不請自來

我們的世界上有非常多的民族，自然也有非常多不同的民族文化，而民族文化也包含了很多，比如民族服飾，民族食品，民族舞蹈，民族節日等，而究竟什麼才是民族文化的精髓？

這一點在本人看來，民族文化是由多種多樣的因素組成的，而這種組成因素也一定是獨特的，有不同魅力的，而真正的民族文化精髓都是蘊含在這其中，每一種特有的因素都不能缺少，而缺少其中一種都顯得很不完整。

那中國來講，中國是一個多民族國家，一直以來中國都保持著各個民族的文化特點，在中國土地上有著非常多個自治區域，而在這些自治區域裡也可以仍舊保持著當地的民族特色，也可以設立特有的民族節日，或者民族文化類的自治規則，而保持的當地民族文化特色同樣可以讓各個民族互相感染，互相學習交流，可以更好的讓各個民族在這種民族原則下團結。

而中國的各個民族文化的組成部分同樣豐富多彩，各個民族的節日都得到了很好的傳承，如今也可以看見很多民族節日慶祝活動，民族服飾也逐漸的倍受人們喜愛，各個民族的傳統美食也都成為了旅遊時的一大主要原因之一，其他的同樣也在慢慢繼續在我們身邊傳承著。所以民族文化的精髓其實並不只是一個文化專案，而是整個的文化，缺少其中一項都不算是一個完整的民族文化，而民族文化的精髓也就出現了缺憾。

最後本人想說，我們中華民族雖然有很完整的文化體系，但是作為中華兒女的我們似乎缺少了對於中華文化的熱愛，即使我們一直在嘴上說著傳承，但是我們卻沒有很好的行動，甚至有人將這些當做累贅。文化需要傳承，而且這些文化就在我們的身邊，只要稍微注意些細節，我們就可以很好的承接我們優秀的文化。如今我們的文化已經出現了危機，作為華夏子孫，我們仍舊有著與生俱來的責任，我們需要一直傳承我們的民族文化，我們需要繼承我們的民族文化精髓。

民族文化太寬泛了。

一般指她的語言文字，哲學思想，倫理道德。

比如中華民族文化精髓在她的漢字，儒釋道思想。

漢字是國風文化的符號，是遠古聖人們非凡智慧沉澱的結晶，從小的方面講，一個漢字就可能有很多義項，從大的方面講，漢字有顯性內容和隱性內容，顯性內容簡單明白、淺顯易懂，是不滿十八歲的少年學習和掌握的內容，古代稱少年為小人，因此，漢字的顯性內容叫做小人文化。《說文解字》和《現代漢語詞典》就是小人文化的字典。有小人文化就有君子文化，君子文化是什麼呢？這個問題要用事實來回答。例如:如果一個人讀懂一、二、三、四、五、六、子、文、止、中、道、曲、河、華、國、孝、學……這些字中的任何一個字的隱性內容，那麼，這個人就是名符其實的君子了。因此，就把漢字的隱性內容叫做君子文化。天佑中華！清華大學收藏的二千五百多年前的″清華簡"中的《寶訓》是周文王臨終時的遺言，他向兒子講述了舜原來是一半耕半讀的文化小人，舜探究到中字的隱性內容後，用中字規範自己的行為，最後發現君子文化的發展脈絡是:河→中→易，舜成為堯的繼承人的經過。孔子原來是一個小人文化精英，受到老子的批評教育後，孔子讀懂了曲、鬼神、陰陽、道等漢字的隱性內容後就成了君子。因此，小人文化是君子文化的基礎，沒有小人文化就沒有君子文化。後來，很多文化小人不思進取，他們專門研究小人文化，於是，小人文化精英比牛還多，因為小人文化精英人多勢眾，於是，他們把小人文化叫做儒家文化，把君子文化叫做道家文化。小人文化有字典，君子文化有字典嗎？當然有！《老子》就是君子文化的字典。例如:《老子》中就對″一"字的隱性內容指名道姓的進行了七次解釋和評論，即使是這樣，除了真正的道家而外，任何一個儒家文化精英中的精英也不知道"一"的隱性內容，更不要說他們能知道仁義道德這些比"一"深奧抽象的漢字了。止、中、道這三個字的字形和讀音大相徑庭，但是，他們的隱性內容完全一樣。因此，《老子》中抓住離我們時空比較近的道字釆用多種不同的表達方式進行了十幾次解釋和評論，對止、中二字是一帶而過。止、中、道這三個字的隱性內容更比陳景潤證明哥德巴赫猜想:用篩選法證明一加一為什麼等二還要深奧萬倍！這才叫做漢字的博大精深。因此，儒家文化是基礎，道家文化是精華。由於君子文化太深奧，所以，孔子說:“故君子之道鮮矣！" 孔子已經由小人文化精英上升為君子文化精英了，但是，兩千多年來一直到天，所有的儒家文化精英都不知道這件事。《大學》是道家以止字為基礎制訂出來專門培養管理國家的高階人才的教育方針，後來，王通把《大學》改為《止學》，這是換湯不換藥，因此，王通培養出了大名鼎鼎的魏徵、李靖、徐世績、房玄齡等開國元勳。