我是62年生人，家裡就我一個男孩，下面是三個妹妹。那時候一般人家孩子都多，有的家裡兄弟三四個，像我們這種家庭是肯定要受人欺負的。

八歲那年，我表弟被一個大我兩歲的小霸王給揍了，表弟只會咧著嘴哭，不敢還手。當時不知道哪來的勇氣，我衝上去一頓拳腳，把那小子鼻子打出了血。我一戰成名，周邊年齡相仿的小孩對我另眼相待。我父親的朋友是個拳師，得知此事後經常在拳腳上對我進行指點，加之我身體比較結實，小夥伴們都願意跟我交朋友。我從小就看水滸傳，隋唐演義，從小就懂得義字當先，從不欺負弱小。

我講這個故事就是想說明，當你弱小時你要學會變得強大，你才能保護自己和你的家人，還有依靠你的朋友。否則，被人欺負還會時有發生。然而，即便你有能力，你強大，老話說防君子防不了小人。有人會利用你的善良給你挖坑，過去在做生意的時候，我也被曾經的朋友傷害過；經濟上也受到了損失。因為我不吃虧他就得坐牢，我這麼做沒有得到善果，但我依然保持著善良，能夠幫助別人是你人格的體現，也是一種習慣，它將伴隨我一生！

欺負弱小

人善被人欺是不是認知上的錯誤呢，有道是天佑善緣、神鬼欽敬、所謂上善若水、能方可圓、善良是一種品德、被不被人欺是一種態度、如果按照弱肉強食的社會生存法則、被欺的往往是弱小的、強者不以強為強的時、弱小者可能都會有被欺負的感覺、不善者一樣會有被欺之象、所謂強中自有強中手、人外有人、天外有天、即使在強大的人遇到了人外之高人、一樣也只有被欺負的份的、所以說善良並非不是等於懦弱、善良並不是不能強大、善良者並非是不能沒有一個人保之能任人欺凌、善良者並非等於沒有和邪惡者對抗的勇氣、

所以我自己認為善良是一種美德、是一種安心立命、修身養性的素養、但是是否被人欺是不是取決於自己的勇氣、為人處事的方式、方法、強者不欺、弱者自欺、善雖柔弱、並非懦弱無能、柔是一種綿綿不斷地智慧、懦才是無能才會被欺、相反一個人的善的大小往往和一個人的智慧多少是成正比的、善是純正的正能量、可引導人自身的正氣、所謂越是大善的人正氣就會越具足、一身正氣、百邪不侵、真正善良而富有智慧的人怎麼會人善被人欺呢

如若感覺到了被人欺或許不是因為善、可能是因為弱小自欺、強者不欺、唯有自欺、後才被欺、若無自欺、無人能欺的吧、因為一身正(善)氣、百邪不侵……

在生活中，有句話叫“人善被人欺，馬善被人騎，”可老子《道德經》告訴我們即便如此，還是要善良。

曾經有一人說過“如果你樂於助人、善良，那肯定你的朋友會更多，你的事業會更寬廣，你的心理狀態會更加積極樂觀。善良沒法兒代替成功，但是善良可以為我們創造一個有助於成功的環境。”

“通過一系列研究發現，那些小時候愛關心別人的孩子，長大了可能會更有出息”，並且列舉了幾個研究成果：

1、那些被幼兒園老師評價說更樂於助人的男孩，在30年之後掙得錢更多。

2、在初二的時候成績最好的學生，小學的時候反而不是成績最高的。但是在小學的時候，這批孩子有一個共性，那就是他們的三年級老師反映，這些孩子最愛幫助別人。

3、如果你問一個孩子，你認為自己的父母最看重什麼？那些認為自己的父母看重好品格勝於看重成績的孩子，他們在學校裡的表現更好，也更不容易破壞規則。”

從這3點上來看，簡單的來說，就是善良、喜歡幫助別人的孩子，在將來會取的更好的成績，得到更多的金錢。

善良不光是一個人的品德，也是人和他人建立關係的一種方式，也是人的自救。

這樣的人，一定會為人所喜歡，受人尊重；也會得到別人提供的更多機會和幫助。所以，“寬容待人，以善為本”的人更容易成功。所以，即便說難免有“人善被人欺”的現象，但那不是多數，更不是常態，老子《道德經》告訴我們還要善良！

所謂善良，是指心地好、純真溫厚，對他人沒有惡意。善良可以分為兩類：一類是內帶稜角、智慧的善良，一類是近乎怯懦、稀裡糊塗的善良。“人善被人欺“中的”善“是近乎怯懦、稀裡糊塗的善，這種善良不是我們應該主張的善良。我們主張的是內帶稜角、智慧的善良。

在這個世界上，有一種人很善良，他內心純良，對周圍一切的人都報以善意，只要自己有能力，就會對他人施以援手。但是，他的善良是沒有辨識、沒有區分的善良。無論是好人還是壞人，無論是人品高尚的還是人品卑劣的，在他眼裡都沒有區別。

他的這種善良在一些卑劣之人的眼裡會被視作怯懦，因為就算是以怨報善，他還是會一如既往地地對人好。當沒有壓力，不會付出代價的時候，人內心的惡會瘋長。施人以善，而報之以惡，與人善良卻被人欺負也就是很正常的事情了。

所以，如果自己經常幫助周圍的人，而別人回報自己的卻是欺凌，那麼我們就要好好反省自己了。善良，只能給值得給的人。善良從來都不應該給予卑劣者，不要想著自己能自帶聖母光環，可以感化世界。

我們主張予人以善，主張的是內帶稜角、智慧的善良。這種善良不僅僅會甄別給予的物件，而且還內帶稜角。這種內帶稜角就是，這種善良對周圍的一切人都會報以善意，但是如果有人回報以惡意，一定會以合法、合乎道德的方式堅決反擊，有時雖不至於要冤冤相報不休，但是回擊以後至少可以從此對不該施善的人停止善意的釋放。

所謂以德報怨只是某些人佔在道德的制高點對他人的道德綁架，如果有一天這種“怨”落在了這種人的身上，他會抱怨、反擊得驚天動地。

善良是一種美好的品質，可以讓別人或得幫助，也可以讓自己內心平和，從別人的讚美、感激中獲得精神的幸福感，於人於己都有益，所以做人善良永遠都是亙古不變的真理。但是我們的善良不是毫無原則的善良，更不是怯懦的善良，善甄別、有稜角的善良才是真正的善良。

俗話講：“馬善被人騎，人善被人欺。”

而俗話又講：“人善人欺天不欺。”

面對各種矛盾，我們應該怎麼談論“人的善良”這一命題。

我在此引用中華偉人毛澤東的《矛盾論》來跟大家進行探討。

矛盾的普遍性告訴我們：矛盾存在於一切事物的發展過程中，並且每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。因此，“人的善良”這一命題存在矛盾，是相當正常、甚至說是應該的。

馬斯洛需求層次理論，將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五種需求。《禮記·學記》對“善良”的解釋是“心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好”。若對“善良”進行歸類，我個人斗膽認為，至少應該歸入“尊重需求”這一層次，也就是尊重他人和要求他人尊重。

這時，我們再回頭來看主要矛盾的問題，如果人們在尚未滿足生理需求、安全需求、社交需求的時候，空談尊重需求，那就是偏離了主要矛盾。因此，現在社會中出現了很多“不善良”的現實問題。甚至，很多善良的人遭受到了“不善良現象”的迫害。

講到這裡，我想大家應該理解了我個人對“是否善良”的探討，是的，要因時因地因人因己。

但是，玄德公曾言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，我個人也斗膽以此來抒發一下對社會向“善”的願景。僅以此完結這篇問答。

(人善被人欺，馬善被人騎!)

這是我們嚐嚐脫口而出的句子，尤其在受到委屈，憤憤不平的時候，尤為常見!

其實我個人覺得，普天之下的所有人應該有自己的一個底線與標準，我們善良的行為和舉動可以被忽視，但不能被認為是理所當然!記得有一年在廣州閒逛，遇到一個女的，上來就要錢，還拿出一本殘疾證給我，其實是不能說話，四肢健全的，因為語言上無法交流，但我大概明白就是需要我給錢，我當時就掏出了身上的零錢，不記得是10元還是5元了，我遞給她，她收了，還是不肯走，我有點納悶了，她又比劃到最低給20元，當時我覺得有點無語，身上也沒有零錢了，就準備走，她居然還不讓我走，後來我說你要是嫌少可以把錢還給我，當然最後我還是走了，錢她沒還給我!

通過這件事後，你認為還有必要善良嗎？我認為當然有必要，我們不知道你對立面的那個被你給予幫助的人是什麼樣，但是我們的善心不會被澆滅，因為我們從父母和老師身上學到的那種心善，行善的行為不應該被淹沒!

善良是沒問題的，但是得有度，過了你自己心底的那個標準就是軟弱了，我可以善良，但是我的善良不是你欺凌我，欺壓我的藉口!

　在生活中，有句話叫“人善被人欺”，可老子《道德經》告訴我們即便如此，還是要善良。老子《道德經》是古代智慧的高度凝鍊，自然有它的道理，那麼老子為什麼要我們善良呢？

老子《道德經》第八章“心善淵”，意思是說：心胸如水一樣虛靜深遠。老子認為，如果人的心胸如水一般虛靜深遠，包容一切，就能化解一切。一個心胸寬廣，對人寬厚的人，有人願意與之一起奮鬥，遇到困難自然也有人去幫扶。

生活中，有太多的不公平，不如意，如果你沒有一點包容心，眼裡所看到的都是不好的方面，那麼你可能就會憤世嫉俗，也就無法處理好人際關係。生活中的不公很現實，有人靠出風頭、溜鬚拍馬、裙帶關係得到提拔，拿高的薪水；而你做了大量工作卻收入甚微。如果這個事實你改變不了，那就只有容忍接受，不然就會陷入憂鬱和痛苦之中。

《道德經》四十二章說：“物或損之而益，益之而損。”意思也就是說：事物有減損了反倒增加，有的增益了反倒減損。老子告訴我們：善待人、肯為他人付出的人，不會因為付出而使自己受損，反而會使自己得到更多的回贈。因此，我們的心胸就要寬容，要有愛心和善心，不要在乎自己的得失，給別人留一條寬闊的道路，其實就是給我們自己留路。

老子《道德經》所揭示的“天道無親，常與善人”的真諦，要求我們給予他人以愛心、善意、寬容、扶助。“人之道”與“天之道”結合在一個“善”字上，而善即是“善以人合天，才能天道合人”。用真正的善心遵循客觀規律辦事，自然能化解矛盾，贏得友誼。

這樣的人，一定會為人所喜歡，受人尊重；也會得到別人提供的更多機會和幫助。所以，“寬容待人，以善為本”的人更容易成功。所以，即便說難免有“人善被人欺”的現象，但那不是多數，更不是常態，老子《道德經》告訴我們還要善良！

人善被人欺，這確實是人的本性，有些人是專撿軟柿子捏，所以我們的善良需要帶有鋒芒，我們要做的是善良不是老實巴交，任人擺佈，善良也需要一種智慧。

俗語“人善被人欺，馬善被人騎"，此言不虛。善良及其被欺後是否還會善良，有不同情況，不能一概而論。

善良，是中華民族的傳統美德。助人為樂，扶危濟困，見義勇為，救死扶傷......，就是善良的具體體現。這些善舉，受到人們的廣泛稱讚，也受到國家和政府的不斷表彰:每年所評選的文明個人，道德模範等，就是善良人群中的典範。

善良，要有是非觀念，不能黑白不分，好壞不辨，盲目行善。善良，對於有困難的好人，施以幫助，是雪中送炭;對於為非作歹的壞人，或容忍，或幫扶，則是助紂為虐。東郭先生和狼的故事，就是這種善良的下場。

人善被人欺，這種現象，古已有之。在道德淪喪的當今社會某些地區，一切向錢看，瞅紅滅黑，攀高賤低，柿子專揀軟的捏，善良之人，受到欺侮，不足為奇。此種善良之人，大多在錢財，地位等方面不夠強大，所以會受到欺負。要想不被欺，就要使自己強大起來，有一定的社會地位和經濟實力，使人不敢欺。

善良之人，受欺後會怎樣？

有兩種情況:一種是逆來順受，人家打了左臉，他又準備右臉也捱打。這種善良就變成了懦弱，喪失自尊，沒有骨氣。為大丈夫所不取。

另一種情況是，受到欺負，怒髮衝冠，或揮拳相向，或操刀直刺。使自己身處險境，甚至走上不歸路。這種不計後果的報復行為，也是不可取的。正確的做法是，拿起法律武器，保障自己的權益。

結論:為人處世，善良是美德，應該堅守;但要有是非觀念，受欺負後，要平心靜氣，慎重對待，不可超越法規紅線。

子曰“質直而好義（主權、原則底線），而律己容人（善良大度）。人，誰不向尚呢！像“熱愛君子，溫和如玉”這樣讓人喜愛而光輝高尚！

那怎樣才能修養成如玉的君子呢？君子的性格就像玉光澤溫潤而華美，讓人坦然歡心接近而不用顧慮危險！

君子的智慧就像玉的視覺，那麼明澈而又難以讓人看透！君子決斷事情干脆果決，毫無拖拉連綴，有如擊玉之音，擊離而聲止！玉紋明暗，紋理縱然，且離離有序如君子思也，故，人茫然而請君子，即如撥雲見日，勝讀十年書！

君子治世如長川在渠，車行坦途！玉之質堅，不畏磨礪打壓，寧可碎裂而不屈節！這多像君子的氣節呀？噫！為人何必求鋒芒？如玉多好：華美，深邃，紋理有序！明澈，堅毅，音色清晰！愛人而眾愛之

鄉愿，德之賊也。

必須區分善良和老好人之間的區別。

我理解的善良，是有能力欺負人的時候不欺負。報仇雪恨也留一份餘地。

我理解的善良，是剋制，自律，知止。居高臨下時不會倚勢欺人。

善良不是忍讓，不是縱容，不是退縮。此等善良，只是自私而已。

人善被人欺，善良還有用嗎？善良當然有用。人之初，性本善。三字經首句，為人首要，千萬不能因為一些被欺去改變自己的善良。善良是好，真誠對別人，總會有收穫的，於人快樂，於己快樂。我一直都是本著善良而活，善良會不知不覺不斷的給你帶來意外的收穫。當然這也要因人而遇，因為我是個容易滿足的人，所以會體會收穫。

所謂相由心生，心地善良也會給你相貌帶來一定的改變，如果心生邪惡，面目也會醜惡。不過也不要以貌取人，一個人的才華，不能靠外表來評判。餘生還長，保持善良而活。把明天當作是一種恩賜，明天都心懷感激地去生活。

善良的人的回報或許會遲來，希望是永不缺席，我也不管上天是否有什麼安排，只願善良能取悅自己了。只要你的心是善良的，對錯是別人的事。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。積德雖無人見，行善自有天知。但行好事，莫問前程，前程似錦，何所懼也。命運饋贈的所有禮物，早就在暗中標好了價格。當你足夠善良、努力，上天自會給你應有的回報。

當你足夠善良、努力，上天自會給你應有的回報。你只管善良，上天自有安排。做一個善良的人，善良帶一點鋒芒。不將就不違心，剛剛好就好，多一點我也不需要。愛出者愛返，福往者福來。生命的本真就是這樣，你今天付出了愛與善良，經過時間的發酵和流轉，將來也一定會有人，以這樣或那樣的形式，回報你以善良和愛。

所以朋友，不管你今天遇到天大的事，不管誰把你的善良當成傻子，咱只做、最好的自己加油加油[贊]

不管到什麼時候，善良都是必備的品質，但是有一句話說的好，你的善良要帶點鋒芒，啥人就該啥對待，再善良也不能迂腐，要有自己的原則和底線，不能像東郭先生和狼那樣。

這是個錯誤的理解。

在這裡的善，解釋是軟弱。

意思是人如果軟弱，就會被別人欺凌。

善良並不是軟弱。

比如，路見不平，拔刀相助，這就是一種善，魯智深就這麼幹的，誰敢欺負他？

看要遇到什麼樣的人了，其實還是好人比較多的，人性本善，善良是我們的天性，但是一味的善良肯定是不行的，我們不能丟了善良，也不能任人欺負

請不要誤解善良的含義，善良不是唯唯諾諾的，而是一個善良的心靈，如果被人欺負了，還是要堅強起來……自己的利益自己維護好，只有自己強大了，你的善良才會發光

是你不夠強大，善良是為了自己成就自己。

但你沒有實力，你的善良也不值錢。

默默變強，偷偷的去維護善良。

正如《熔爐》所說：我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。

人善被人欺，不是絕對的！總的說，這個世界上善人還是絕大多數！人之初，性本善，如果寧做惡人而不願做善人，這個世界會是什麼樣？在人的本性中存在著善惡兩面，作惡多端必遭報應！多多行善必有厚福！