中國文化形成的是一個儒道佛三位一體的精神結構，這個精神結構的特徵是自給自足，它和自給自足的自然經濟是相適應的。華人啊，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家，到了絕望的時候就是個佛家。所以說他無論如何都能找到自己一個安身立命的基地。華人安身立命的基地是很有彈性的，那是個席夢思，你跳下來以後啊馬上又彈回去。中國這樣一個儒道佛三位一體的結構，就是一個人生的錦囊袋。華人往往在年輕的時候是一個儒家，很能進取的；到了中年啊他就開始慢慢有一些道家的苗頭了；到老年的時候，儒道佛走到一起。特別是搞人文科學的，最後都有這樣一種自發的傾向。大家不要認為自己不知道傳統文化，沒有學過《論語》，沒有讀過《道德經》。實際上，在你們的身上，都有傳統文化的因子，因為你們每一個人都是一個華人。看看中國的文人畫，表現的主題都是入世當中的出世。文人畫畫什麼？畫松、竹、梅、蘭“四君子”。松樹是什麼？松樹的品格是“大雪壓青松，青松挺且直”啊，等到大雪壓來的時候，其他樹都吃不消了，青松還挺住。梅花是什麼？“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，到了漫天大雪的時候，其他花都不開，梅花獨開。最典型的是荷花，荷花它很入世，入在哪裡？入在滿塘淤泥當中，但它開出的花是什麼？是非常潔白的，它有“出汙泥而不染”的品質。所以中國文化的主題就是在入世當中達到一種出世的境界。在日本的時候有一個人曾經問我，你能不能用最簡單的語言表述一下什麼是道德？我就告訴他三個字，道德就是“不動心”。什麼叫“不動心”，就是一種在入世當中出世的境界。