核心太多也就沒了價值，基礎理論龐雜難為基石。五千年文明未終斷只因在一個圓裡周而復始並在可見的未來將延續文明，但這文明現代麼？與人類文明並駕麼？

華夏文明五千年從未中斷，並不是什麼核心價值，或是什麼理論基礎，而是漢字。漢字是華夏文明五千年廷續的最重要原因，沒有漢字就沒有華夏文明。

老農試試，華夏五千年文明從未中斷，其主流核心價值觀是生存，鬥爭，團結，道德教育與培養，基礎理是法治行為維護國家權威與人民利益兩堅固

首先說明，老子五千言是中華文化的基石。

從遠古時期到現在，貫穿於中華民族靈魂深處的最樸實的最核心的價值觀就是溫飽和健康。

2000多年來，道一直都是炎黃子孫共同的信仰，儘管明面上是儒家思想主導著社會，但浪漫而又自由的道家精神始終就象一條水量充沛的地下河流清流滾滾、奔騰不息。

文化！！！書同文，車同軌，習同俗，膚同色，語同音！誰再強調民族文化特殊性，誰再強調亞文化地域性，誰就準備隨時背叛祖國！！！那些偽專家應該被開除科研院所和主流社會！！！

傻子普通人毫胡弄，一但明白，看看黃巢李自成張獻忠，殺盡天下官僚士紳，這就是糊弄人民的下場，原因就士紳精英階級為了自己的利益糊弄愚弄人民的結果，出來混，總要還的。老天有眼的，放心。不是子孫盡屠就是淪為娼妓，這都是帝王將相士紳精英階級的後代！

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

中國文化的基石是善。這是一種道德判斷。最低要求是獨善其身，哪怕混得不好，也要求做好自己，做一個好人，做一個道德高尚的人。最高理想是兼濟天下，如果混得不錯，那麼就要做一個有利於他人的人，有利於國家的人，有利於天下的人。

所以中中國人特別有彈性，富有收縮性富有張力富有包容。可以出世，像一隻刺蝟一樣收縮成一團，任你外面狂風暴雨，我依然是我，自成一界。比如我們的四合院，有天有地，有風有雨，內，自成一體，其樂融融；外，可擋風雨，可阻盜賊。也可以入世，個性張揚，“我自橫刀向天笑，留取丹心兩崑崙”。也可以像大海“海納百川”，可以擁諸子百家，可以收道教佛教基督教伊斯蘭教，可以融百越苗疆匈奴突厥韃靼。

中國文化是在善的基礎上，兼收幷蓄，進退自如。

要把這個問題闡述清楚，恐怕不是一兩句話能論述的。我不是學者，也不是專家，不會引經據典。我只能用通俗的看法來理解論述。中華文化的核心是人們與大自然和諧相處，及作鬥爭的過程中中形成的。首先，我們祖先早已認識到，人類與大自然是依存關係。以天地為中心，在利用大自然時，要尊重大自然。在敬畏大自然時，又敢於去挑戰。總之，人類要與大自然保持一種闔睦的關糸。所以產生了最早的易經文化，講求一種陰陽平衡，五行相生相剋的關糸。在生產勞動中形成祭祀文化，又是對大自然的敬畏。總之，人即要改造自然，又要服從自然規律。滲透到政治生活中，就形成了傳統中國儒家文化。形成國家，就是一個金字塔結構。貫穿上下五千年，基本上以一箇中心為大一統。一旦出現兩個中心以上，天下就大亂了。所以，中華民族歷朝歷代都在維護國家統一。並在被別人侵略中反噬對方，不斷擴大強大。這也是華夏文明從未間斷的原因之一。

道。

其實很簡單，你對比一下就曉得了。我們中中國人一向將天作為最高的存在，連皇帝也僅僅只是天的兒子，其他人更不必說了。“天”是什麼？難道就是我們頭頂那一片綠油油的白雲嗎？當然不是了，而是懸掛於我們頭頂的那片星空。

這二者的資訊量根本沒法比。

中中國人心中對“道”，也就是這個天自然有一種敬畏之心，因為這個道這個天是客觀存在的，你看不到它聽不到摸不到，它確實在，你能夠體會到。

因果規則沒有嗎？有的，人為什麼生病？社會為什麼有那麼多問題？你為什麼讀到我這句話？一個壞人做了壞事為什麼到死都沒有受到懲罰？都是有原因的，只不過不像電視裡說的善有善報惡有惡報而已，它僅僅依靠因果驅動，因果是沒有善惡的，僅僅是時機的問題。

當然還有眾多規則，我就不講了。就這一個規則其實就夠讓一個人成為一個人了。

有了因果，我們做事情自然要好好琢磨，不能輕率了，其實也就是在推演那個事情的結果，然而我們一般都是推不出來的，因為牽扯的東西太多了。比如你現在讀到這裡，是許許多多原因造成的，並不是你和我兩個人的偶然。還包括許許多多，整個宇宙都能包括在裡面。

有了這個因果，聖人們就開始發揮了，希望大家都做好事，所以才有了善有善報，然而這不是實際情況，僅僅是聖人的一種美好想法，希望以這樣的想法讓更多的人變得美好。當然，社會一走動，這個東西就沒法了，人是會變的。

中中國人的基本，我覺得就是遵循這個道，遵循這些天地的規則，然後我們就能過得很好，甚至長命百歲，這也是中醫和道家養生的理論基礎。只要人怕死想多活兩年，就必須遵守天地的規則，必須遵守“道”，所以這其實是一個巨大的動力，也是我們的主流吧應該，畢竟真正不怕死的人幾乎沒有的，尤其是在這種並沒有啥捨身取義的時候。

而西方的基礎是啥呢？我沒有專門研究過，我就只能猜一猜，估計就是上帝了。他們的上帝無所不能，而且也是跟我們的“道”差不多，創造了萬物嘛。唯一不同的可能是他們的上帝是有意識的生命體，而我們的“道”則是無意識的不知何物。

所以你會發現很有意思的事情，西方人對死亡很悲痛，但並不執拗，因為他有上帝支援。而我們中中國人對死就很嚴肅，因為我們潛意識裡知道，那些神啊陰間啊都是用來安慰活人的。

華夏文明五千年沒有中斷，依據是文字，文字記錄歷史，記載朝代更迭，穿越時空，來到如今，那麼一切的基礎建立在漢字之上。

文字的演變過程，就是文明的過程，漢字，從甲骨文-金文-小篆-隸文-楷書-行書-草書。從倉擷造字，到秦始皇統一漢字，經過用甲骨刻字，竹簡書寫，紙張書寫，活體印刷，經過6000多年的積累和沉澱，經過新中國，對漢字的去繁就簡，以及“漢語拼音方案”，白話文普及，以及“五筆輸入法”創造，進入電腦，奠定如今的基礎。

讀懂巜論語》《道德經》等，就知道中國歷史的思想脈絡，知道幾十個成語，比如“與人為善”“救人救己”“一方有難八方支援”....就懂了核心價值觀，學會漢字，就會用漢語來思考問題。

中華民族傳統核心價值觀的基石是道德。中國的老祖宗歷來非常重視人格的修煉，倡導善良、誠信、正直、守禮、友愛、包容、謙恭、孝義、忠誠的做人與處世準則。這些做人處世的基本要求，被作為衡量一個人道德品行的標準,在中華民族心口相傳，代代延續。這種道德準則注重內修，倡導自律，是一種自利與利他相結合的“做人文化”其中包含著很多“為別人想想”的換位思考邏輯和悲憫仁愛的成分，具有互利的雙向性，在此基礎上，整個社會形成了一種柔性的人際關係。

華夏文明的這種雙向互利的特徵，常常與西方單向的自利文化發生衝突。衝突的根本爭議是：人要不要道德，要不要自律，需要不需要“為別人想想”。西方的自利文化對這些一概否定，它們主張人應該完全以自我為中心，放縱自私，竭力趨利，每一個人只需要爭取和捍衛自己的利益就夠了，不需要從主觀上為別人考慮，顧及別人的利益與甘苦，為別人去放棄或犧牲自己的利益完全是一種愚蠢，是不可信的虛偽。所以，西方文化排斥道德，抵制自律，主張人與人之間，人與社會之間的一切問題都用法律來解決，形成和守護的是一種剛性的人際關係。

理論太多，諸子百家各有論證。但是說到華夏文明的核心，海鄰以為只有這樣的價值：不屈、堅韌、奮鬥

夸父追日

精衛填海

后羿射日

天行健，君子以自強不息

士不可以不弘毅

鍥而不捨，金石可鏤

……

舉不勝舉，不屈、堅韌、奮鬥！

奮鬥

讓一個黃河邊上的小部落，終於成了整個東亞大陸最豐饒的土地的主人

不屈

讓華夏民族數千年裡，勇敢的面對一切困難和風雨，終於成了世間唯一不曾中斷的文明

堅韌

讓華夏民族在最黑暗和最痛苦的歲月裡終於不曾放棄，倔強的始終佇立在那裡

不屈，堅韌和奮鬥

讓我們終於在近幾十年裡突的猛進，幾乎回到了我們原本的位置

類似全民高福利這樣的政策，不應該屬於我們這個民族：

因為我們這個民族的底層邏輯是，自己想要的東西，靠自己的努力拿給自己。

是中中國人的祭祀文化，以告慰列祖列宗的在天之靈，是儒家思想，使君子齊家治國平天下為己任，是佛教文化，倡導眾生平等向善，慈悲為懷。祭祀文化使得所有中中國人都以炎黃子孫為己為榮，這是中華民族最大的公約數，告訴世上所有華人我們從哪裡來。而儒家思想，如一塊巨大的磁石，吸引規範並引導千年來中國的有識之士去為一個共同的人生理想而奮鬥，告訴古往今來的中中國人應該為國家和社會和自己去做這麼。最後的佛學思想，則教化人們如何去面對人生中的各種體驗表象，教導普羅大眾去理解人生的終極問題 生與死，並闡釋了我們作為個體生命的最終去處。這三個思想連在一起，完整的回答了每一箇中中國人 一生中所要面對經歷的三個問題，我生從哪裡來，我活著要幹什麼，我往生到哪裡去。任何朝代和國家統治或者管理者，都不可能繞開解決這三個問題而去很好地統治或管理這個國家，這也是為什麼外來民族統治者無論是誰其最終都會被漢化的深沉次原因。繼往開來，在五千年曆史上建立的中華人民共和國，以人為本，也必須要回答這三個問題，才能更好地引導並造福於一方百姓，這也是為什麼我們一定要研讀歷史，尊重歷史，以古為鏡，讓新時代的社會主義承上啟下，在思想理論上開拓創新，與時俱進，才能更好地服務於國家和人民，才能讓中國的偉大復興事業在人心齊的基礎上，對五千年的中國歷史和五千年來為中華民族的興盛存亡而前仆後繼奉獻的所有炎黃子孫們，有一個可以告慰歷史的交代。

其實，古中國文明和近代中國歷史是完全不同的。

上古時期神話暫且不說，中國歷史最重要的是三個部分，即春秋戰國時期、秦統一天下至宋亡、元明清…（清以後的歷史現在是不能說的，什麼時候能說，你懂的…）

春秋戰國時代是中國文化大爆炸的時代，也是中國歷史上最輝煌的時期，（如果說西方也有這個時期，應該是中世紀結束到美國獨立），這個時期中國百家爭鳴，思想開放，言論自由，它孕育出的各種文化、哲學思想、兵法、謀略等等等等至今仍然是全世界上層建築必讀之物，不懂孫子兵法，未讀鬼谷子，不解道德經，那是無法立足於統治階層的。

秦統一天下至宋亡於崖山，是中國歷史上實力最強盛的時期，很可惜，這1000年之中，中國在文化思想上、科技進步上幾乎是毫無建樹的！也就是我們將生產力用已知的生產方法發揮到極致，但是我們無法改變生產方法…因為在大一統環境下，我們言論不自由，思想不自由，我們與生俱來的創造力、想象力被所謂的“道德”禁錮了。不過好在這個時期的大多數統治者還是把整個國家“視如己出”的！（春秋戰國孕育出了漢唐盛世，那麼美利堅就是歐洲的混戰孕育出的結晶）。

中國的元明清三朝，堪稱最黑暗時代，元朝本質上就是整個華夏被外族徹底滅亡了，這一點根本不用否認，不用質疑，所以從蒙古人統治中國開始，統治者不再把整個國家“視如己出”，而是把統治者和被統治者割裂開來，被統治者就是統治者壓榨、剝削的物件。和古印度雅利安人入侵以後搞的種姓制度一樣。這樣的統治就是中國“黑暗統治”的開始，在這樣的統治環境下長大的朱元璋顯然也是有所認同的，所以當朱元璋建立明朝以後也是大搞庫吏、八股文、等級制度，滿清就更甚了，文字獄可謂登峰造極……

有人說中國文化上儒家思想一直傳承，其實這就是扯蛋！放屁！都是藉著儒家的牌坊，內容早就改的面目全非了，三個時期的儒家思想根本就是風馬牛不相及的東西！當然，所謂的儒家被高高舉起，並不是它多好，多先進，而是因為中國的建立是靠武力消滅別人、吞併別人而來，所以不可能講民主，反觀西方很多國家建立是自願聯邦結合，所以它只能講民主，所以它推舉的就是蘇格拉底。換言之：吞併別人建立起來的國家如果講民主，是要分裂的，要亡國的；而自願聯邦的國家要是搞強權，是要內戰的！這就是所謂東西方文明不同的意識形態。其實並非人的意志造成的，而是客觀現實造就的。

讀歷史這種東西，一定要懂得思考，獨立思考，不然，完全接受別人的觀點，你讀的其實是政治。

有很多東西是不能講的，比如岳飛，岳飛抗擊外族是民族英雄，可是他抗擊的外族現在是我們的同胞，那麼岳飛自然就不好多講了；還有元朝是被官方認可的中國朝代，那麼我們八年抗戰的意義是什麼呢？？可是我們不認可元朝，那麼大片蒙古族土地的合法性就會受到質疑……哈哈

華夏文明的主流核心價值觀即基礎理論就是以道文化為基礎的中庸之道。中庸之道起始於伏羲，文傳於《姬氏家訓》即周文王對周武王的臨終遺言，也就是道文化的核心。道文化自盤古開天劈地分陰陽一至於今300多萬年一直是中華文明的根基。 7000多年前產生的伏羲文化根植於陰陽大道；5000多年前產生的軒轅文化根植於陰陽大道；3000多年前產生的周易文化根植於陰陽大道；2500多年前產生的《道德經》根植於陰陽大道。同期的諸子百家，工農商學兵其實都是道文化的分支。這是國內的情況。國外如2000多年前釋迦牟尼成佛依然根植於陰陽大道；再如馬克思在170年前提出的辯證唯物主義和歷史唯物主義等依然根植於陰陽大道；就連理想的共產主義社會也以大道相稱；中國、美國等國家名稱都來源於道文化，可見道文化不僅是華夏文明的一根歷史紅線，更是人類世界文明的主題。過去如此，未來必然如此！為什麼呢？因為道文化反映的是客觀規律，客觀規律是不以人的意志為轉移的。不管你是否認識，是否主導，是否願意，它都每時每刻每分每秒地伴隨你、左右你、驅動你、獎懲你！這就叫＂天網恢恢 ，疏而不漏＂！

這個問題的前提“華夏文明五千年從未斷絕”有些似是而非。首先，華夏文明範疇並不清晰。例如，周文化幾乎是對商文化的全面否定，其價值觀是否算傳承？其次，元代、清代北方少數民族入主華夏，華夏人淪為下等人，算不算文明斷絕？兩晉南北朝時期、五代十國時期，號稱“中原板蕩，神州陸沉”，按顧炎武的標準“人將相食”，是“亡天下”了，算不算文明斷絕？經過兩千年的融合，所謂華夏族也早已不是單一血統的族群了。若說傳承，也是因為東亞地理環境相對封閉，文明之間交流相對有限，在這片土地上生存著的人生生不息。最具影響力的社會價值觀我認為有三：其一，源自商文化和其它少數民族的多神崇拜；其二，源自周文化的禮樂、宗法制度；其三，源自秦始皇的家天下，大一統集權主義思想。而支撐這些價值觀背後的社會生產力水平即是幾千年未發生本質變化的農耕文明。所謂“華夏文明五千年未曾斷絕”實未足誇，根本的原因是地理環境的封閉，若放在中東那種“世界的十字路口”，未必能夠一直延續。1840年以後與世界其它文明一接觸，後果盡人皆知。

華夏文明從有文字記錄以來，包括有文字以後對遙遠的神農黃帝時代的記憶追思開始，文字後3000年，外加文字前2000年，總共上下5000年文明。這個是時空觀裡的華夏五千年文明，也叫華夏曆史。

傳說，中國文字從黃帝時代開始，由倉吉看開始造字。文字一旦開始，文化概念也從此誕生，萬事萬物開始具有的“形名對照”；也就是萬事萬物有了自己的“名字和名份”。我們無從推敲與確認黃帝時期開始，到後來的三皇五帝，包括堯舜禹，直至建立夏朝和商朝。至此，我們來到了由確信文字證據的商朝甲骨文時代。

儘管甲骨文主要以占卜預測當時商王朝的達官貴族們的“祭祀活動和國家各種大事”為主。但是，這個時候很明顯文化內涵確得到了強有力的作證，那就是中華民族的國家土木頭等大事，就是國家或邦族祭祀。華夏的祭祀文明，顯示了民族對祖先和神靈的最高敬仰精神，也由此產生了宗族和家族的最核心概念，“家國”的情懷由此深入民族的基因中。

時間來到周朝，周文王和周武王以及周公旦父子三人以商朝末期的昏庸無度，淫亂驕奢，殘暴專橫，引起的華夏其它各族的強烈不滿，瞬時應世地推翻了殷商。在周公旦的幫助下，周朝建立了以“禮樂呂律和祭祀等級制度”的華夏新一輪文明。這一文明維繫了幾百年之後，直到春秋和戰國時期。

至春秋戰國時期，由於前三皇五帝的各個貴族家族的分封后代逐漸變得越來越強大，文化也越來越發達，原本統一的華夏邦國，演化成了諸多各自為伍的諸侯國。隨著諸侯國的逐漸強大和周王朝的相對逐漸勢微，一場連續延綿數百年的華夏各邦國的“內鬥較量與全面博弈時代”拉開了歷史大幕。

而正是在這樣一個歷史上爭鬥最激烈的幾百年時間裡，中華文化與智慧的博弈較量下，徹底檢查了以華夏文字和智第一輪跌宕與大考。由此，中華大地上前無古人後無來者的首次誕生了第一位思想文學家——老子；也可以說他是中華第一個用中國文字與智慧獨自思考前2500年華夏文明精髓，並獨自一人開篇寫文章的第一人。也是華夏文明有完整民族思想與總結和歸納的第一人。

由於老子是周王朝的史官，所以也可以說，他是當時第一人也是唯一的人，對他之前有文字記錄以來的首位“博古通今”的大學者。也因此集合他一生的思考與總結，留下了五千言真經《道德經》。而道德經幾乎全面系統的整理出華夏文明最核心的文明概念，或者叫華夏文明基因。道德經是宇宙觀，也是天人合一觀，也是治國觀，也是聖人觀，也是做人修為觀，也是政治外交觀，也是行兵打仗觀的最初也是最核心概念。陰陽觀，物極必反，宇宙周而復始觀，全部涵蓋其中。

用十個字來總結五千言《道德經》不難發現，通篇一直在圍繞著十個字來闡釋，這十個字也是後世學者圍繞展開充分演戲的十種文字全息緯度，這十個字也可說就是中華文明的核心基因，精神基因。

這十個就是：道，德，仁，義，禮，智，信，兵，法，神。

我把它簡稱為“十字道”。以後的諸子百家也好，基本上也都是圍繞這十個字，再進一步無限演繹與完善。

若簡單提煉一下，這十個字和中華象形文字的延續性，造就了華夏5000年文明的精神延續性。若用十個字來概括中華文明的基因，可以說，非這“十個字”不可！

要說是中華五千年文明從未中斷過，這樣說才是正確的。說華夏文明5000年，那可就偏差的太遠了。因為《華夏文明》這個詞彙它是代表著封建王朝是從夏朝開始的。中華五千年文明是代表著人類文明社會的開始，始建於三皇治世。是用天文地理自然科學的知識引領人類走向文明社會這就是他的主流價值觀。

基礎理論的基石就是科學的發現了宇宙大自然執行規律，這個規定就是地球是繞著太陽轉的。首先是有伏羲發現的。伏羲夜觀星斗發現了北極圈，他發現了北極圈內的星星每天晚上都會出現在天空，但是每天晚上出現的位置是不同的。而北極圈外的星星並不是每天晚上都能夠出現的，有時候整夜也不會出現，但是所有出現的星星都是一致的，由東向西走動到了天亮就看不見了，這時候就會出現太陽，太陽也是由東向西的走動，到了天黑就落到了西方了，這個時候星星又會從出現了。還是一致的，由東向西走動。於是他想到了這不是星星和太陽在走，而是地球在轉產生的現象。但是北極圈的星星每天晚上都會出現也是由東向西的旋轉。於是他用北斗星和北極星作為定位，北極星轉動的幅度微乎其微，但是北斗星的轉動是繞著北極星而轉的。他又在想，為什麼北斗星會圍繞著北極星轉。於是他想到了答案，北斗星繞著北極星由東向西轉，是因為地球在轉而產生的。而北斗星一年4季變換位置是由地球繞著太陽轉地球在變換位置而產生的。伏羲向世人發表了他所發現的天文理論。伏羲畫了一幅天文講解圖。這幅圖就是我們現在看到的所謂的伏羲八卦圖。他首先畫了一個圓圈，在圓圈內畫了兩個魚。一個是黑魚，一個是白魚。黑魚代表的是黑天，白魚代表的是白天。這個圓圈就代表是地球魚，就是代表著地球在轉，是逆時針而轉這樣太陽東出西落就順理成章了。圓圈外圍有8個不同的符號，代表的是有8顆行星，也和地球一樣是繞著太陽轉的。北斗星變換位置是由地球繞著太陽轉，地球在變換位置而產生的。冬天北斗星出現的位置是在北極星的東方。春天北斗星出現的位置是在北極星的上方。夏天北斗星出現的位置是在北極星的西方。秋天北斗星出現的位置是在北極星的下方。這是伏羲發現的天文自然科學，得到了神農氏的認可。於是神農氏用北斗定位，推算出來了北斗星繞著北極星一圈是365天。又把這365天劃分為4季。又把這四季劃分為24個節氣。為農業種植提供了可靠的農時，發展了農業種植技術。軒轅皇帝是從埃及過來的遊牧民族，他帶的是車隊是以放牧和採集野生植物種子為生存的。當他們看到了神農氏種植的植物，以為是野生的就開始採集，於是就與神農氏發生了衝突。當軒轅皇帝得知了神農氏會種植植物。於是軒轅皇帝才向神農氏學習。於是兩個人和好了，有了農業種植技術穩定的食物的來源又有了車輛運輸才開闢了人類社會。他們用他們的先進技術引領了人類各個部落，走向了人類社會。這才是人類文明基礎理論的基石。