女子成親的男子。最後被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。
Leviathan
在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展現的巨鱷，源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人見蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。《約伯記》除記載了巨鱷Leviathan外，還有巨獸Beheemoth，成為今日巨獸的代名詞。
Belphegor
原為亞述的魔神之一，厭惡女性。被基督教文化吸收之後，原本的形象已蕩然無存，不知怎地成了怠惰的象徵。
墮天使的地獄七魔王
除了隨Lucifer墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王（或七魔神）：
Balbeleet：原為智天使，墮天后成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。
Douma：死之沈默天使。埃及守護者。
Sariel：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。
Mephistpheles：恨惡“光”者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。
Rophocale：地獄的宰相，支配人間所有財富。
Melilim：使徒保羅稱其為“空中大軍的君王”，《啟示錄》中“使土地和海水變苦”的天使。
Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rahab有關，一是神創造天地時，命Rahab將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，Rahab自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命Rahab找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，Rahab支援的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命Rahab分開紅海讓以色列人渡過，Rahab再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。
路西華（Lucifer）
這個名字的意思是“帶來光明者”。在拉丁文中有“拂曉的明星（金星）”之意。
《以賽亞書》第十四章寫到：
“明亮之星，早晨之子啊，你為何從天上墜落，你這攻陷列國的，為何被砍倒在地。你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”
路西華在身為六翼熾天使長的時候名為“路西斐爾（Lucifel）”。
在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍於神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。
路西斐爾成為墮天使的理由有幾個說法。
第一、他的心被邪惡矇蔽，想取代神，自己坐上王位。
第二、路西斐爾看到地上的人類受苦，神卻不加以拯救，因而成為憤怒的墮天使。墮落後的路西斐爾改稱為路西華，據說他墮落的場所是和耶路撒冷相對的南半球。
（雅雅曾在一個美華人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄，以絕後患！……雖然這樣的說法是對神的品質的挑戰，但是雅雅還是覺得這種理由最可信。）
接下來談談路西華的性格。他的性格可以用三種動物來比喻，就是豹、獅與狼。豹的意義是“神與人類的敵人”，獅子是“墓地的守衛”，狼是夜行性動物，有把人送到冥界的形象。除此之外，這三種動物的頭一個字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。
據說大天使米凱爾和墮天使路西華還被賦予神的兩種性格。米凱爾是“神表面的容貌、正義、公正、慈悲”；路西華則是“神內在的容貌”。
路西華與蛇的因緣可以說是從伊甸園的亞當夏娃就開始了。由於他可以自由變身，便變身為蛇，誘惑夏娃吃下智慧樹的果實，之後亞當也吃了。這就是人類的原罪。他常和蛇的形象結合，也會以古蛇（龍）的形態出現。
但丁《神曲》中可以看到路西華在地獄底部啃食被冰凍的罪人。在米爾頓的《失樂園》中雖失去天使的光輝，但仍保有身為君主的威嚴。
在那玉座上，君臨黑暗的那位支配者，就是曾被譽為至高無上的王者——“光之明星”——現在被稱為路西華……
路西華之謎
在很多人的意識中，路西華＝撒旦，但對所有相關資料分析後，還發現在研究聖經的人士之中，有三點爭議：
首先，Lucifer一詞不見於聖經，Lucifer語自拉丁（意為Lightbearer，希臘文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相當於現實世界中黎
明時的金星，用來指金星的名稱又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，見WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可擬人化於他意上。所以它與希伯萊系統的傳說無關（eg聖經中的撒旦，satan是翻自希伯萊文的英文）。
他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。
二，中世紀有一首詩中題到：
……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西華，你如此由蒼穹而降）。
看了這個我自然想到《以賽亞書》中的“明亮之星，早晨之子啊！你為何從天上墜落？”，又想到《最終聖戰》中雅典娜的臺詞“黎明之子路西華，你居然從天而降……”
也有人認為這裡提到的fall是“下凡”不是“墮落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人化……
三，翻譯出版1611年KingJames版聖經的50多位學者還是“借”用該詞來代替Canaanite（巴勒斯坦一帶）神話中的“Helal”sonof“Shahar”（“Dawn”）於剛才提到的《以賽亞書》十四章：
Isaiah14：12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthe
morning！howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthe
nations！
有人說實際上這段是拿來罵politically（巴比倫之王），至於是否又可推而廣之於一般的“邪惡”，“邪惡之”……就看“權威”們對聖經的“郢書燕說”了。
這用法是如此的普遍，以至當Milton（米爾頓）寫《失樂園》時，很自然地用了Lucifer。《失樂園》中有一大部的情節乃Milton（米爾頓）個人的文學創作，不能視為聖經的“解譯本”，詳讀兩者便能清處地查覺。當今通俗的“惡魔學”乃是將兩者混淆的產物，這倒無可厚非，只是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚：何者取自聖、何者取自基督教前（異教）文化，何者又是作家的創作。中世紀乃至文藝復興時，基督教經歷了一次與希臘神話的混同，但丁的《神曲》中可以很明顯地見到。此混同僅及於俗世層面。不過討論聖經或相關知識時，這些因素並不是非常重要.
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號——地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。
但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會有墮天使這個名詞出現。
天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封印起來，稱它作裡聖經、黑聖經或聖經原書＂Apocrypha″，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑…）但確實有裡聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有創作失樂園一書的依據。而讀者諸君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮天使這專有名詞。
在裡聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的執行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意，但神也不會這麼愚昧的創造出與他能力相同的＂神″，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世紀的教庭不但自行以＂神的意志″修改了天使的位階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊一神論的教庭怎麼可能允許有其他的＂物″或＂天使″其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行＂製造″出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這＂肉身″的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！
亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞＂Adam Messiah″（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類也。
亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭略作修改，無條件的刪除了這一整段的章節。
諸君去以Lilith 去查字典，應該查出以下的內容：
『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。
莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞當搞上一腿的？夏娃不成了外遇？聖經裡沒有解釋。
莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於＂墮天使名錄″或＂妖怪圖監——夜魔″中可以找到這個角色，每次女神轉生系列作品絕對少不了她。
這和天使戰爭有什麼關係？
當然有關係了。她是導火線！
神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣佈封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使莉莉絲（Archangel）侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（裡聖經亞當紀13至14節）
此一舉動當然觸怒了上帝；路西菲爾悻然離去。
天使戰爭一觸即發。
路西菲爾開始覺得自己也可以當神，連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天界的守門者，原本的撒旦——貝爾其巴普（Beelzebub；聖經譯作別西普，其原因見敝人＂K.K.音標的禍害″，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變（真是爽快的舉動啊！要注意的是，其實此時這一群天使的＂魂″的靈格已呈現逆轉型態，已可以叫墮天使了～～）。
熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣佈拋棄天使＂菲爾″的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！
神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。
雙方互K了半天，大部分的墮天使都在包抄圍爐的手段下被打出天界，落至創界山下的奈落界，但路西法的次元級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多、太多、非常多（用士郎正宗老師的說法就是韻度相等，念度不同），反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神子亞當的＂體″出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而修改聖經的傑作）帶著＂神威″擊倒了路西法。（聖經中的雷霆，作用原理和以太基礎粒子有關～～基於這篇是討論墮天使，有關靈學、物理學下次再向各位講解）
諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也覺得奇怪。
原因其實很簡單。那是神因為依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）來創世，所以他並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以代行者來控制或實行神蹟（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化而產生物質界崩壞。但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊。
西方神話 惡魔的種類
Satan
大部份提到撒旦的時候都是指地獄的君主路西華，他也是表示墮天使首領的一般名詞。因此，其他居於領導地位的貝利亞、貝魯瑟丘特等等也可稱為撒旦。意為“敵對者”。
Devil
語源來自希臘語的“中傷者”、“敵人”。這個詞也可以用來指撒旦。
Demon
希臘語的demon是“靈魂”的意思。但是中古世紀的基督教教會，為了排除異教的神只或靈魂，而將他轉變為地獄的惡魔。demon也用來指服從路西華引起天界戰爭的下級天使。
大魔王撒旦
撒旦（Satan）
其實是一個代稱，意思是“敵對者”，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對亞當說：“撒旦是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。”撒旦是地獄中最大的魔王，有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過於Lucifer了，其餘也被稱為撒旦的魔王列於下：
Abadon
《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者”，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，開啟通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以Abadon為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受五個月的折磨。Abadon是希伯來字abad—他會殺人－產生的，希臘文譯為Apollyon，就是“破壞者”。
Samael
基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是Samael種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，ADAM吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（也有人說熾天使的形象便是蛇），在人間又以“死之天使”聞名，“Samael持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的狗的前頭，邊走邊散佈死亡。”
Berial
“無價值”、“無益處”等意，奇怪的名字。以身為第一位誕生的天使而自負，自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
原為力天使，如此高潔的素質，使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴的氣質，但據《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情願在地獄苟且偷生，冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。
但在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，則指稱Berial為天之副君主，暗軍團的統率、叛天的首謀首惡。
Beelzebul
又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“蒼蠅王”。
在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父，Zeus又名“避諱蒼蠅者”。事實上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於Lucifer，即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王Beelzebul趕鬼。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於Lucifer。
Azazel：如前述
Mastema
希伯來文的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”。在《以諾書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指揮者。
Satanael或Satanail
是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil派所引入的惡魔名號。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。在Bogomil派眼中的神靈觀，是說Satanael和基督（Christ）是神的雙生兄弟，Satanael成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的1／3天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物質的世界、亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。這個思想和Gnosticism極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求迴歸至高神前。Gnosticism認為至高神在人體內封印了至高神的元靈之光，若要打敗創世神（惡魔、Satanael），就必須找出這個光。Satanael當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。
除了在Satan那一節已介紹的外，那些具代表性的魔物們介紹如下：
Mammon
於新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號，又名Amaimon，是古敘利亞語“財富”之意。是財富的邪神，誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在Mammon的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。
Ashmodeus
這個魔神可能是從波斯傳過來的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情慾之魔神。演化進基督教，是在外典《託位元書》（Tobit，猶太被巴比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一）中登場的。他獨佔中意的人類女子，殺掉所有與那女子成親的男子。最後被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及後被大天使加百列擒住。
Leviathan
在舊約《約伯記》中，神在旋風中向約伯展現的巨鱷，源自於以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人見蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。《約伯記》除記載了巨鱷Leviathan外，還有巨獸Beheemoth，成為今日巨獸的代名詞。
Belphegor
原為亞述的魔神之一，厭惡女性。被基督教文化吸收之後，原本的形象已蕩然無存，不知怎地成了怠惰的象徵。
墮天使的地獄七魔王
除了隨Lucifer墮天的天使團外，地獄還有七名統治者，統稱地獄七魔王（或七魔神）：
Balbeleet：原為智天使，墮天后成為地獄祭司長，與人訂賣魂契約的魔王代表。
Douma：死之沈默天使。埃及守護者。
Sariel：昔為大天使，因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。
Mephistpheles：恨惡“光”者。中世紀魔法師之神，與浮士德訂約的魔神。
Rophocale：地獄的宰相，支配人間所有財富。
Melilim：使徒保羅稱其為“空中大軍的君王”，《啟示錄》中“使土地和海水變苦”的天使。
Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以賽亞書》有提及其名。另有三則傳說與Rahab有關，一是神創造天地時，命Rahab將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，Rahab自然因抗拒神被打入地獄。後來，天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命Rahab找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，Rahab支援的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命Rahab分開紅海讓以色列人渡過，Rahab再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。
路西華（Lucifer）
這個名字的意思是“帶來光明者”。在拉丁文中有“拂曉的明星（金星）”之意。
《以賽亞書》第十四章寫到：
“明亮之星，早晨之子啊，你為何從天上墜落，你這攻陷列國的，為何被砍倒在地。你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”
路西華在身為六翼熾天使長的時候名為“路西斐爾（Lucifel）”。
在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍於神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有凌駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。
路西斐爾成為墮天使的理由有幾個說法。
第一、他的心被邪惡矇蔽，想取代神，自己坐上王位。
第二、路西斐爾看到地上的人類受苦，神卻不加以拯救，因而成為憤怒的墮天使。墮落後的路西斐爾改稱為路西華，據說他墮落的場所是和耶路撒冷相對的南半球。
（雅雅曾在一個美華人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成為墮天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此將他打下地獄，以絕後患！……雖然這樣的說法是對神的品質的挑戰，但是雅雅還是覺得這種理由最可信。）
接下來談談路西華的性格。他的性格可以用三種動物來比喻，就是豹、獅與狼。豹的意義是“神與人類的敵人”，獅子是“墓地的守衛”，狼是夜行性動物，有把人送到冥界的形象。除此之外，這三種動物的頭一個字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。
據說大天使米凱爾和墮天使路西華還被賦予神的兩種性格。米凱爾是“神表面的容貌、正義、公正、慈悲”；路西華則是“神內在的容貌”。
路西華與蛇的因緣可以說是從伊甸園的亞當夏娃就開始了。由於他可以自由變身，便變身為蛇，誘惑夏娃吃下智慧樹的果實，之後亞當也吃了。這就是人類的原罪。他常和蛇的形象結合，也會以古蛇（龍）的形態出現。
但丁《神曲》中可以看到路西華在地獄底部啃食被冰凍的罪人。在米爾頓的《失樂園》中雖失去天使的光輝，但仍保有身為君主的威嚴。
在那玉座上，君臨黑暗的那位支配者，就是曾被譽為至高無上的王者——“光之明星”——現在被稱為路西華……
路西華之謎
在很多人的意識中，路西華＝撒旦，但對所有相關資料分析後，還發現在研究聖經的人士之中，有三點爭議：
首先，Lucifer一詞不見於聖經，Lucifer語自拉丁（意為Lightbearer，希臘文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相當於現實世界中黎
明時的金星，用來指金星的名稱又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，見WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可擬人化於他意上。所以它與希伯萊系統的傳說無關（eg聖經中的撒旦，satan是翻自希伯萊文的英文）。
他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。
二，中世紀有一首詩中題到：
……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西華，你如此由蒼穹而降）。
看了這個我自然想到《以賽亞書》中的“明亮之星，早晨之子啊！你為何從天上墜落？”，又想到《最終聖戰》中雅典娜的臺詞“黎明之子路西華，你居然從天而降……”
也有人認為這裡提到的fall是“下凡”不是“墮落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想做是黎明曙光的擬人化……
三，翻譯出版1611年KingJames版聖經的50多位學者還是“借”用該詞來代替Canaanite（巴勒斯坦一帶）神話中的“Helal”sonof“Shahar”（“Dawn”）於剛才提到的《以賽亞書》十四章：
Isaiah14：12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthe
morning！howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthe
nations！
有人說實際上這段是拿來罵politically（巴比倫之王），至於是否又可推而廣之於一般的“邪惡”，“邪惡之”……就看“權威”們對聖經的“郢書燕說”了。
這用法是如此的普遍，以至當Milton（米爾頓）寫《失樂園》時，很自然地用了Lucifer。《失樂園》中有一大部的情節乃Milton（米爾頓）個人的文學創作，不能視為聖經的“解譯本”，詳讀兩者便能清處地查覺。當今通俗的“惡魔學”乃是將兩者混淆的產物，這倒無可厚非，只是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚：何者取自聖、何者取自基督教前（異教）文化，何者又是作家的創作。中世紀乃至文藝復興時，基督教經歷了一次與希臘神話的混同，但丁的《神曲》中可以很明顯地見到。此混同僅及於俗世層面。不過討論聖經或相關知識時，這些因素並不是非常重要.
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號——地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。
但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會有墮天使這個名詞出現。
天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封印起來，稱它作裡聖經、黑聖經或聖經原書＂Apocrypha″，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑…）但確實有裡聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有創作失樂園一書的依據。而讀者諸君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮天使這專有名詞。
在裡聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的執行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意，但神也不會這麼愚昧的創造出與他能力相同的＂神″，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世紀的教庭不但自行以＂神的意志″修改了天使的位階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊一神論的教庭怎麼可能允許有其他的＂物″或＂天使″其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行＂製造″出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這＂肉身″的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！
亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞＂Adam Messiah″（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類也。
亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭略作修改，無條件的刪除了這一整段的章節。
諸君去以Lilith 去查字典，應該查出以下的內容：
『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。
莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞當搞上一腿的？夏娃不成了外遇？聖經裡沒有解釋。
莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於＂墮天使名錄″或＂妖怪圖監——夜魔″中可以找到這個角色，每次女神轉生系列作品絕對少不了她。
這和天使戰爭有什麼關係？
當然有關係了。她是導火線！
神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣佈封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使莉莉絲（Archangel）侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（裡聖經亞當紀13至14節）
此一舉動當然觸怒了上帝；路西菲爾悻然離去。
天使戰爭一觸即發。
路西菲爾開始覺得自己也可以當神，連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天界的守門者，原本的撒旦——貝爾其巴普（Beelzebub；聖經譯作別西普，其原因見敝人＂K.K.音標的禍害″，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變（真是爽快的舉動啊！要注意的是，其實此時這一群天使的＂魂″的靈格已呈現逆轉型態，已可以叫墮天使了～～）。
熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣佈拋棄天使＂菲爾″的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！
神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。
雙方互K了半天，大部分的墮天使都在包抄圍爐的手段下被打出天界，落至創界山下的奈落界，但路西法的次元級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多、太多、非常多（用士郎正宗老師的說法就是韻度相等，念度不同），反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神子亞當的＂體″出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而修改聖經的傑作）帶著＂神威″擊倒了路西法。（聖經中的雷霆，作用原理和以太基礎粒子有關～～基於這篇是討論墮天使，有關靈學、物理學下次再向各位講解）
諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也覺得奇怪。
原因其實很簡單。那是神因為依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）來創世，所以他並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以代行者來控制或實行神蹟（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化而產生物質界崩壞。但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊。