出喪時，就眾孝子來說，男孝子走棺材前，女孝子走棺材後。因為主喪孝子扛著引魂幡領路走在最前面，棺材要隨著引魂幡走，引魂幡一直把棺材領到墳地去。

喪葬文化非常的深奧和有講究，裡面有非常多的規矩，每一個步驟都有自己特定的做法，基本上不會去輕易改變，一旦改變就是屬於大忌。

在喪葬文化中，出殯其實也是非常隆重的，出殯的過程也是非常的複雜繁瑣，普通老百姓去世出殯絕大多數都是四槓八人抬棺。

長子引路是喪葬文化中的特點，死者的靈魂沒有方向，需要從家裡麵點燃引魂香給死者的靈魂帶路，帶去下葬的地方，所以棺木要走在長子的身後，其他家屬要保持對死者的尊重，所以走在死者的身後，棺木後面的家屬需要點燃鞭炮請鬼讓道不要擋住陰人的道路，在近親家屬後面就是其他親朋好友隊伍，撒紙錢和攜帶各種送葬用的物品和祭拜用的祭品。

補充一點，親朋好友排在那啊？親朋好友排在，引靈幡及考子前面。為什麼啊？親朋好友是邦忙的。親朋好友在前面，好象鳴鑼開道，過X道，十字路口，通過集貿自由市場，告知行人車輛，後面有喪葬隊通過，敬請閉讓，各行方便。另顯示，葬家人情交行。撕靈摔瓦後，即行散去。

長子引路是喪葬文化中的特點，死者的靈魂沒有方向，需要從家裡麵點燃引魂香給死者的靈魂帶路，帶去下葬的地方，所以棺木要走在長子的身後，其他家屬要保持對死者的尊重，所以走在死者的身後，棺木後面的家屬需要點燃鞭炮請鬼讓道不要擋住陰人的道路，在近親家屬後面就是其他親朋好友隊伍，撒紙錢和攜帶各種送葬用的物品和祭拜用的祭品。

由於婚姻關係，我接觸了二個地方的喪葬風俗：1，我祖籍宿遷父母都已經不在了，家中次子，(我是80後，家中有兄弟姐妹都比我大)當初送別父母的時候我作為孝子只能排在我大侄子後面，地方風俗長孫為引路人，長孫後長子其他兒子順序，棺材左右是村上抬棺材的人，也算是村裡人的告別儀式吧，送走最後一程，女兒兒媳婦在家送別不可以跟隨，其他親戚都在棺材後，等入土為安後，女兒媳婦上墳；2，老婆蘇州的，這地方一般停屍在家，做完法事後火化，靈車上都是男人，女直系親屬火葬廠一起送別，火化後孝孫長孫抱照片長子抱盒子，兒媳婦女兒緊隨其後，剩餘都在後面送別至安眠之地。

各地風俗不一，在我老家出葬是，舉花圈的在最前面，因為他們要把路趟好，再是棺材走在最前面。子女在棺材後面；我們那裡叫做“送上山”！做法事的師傅望山而做法。如果路程遠，棺材會放在一直放棺材的條凳上，（這兩條，條凳是在家裡做法事開始就是一直放棺材的）。棺材停孝子們就要跪下，再次起棺是孝子就得拜三拜再起來！

各地出喪風俗不一，就我地而言長孫走在最前穿戴孝衣孝帽揚幡招魂，孝長孫女端遺像，孝男，孝女，孝媳扶棺前行，各扶一邊，孝女孝媳孝服略有區別，以示誰是孝女，誰是孝媳，其它親人皆有孝衣， 孝巾長短大小視親疏而定。樂隊，親友撐花圈抬花籃，都普遍發一條白色毛巾，送喪的隊伍浩浩蕩蕩就說明死者生前人丁興聚。

闖棺的含義，就是農村迷信有病纏身的人命運不好，需要把他身上的厄運轉移走，闖棺由此應運而抄生。在死人出棺的時候，病者從棺材的正前方闖過，便可百病不侵，厄運從此遠離自身，轉移到了死者的後人身上，這就是所謂的闖棺。闖棺也算是極具風險和刺激色彩的，沒有人願意將百他人的厄運轉嫁到自己身上，所以每逢出棺的時候，死者的後人都會在棺前兩度側嚴防死守。如果不注意被闖棺成功，主家就要拿剪刀把闖棺者的衣服剪了，就算破解了。所以，守靈人隨時帶著剪刀，防止被人闖棺。

現在我們當地不再土葬，全部實行火化，當然也就看不到棺材了。去火葬場遺體火化後，直接在火葬場買骨灰盒。在靈車上的時候，一直由長子抱著骨灰盒，下了靈車以後，還是由長子抱著骨灰盒走在最前面，其餘的兒子閨女，媳婦和女婿，都要緊跟在後面。這是火化完以後回來的場景，

送死者上山，著重點就在一個“送”字上，所以一般都是棺材在走最前面，所有送葬的人，包括孝子都在棺材的後面，不能跑到棺材的前面去，否則是對死者的不尊。但是，有的地方，抬棺的人對於去墓地的道路不熟，所以，在棺材前面還要安排一個人帶路。這個人就會手拿一疊火紙，走到棺材前面，邊走邊丟火紙，叫撒買路錢。並根據道路的情況喊路，提醒後面抬棺人瞭解道路情況。