一個為少數人謀權，謀生官發財，謀腐敗的農民起義，用窮人的鮮血和生命換來的政權成為一小撮人生活墮落，勾心鬥角，你爾我詐，相互仇殺的鬧劇有什麼可宣揚的！

小時候聽外婆說，我們老家的人都是湖北，皖北等地方遷徙過來，本地人當年被太平天國殺光了，剩下好多空置的房屋，外來流浪的人有了遮風擋雨的地方，便紛紛留下來紮根。

這種題材不討喜，我還不如看《父母愛情》這種型別電視劇呢。

滿清野蠻壓迫殘酷掠奪 是激起太平軍揭竿而起的唯一 原因

而且祖上也盡是些洛基 現在靠賣便宜衣服活著 追憶自己民族歷史尋找祖先足記 居然發現自己是無敵的阿富汗女性色母人 與蒙古兵的愛情結晶 當然後來大明崛起 再次將其征服 並注入新的血液 形成所謂的某族

大明對其可畏是恩同再造 但是洛基笑似花解語 卻對此等事實深以為恥 嘖嘖嘖 猊族就這樣 猊不承認又能如何

下面是笑似花解語 本珠的修圖照片 以及其售賣的便宜衣服

主要是現在史學界對太平天國的評價和以前不一樣了，以前只要是農民起義就一定是正義的，其實不一定，太平天國就是，典型的邪教組織

因為《太平天國》不是一個真正意義上的為家衛國反抗封建王朝的片子，雖然曾經的經典影視劇《太平天國》演員和片子拍的很好。

但是由於真實歷史還原的太平天國給中華大地帶來了慘痛的回憶，所以估計廣電也不會讓上映也不允許拍攝，就像五胡亂華時期的片子幾乎沒有，有也是改國名和人物名。宣傳正能量，促進國家團結的片子是目前的主力軍！

很多好的題材都是亂世改編而來，現在不允許修改歷史所以只能從小說杜撰引入真實故事！

太平天國是一群鴉片戰爭以後中國國內興起的一股邪教是國家的腫瘤是癌症這種東西有可能什麼可宣傳的而且全部是惡魔惡棍

1、此一時，彼一時。原來國家的指導思想是從毛時代延續下來的。鼓勵階級鬥爭和底層反抗。現在有變化，再拍這種題材不合時宜。

2、現在對太平天國的評價有爭議。

3、體量巨集大，拍攝投資大。一般影視公司投不起。何況有爭議。

除了一幫人明爭暗鬥、腐化墮落之外，對當今沒什麼積極的意義。這樣的題材拍成電視劇，讓人們學什麼？看他們打著幌子享樂發財？還是各懷鬼胎，互相拆臺？

這幾年來國內的影視行業發展的很不錯，影視作品也是層出不窮的，每天都會有新的作品上線，當然，並不是每一部作品都是好作品，也並不是每一部作品的收視率還會討論度都很高，所以很多電影或者電視劇可能並不會重拍，拍完了也就完了，再無重見天日的可能。

真實或曰接近真實的太平天國，並不是所謂的理想“天國”。《天朝田畝制度》《資政新篇》一直是紙上樓閣，絕大多數的“後浪”們連見個異性都有掉腦袋的危險，頂層爭權奪利互以為壑又何來親愛平等……“除了改朝換代外，他們沒有對自已提出更高的要求”。（好像是恩格斯說的）拍得趨近真實歷史，可能並不討喜。如果拍的劇虛構太多，則會成為神劇。像這種題材的電視劇，拍成玄幻劇就沒意思了。

主要是現在史學界對太平天國的評價和以前不一樣了，以前只要是農民起義就一定是正義的，其實不是，太平天國就是，典型的邪教組織，洪秀全說自己是上帝的二兒子，他哥是耶穌，當時洪秀全的“拜上帝教”傳到國外，國外基督教教會高興的不得了，如果太平天國成功了就有幾億人的教徒，等他們到了太平天國的佔領區，看到拜上帝教的本意，差點氣死，居然還給上帝整出來一個私生子!

還有國家以前的指導思想是從毛時代延續下來的。鼓勵階級鬥爭和底層反抗。現在變了，各個階級要以和諧為主了，再拍這種題材不合時宜。

這個事情，真不必上綱上線。

與《太平天國》（2000年）同時期的歷史劇《雍正王朝》（1999年）、康熙王朝（2001年）不都沒有重拍嘛。

像《西遊記》、《三國》這樣被反覆翻拍的電視劇是少之又少的。

所以，不必上綱上線。

港英時期，呂良偉、劉德華等人不也拍了一部《太平天國》嗎？難道他們拍攝《太平天國》是因為意識形態的原因嗎？

有朋友強調太平天國運動對經濟、民生的破壞是不重拍的原因。

三國英雄們的爭戰，使人口減少近90%，難道破壞不是更大嗎？

《三國》還不是被反覆拍？

又有朋友強調太平天國搞封建迷信，是不重拍的原因。

太平天國的歷史有點意思，所以拍成了電視劇，但又不是太有意思，所以沒有被反覆拍，這不是很正常嗎？

別忘了，電視劇是娛樂行業的一部分，有沒有趣才是關鍵。

當年的《太平天國》電視劇耗資1.5億。

從投資角度說，是非常失敗的。

首先，1.5億中，一半是“太平天國城”。

可以理解陳家林導演的苦心。儘管當年已經有了無錫三國城等拍攝基地，但太平天國的建築特色、圖繪風格是非常獨特的，講究的話，要儘量還原。

可問題是：太平天國的歷史太特殊了！

其次，太平天國的戰爭從頭打到尾！而且，具有鮮明的時代特政，從傳統的步戰、騎戰、水戰到時代特點鮮明的炮戰一應俱全。

拍片一時爽，資源能重複利用嗎？

你拍三國的道具拿去拍水滸，毫無壓力。你把張飛叫成李逵別人也未必看得出問題。

可是太平天國這些道具你還能拿去拍啥呢？

2000年左右，歷史劇拍一部火一部。

如今呢？歷史劇基本上是撲街。

即使有大牌壓陣的《楚漢傳奇》、《精忠岳飛》也沒有太大反響。

所以，與其花大價錢拍《太平天國》，還不如請小鮮肉拍下偶像劇。

這可能是一個難題：歷史劇如何適應年輕人的口味？

當年的《太平天國》就已經很掙扎了。他又想拍出歷史感，又想插入各種感情戲，想迎合年輕人口味，結果···

值得注意的是：《大秦帝國》第一部08年夏天就已拍攝完畢（可以在網上看），但10年才搬上熒幕，開始火爆。

或許，拍歷史劇，就要耐得住寂寞吧。

向敢拍歷史劇的工作者致敬，期待更多製作精良的歷史劇。

之所以不重拍電視劇《太平天國》，部分原因也是由於學界的研究表明，太平天國並不值得謳歌。

太平天國革命，起於鴉片戰爭之後十年，打著拜上帝教的旗幟，但本質上依然是一場傳統的農民造反運動。

太平天國運動，其初起其實也是一場對不平等秩序的反叛。其綱領《天朝田畝制度》明文規定“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。”充滿正能量。

然而，弔詭的是，太平天國運動以追求平等始，卻以造成更大的不平等終。打下南京後，洪秀全立馬便在原兩江總督府舊址上修建起了奢華的金龍殿，過起了驕奢淫逸的生活。諸王們也有樣學樣。最終，因爭權奪勢，引發天京內訌，“天父殺天兄，終歸一場空，打打包裹回家轉，還是做長工”。

因此，晚清落第秀才洪秀全掀起的這場歷時14年、縱橫18省的歷史巨浪，一直被嚴肅的史家批評。

史家郭廷以稱：“太平天國是一個低階的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野白骨，滿地荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。以富庶著稱的長江下游各省，受禍尤烈，幾於無地不焚，無戶不擄，死亡殆盡。倖存者亦均面無人色，呻吟垂斃。真是中國歷史上的浩劫慘劇。”

曾任馮玉祥軍中政治部主任的歷史學家簡又文雖盛讚太平天國政治先進、愛護民眾、軍紀嚴明，為民族革命史上的光輝一頁。卻也不得不承認：“客觀上，在吾國全部歷史中，若連內亂外患合計，以破壞性及毀滅力論，太平天國革命運動僅亞於現日本侵略之一役耳，其前蓋無匹也。”

卡爾·馬克思對太平天國的評價則是完全否定：“他們給予民眾的驚惶比給予舊統治者的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來對立與停滯腐朽。這種破壞沒有一點建設工作的苗頭，……顯然，太平軍就是中中國人所描繪的那個魔鬼的化身……這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。”

是的，清朝很爛，但結果表明，太平天國更爛。

當然，之所以有太平天國，也是因為清朝的統治十分腐敗，只是太平天國並沒能證明自己更具有先進性，歷史經常並不一定向前，這是人類的悲哀。

而大型歷史電視劇《太平天國》首播於2000年，在央視播出後，創造了當時極高的收視率，也成就了大導演陳家林擅長拍攝歷史劇的威名，《太平天國》可謂是他的成名與巔峰之作。

陳家林導演以拍歷史劇見長，無論是《努爾哈赤》、《袁崇煥》到《江山風雨情》等拿捏得恰到好處，再到《唐明皇》、《武則天》、《康熙王朝》等歷史劇推陳出新，精彩不斷，後來轉戰戰爭劇，拍攝了《高地》、《功勳》等一大批戰爭劇集，幾乎是拍一部火一部。

所以，選定陳家林執導《太平天國》那是再合適不過了，也看出央視當年在遴選影視專業人才上不但眼光獨到，而且，以大手筆的拍攝為後世留下一部寶貴的影視佳作，至今有口皆碑。

這部電視劇的成功，除了有大導演執導，還有一個更重要的原因:對太平天國的評價定位準確，以巨集大的敘事手法，把紛繁複雜的人物、劇情濃縮在46集的大製作裡，在劇中體現了“大事件、大沖突、大矛盾”，深刻地揭示了那場波瀾壯闊的農民戰爭的偉大意義。

鴉片戰爭後，中國的社會矛盾急劇激化。不堪忍受清王朝殘酷壓榨和外國侵略者瘋狂掠奪的各地人民群眾，紛紛組織起來進行英勇頑強的抗爭。在這些此起彼伏、前赴後繼的革命大潮中，以洪秀全為首領的“拜上帝會”於1851年1月11日在廣西桂平縣金田村正式宣佈起義，並定國號為太平天國。從此，中國革命開創了一個新的歷史時期。

劇中，更是雲集了眾多當時一線影視大腕加盟， 高蘭村、王詩槐、張志忠、蓋麗麗、孫飛虎等聯袂主演， 可謂是群星璀璨，因此，即便是放到今天，老戲骨們的精湛表演，依然是吊足了人們的胃口，有大快朵頤的影視大劇的觀感。

這一切，都離不開“陳家林”導演和劇組的精心謀劃的功勞。得益於張笑天的精彩敘事手法、精心編劇，該劇全方位展現了太平天國從金田起義到天京陷落十三年間的歷史。

全劇在戰爭氣勢格殺場面之慘烈、在天朝王相戕害手段之殘忍、在天國英雄視死如歸之悲壯中,成功地塑造了洪秀全、楊秀清、石達開、洪宣嬌、陳玉成、李秀成等太平天國英雄形象。

這造成了該劇在表現拜上帝教時，完全採用了基督教來還原。

這一方面是當時太平天國史料有限，另一方面，史學家都是從基督教的視角研究太平天國。以至於，太平天國被稱為“太平基督教”這是很不恰當的。

這種硬傷也造成了網路上汙名化拜上帝教的重要根源。時至今日，國外學者，如史景遷等，依然是透過基督教來看拜上帝教。

顯然，這是一種簡單對等下的“方法”錯誤。

舉個例子，李小龍學習詠春拳，創立了“截拳道”，你能說，截拳道就是詠春拳嗎？

然而，同樣道理，脫胎於“基督教”的拜上帝教，方方面面都變化了！被當時的西方人士視為“異端”，就已經說明，這已經是兩種不同的教派了！為什麼還非要當成一碼事糾纏不清呢？

我們在下面的分析中，也將徹底還原拜上帝教的本來面目。

然而，任何貶低抹黑太平天國的做法，只是迎合了網路上的乖戾之氣，因為，網路上攻擊太平天國的人，並不是他們對歷史研究有了新發現、新進展或者新證據，歷史還是那個歷史，只是看歷史的人心態變化了。

他們重新搬出了滿清時期各種惡意栽贓陷害太平天國的所謂“史料”，不外乎就是當年被一眾歷史學家否定的清廷“偽材料”，添油加醋重新被包裝成“歷史新發現”堂而皇之地造謠中傷太平天國。

各位，歷朝歷代都有野史，這本來沒有什麼大驚小怪，但是，你再看，把清廷偽材料上升到“證偽”高度的，除了太平天國曆史，無出其右！

為什麼？

你看，從羅爾綱，范文瀾，王文成，簡又文，多少學者殫精竭慮，不但著書立說，還要費盡心機地一遍又一遍地在故紙堆裡“反覆論證”？

這說明，網路上，長期對洪秀全私生活的渲染和誇大，造成了人們對他的認識已經被網路給“低能化”、“邪惡化”和“奢靡化”甚至“荒淫無道化”。

這反而說明缺乏正確引導的網路，已經完全綁架了對歷史人物的客觀公正的評價，代之以，不負責任、不切實際的“汙名化”。

難怪有人憤憤不平地說，太平天國不是被清朝打敗的，而是被網路水軍給打敗的！

01:→曲解拜上帝教。汙名化太平天國者，首先就是把拜上帝教徹底抹黑，以邪教、洋教的名義否定太平天國。

洪秀全在其教義中做了深入解釋，我們對待歷史，必須有歷史常識，以後誰都騙不了你。

洪秀全用中國傳統文化和民間信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。

在中國古代的典籍中，從堯舜禪讓之時起，至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。

如舜攝位時，先“肆類於上帝”。商湯“上帝是抵，帝命式於九圍”就是說因崇敬上帝而得天下。周文王“小心翼翼，昭事上帝，懷多福”，武王伐封，眾人勉勵他:“上帝臨汝，無貳爾心”。

這些締造盛世的人物都是敬拜上帝，得到上帝保佑的。

從洪秀全對上帝的還原中，我們完全可以肯定，洪秀全領導的太平天國不但沒有毀滅中華文化，反而是“恢復了博大精深的傳統文化”。

這不是對那些否定拜上帝教的人，啪啪打臉了麼？他們可是以曾國藩的儒學為標準，但是，各位，你們上了他的當了！太平天國是不反儒家的！他們也是要學習儒家經典的！

那位說了，洪秀全不是砸了孔子牌位嗎？是！

這是他乾的蠢事！但他也接受了楊秀清等人的批評，從此，不再和儒家為敵。

目前，美國、澳洲等國外博物館都保留有太平天國四書五經的刊刻本。這些都是證據呀！不只是曾國藩滿口仁義道德就是儒家，別人一樣的，還有恢復傳統的貢獻！

在清朝晚期，很多人別說不知道“皇上帝”，他們連辮子究竟是不是傳統文化都已經分辨不清了。

今天，那些反太平天國的人，不也是從來沒聽說過皇上帝嗎？那麼，你們有什麼資格說太平天國是“邪教”呢？

難道你們不知道，今天的廣東部分地區都還有“皇上帝”的民間傳統嗎？

那麼，你們又有什麼資格說人家反中華文化呢？

在中國的民間信仰中，也不乏對上帝的崇拜。在中國，上帝與天是相互通用的。遠古的中中國人將“至高無上”的天作為一種食物加以膜拜，後來才逐漸 發展 成“天帝”、“上帝”的觀念，向神靈化過度。在中國民間保留了許多對“天公”、“天帝”祭祀的史料。洪秀全只是用經書上的“上帝”代替了民間俗稱的“天公”而已。

02:→用曾國藩的《討粵匪檄》造謠中傷太平天國。

在這篇檄文裡，他說洪秀全為“洪匪”，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九原”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”。

精彩紛呈的檄文，皆因出自曾國藩之手，神采飛揚，有人奉為“史料”偏執而不加鑑別地盲從。文中對太平天國從傳統文化上進行貶低抹黑，編造了太平天國毀滅中華文化的片面不實之詞，是完全不符合實際的，我們對待歷史，不該不能盲從。

而流傳最廣的這段精彩美文，其實恰恰是對太平天國的最大的造謠中傷。

03:→太平天國反清檄文同樣精彩，而他的意義反而被嚴重低估了。

請看:

夫天下者，中國之天下，非滿州之天下也;中國之寶位，非滿洲之寶位也;子女玉帛，中國之子女玉帛，非滿州之子女玉帛也。慨自明季凌夷，滿州肆逆，乘釁竊入中國，盜竊神器，而當時官兵人民，未能共憤義勇，驅逐出境，掃清羶穢，反致低首下心，為其臣僕，迄今二百餘年，濁亂中國，鉗制兵民，刑禁法維，無所不至。而一切英雄豪傑，莫不為之制，甘為之用，是則令人惡之通心，恨之刺骨者矣。

在這篇檄文裡，太平天國深刻地指出了滿洲貴族集團入關後所作所為，“奴役、掠奪”的事實，神州滿目瘡痍，卻無人拯救而痛心疾首，振臂一呼，自然應者雲集。

04:→民國立法，對抹黑太平天國者判刑懲戒！

因為清朝的遺老遺少太多，他們對太平天國懷著深深的敵意，俗稱“滿遺”現象就是這些人的後代，今天依然如此，對太平天國橫加指責。

然而，過去過度美化的康乾盛世，已經被閻崇年等越來越多的專家否定，一般認為，稱康乾時代更貼切。

這是因為，康乾時代的過度封閉和固步自封，奠定了中華民族衰落的開始，百年屈辱史，正是康乾開啟！而1840年鴉片戰爭後，中國水深火熱的環境，促成了太平天國偉大的農民起義運動。

直到今天我們還在復興中華之路上，而無數太平天國的勞苦大眾們，因為某些人的腐化墮落、愚昧無知甚至狂妄自大而失去了推翻清王朝的一次次機會，反而把這個艱鉅而偉大的責任交給了辛亥革命！

電視劇《太平天國》多是藝術加工的戲份。歷史上真實的天平天國運動，會超出很多人的認知。洪秀全的統治不比滿清更仁慈，甚至更加貪婪、殘忍，處處散發出反人性的血腥氣。不過是一個黑暗、血腥、腐敗的烏托邦而已。

太平天國運動是中國近代史上規模最大的一次農民運動，在其鼎盛時期曾經拿下了清王朝半壁江山。1843年洪秀全創立了拜上帝教，他把中國傳統儒家思想、農民樸素的平均主義思想和西方的基督教結合起來，寫出了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》。在天平天國全盛時期又推出《天朝田畝制度》，後期又推出《資政新篇》。

有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不溫暖--《天朝田畝制度》

最初的政策是公有制，絕對的平均主義等，似乎一切要比傳統的封建制度先進、公平，完全不同於之前的農民起義，實際是怎樣的呢？

筋長近尺，浴盆亦以金

1853年太平天國攻佔了南京，從入城的場面就知道洪秀全是一個“要面子”的人。1853年3月29日，洪秀全率領他的親兵進入南京城。他乘坐的交通工具是一個雕刻極為精緻的龍舟，為了顯示自己尊貴的身份，龍舟上插滿了黃旗，點了36盞燈。洪秀全身著龍袍，頭戴金冠，下船後換乘16抬大轎。轎子前有上千名身著統一服裝的扛旗者和鑼鼓隊，身後則是36名拿著遮陽傘的女官。此時，江邊東王楊秀清和其他諸王、文武百官、軍士等總計10萬餘人正在跪迎聖駕。

定都南京後洪秀全先給自己的“坐騎”升級，64抬大轎替代了16抬的轎子。為自己精心打造的天王府，在規模上和紫禁城比也相差無幾，洪秀全大概是極度崇尚黃金，不僅玉璽都用黃金鑄造，就連筷子、碗，甚至浴盆、夜壺都是黃金打造。金碧輝煌的宮殿裡有2000多人，除了洪秀全全部是女人。對於他來說一切都是那麼完美，以至於在南京11年的時間裡幾乎樂不出宮。洪秀全如此，其他諸王也是腐敗透頂。比如李秀成的王府，從太平軍攻陷蘇州開始修建，一直到兩年後蘇州陷落，王府還沒有建好。

這是洪秀全對諸位娘娘的懲罰標準，稍有不如意就是杖責。對自己老婆尚且如此，對別人就更不用說了。曾國藩是一個狠人，曾有一江湖外號叫“曾剃頭”，李鴻章也有在蘇州殺降兵幾萬的經歷，和洪秀全或者說和太平天國諸位官員一比這都不算什麼。

如有敢唸誦教習（儒、佛、道）者，一概皆斬

太平軍攻下江蘇鎮江後，對金山寺的僧人進行了屠殺，這或許屬於意識形態的問題。可是對於如吸食鴉片、賭博、頂撞長官之類的也要砍頭這就有點狠了。最讓人不能理解的是口出怨言、喝酒、剃髮、刮臉之類的行為都要遭受屠戮。總之在太平天國想尋死是一件很容易的事情，隨時會被秒殺。

洪秀全從造反那天就強調均等，或許這是對於獲得王位的人來說的。整個太平天國有2700餘人獲得了王爵，後來王太多了，不得不給王劃定等級，以至於出現了“列王”、“小王”這樣的稱號。當時民間出現了這樣一句話,“王爺遍地走，小民淚雙流”。

查閱資料會發現，太平天國運動不僅殘暴、黑暗、血腥，還出現過太多的荒唐事。如果重拍，真實還原歷史，毫無意義。戲說？那不是有一部肥皂劇嘛！

最後用電視劇《太平天國》主題曲的歌詞來詮釋這一切吧，“能共苦中苦，難共甜中甜，能過生生死死般般險，難過花花綠綠重重關......”

《太平天國》這部電視劇是2000年央視拍攝的一部電視劇，這部劇的總投資也是非常高，作為央視大劇其畫面製作精良，取景也是山沒水美人更美，當然故事情節設計的也是比較到位，其中的歷史也是演繹的非常真實，所以稱其為比較可靠的歷史正劇也是不為過。

而太平軍主要領導人物洪秀全、楊秀清的好色貪婪，也讓電視劇對農民起義領袖的正面塑造失去了方向，而他們的奢靡生活也與現在反腐倡廉的大格局背道而馳，因而一直很難再播出。

但是作為歷史劇的太平天國卻出現了大量的感情戲份，而且對於起義軍戰役部分的演繹幾乎是一筆帶過，缺少了戰爭的殘酷性而增加了太多的女主角光環，我覺得這是這部劇缺失的地方之一。

歷史劇就要有歷史劇的樣子，在這一方面我個人覺得《康熙王朝》、《雍正王朝》做的會更好一些，這幾部劇也是看了很多遍，感覺還是太平天國確實差了一些。翻拍能做到繼往開來還好，假如讓一群小鮮肉去拍，我覺得還是不拍的好。

回答

1、拍的其實還真不錯。2、能拍出來已經是一件好事了，別期待太多。

獅子去看雕塑，看到到處都是雕塑家踩著獅子，耀武揚威的樣子。

雕塑家得意洋洋問獅子：感覺如何？

獅子想了想，就噼裡啪啦一頓，把這貨揍了個生活不能自理。

然後踩著他問：感覺如何？

雕塑家鼻青臉腫奄奄一息，但是不屈的說：

武力永遠不能征服藝術！

一個社會，獅子終歸是少不得的。不然的話，敵人打來的時候，難道讓雕塑家拎著他的雕刀禦敵？

但雕塑的話，你就沒法指望到處都是獅子把雕塑家揍得不亦樂乎的雕塑。

就算偶爾有個或有些傻貨，真的相信了藝術體現真實啥的理論，真雕了個獅子威風凜凜揍雕塑家的像，甚至還雕的不錯。

那你覺得其他那些“理智客觀”的“絕大多數”雕塑家們，能讓這種作品出頭？

起碼在人工智慧有更多的發展之前，小說啊戲劇啊影視啊這種領域還是“雕塑家”們的主場。

所以你不能指望獅子啊老虎啊這些，竟敢不讓雕塑家們踩啊踩，不尊重雕塑家不重視雕塑家的生物，有多少正面形象。

偶爾老虎打盹出了那麼一個《太平天國》就滿意吧。不然的話，不定啥時候，就滿世界都是雕塑家踩著你的形象了。

幾年來國內的影視行業發展的很不錯，影視作品也是層出不窮的，每天都會有新的作品上線，當然，並不是每一部作品都是好作品，也並不是每一部作品的收視率還會討論度都很高，所以很多電影或者電視劇可能並不會重播，播完了也就完了，再無重見天日的可能。

《太平天國》是將近20年前，央視投資的電視劇，當時耗費了3個億，但是卻播了一次就再沒有播過，那麼這到底是怎麼回事呢？

在將近20年前，3億可真的不是什麼小數目，之所以耗費這麼多錢，是因為這部劇的製作週期真的特別長，從二十世紀九十年代末就在拍了，後來二十一世紀初才完成，而且這部劇請的演員都是比較優秀的演技精湛的演員，所以這部電視劇確實是一部不可多得的電視劇。

這部電視劇主要說的是太平天國從建立到滅亡期間發生的各種事情。劇裡的很多景都特別壯觀，打鬥的場景也沒有用替身，幾乎都是演員親身上陣，用的特效並不多，所以就顯得更加真實。當然，在那個時代特效的技術也有限，所以當時用的都是真實的場景確實是不錯的選擇，這部電視劇真的品質特別高，是一部難得的佳作！

當時建造太平天國的都城的整個佈景就用了一個億，而開頭就是大場面，是清軍和太平天國的軍隊對戰的場面，而為了能讓整個場面顯得特別大，甚至請了特別多的群眾演員，而且還是在泥裡廝殺的，後來拍完之後清理這些演員的衣服上的泥就用了好幾天。而劇裡的演員雖然顏值可能沒有那麼高，但是都是演技可圈可點的，而且當時都特別敬業，為了能給觀眾呈現更好的作品可以說都是拼盡了全力。

但是這部劇幾十年前首播之後就再也沒有播過了，當然也沒有人說要翻拍，還是讓人覺得十分可惜的，這部電視劇確實要比很多粗製濫造的電視劇好太多了，但是可能這部劇在題材上並不吸引人，可能也不符合很多人的口味，大概是現在很多人的審美是有限的吧，所以這樣的好劇才會被埋沒了！

可能這部劇如果重新加入一些吸引現代人的東西，大家也就會更感興趣了，否則也就只能讓明珠蒙塵了。

我看過這部劇，早些年央視花了近3億製作的上乘之作，人物鮮活，製作精美，場面壯闊，堪與當期拍攝的《漢武大帝》、巜康熙王朝》、巜雍正王朝》等電視劇不相上下。

太平天國運動作為中國歷史上規模最大的農民戰爭，其興也勃，其亡也速，引發了百年來不少革命家為之扼腕感嘆。毛澤東同志曾對太平天國的興亡很感興趣，他在1944年11月致信郭沫若說：“倘能經過大手筆寫一篇太平軍經驗，會是很有益的。”可惜因種種原因，直至改革開放後，國內史學界才能客觀地總結其經驗教訓，使前車之覆能成為後車之鑑。

據有關專家估計，太平天國造成直接死亡人口7000萬，人口銳減40%，絕對損失數量達到1.6億。它雖然是一場農民起義運動，但更是一場苦難深重的災難，實質上對國家和對社會沒有進步促進作用和意義。

為什麼不重播和翻拍，主要原因是該劇主題思想不好把握，是歌頌還是批判？國家稽核過不了關，也沒人敢去做這費力不討好的事，去觸碰頌揚社會主義國家主旋律的主題思想。

太平天國曆史其實並不是單純反抗腐敗的清王朝，其歷史有很多湮滅人性的東西。

如果按真實歷史來拍是要毀人三觀的。

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加更

太平天國曆史意義在那裡，沒有什麼好否定的，人民英雄紀念碑上都有浮雕呢，沒什麼好爭論的。

但也不能否定太平天國確實有極其不堪的一面。如果要說歷史，這是翻不過去的。

來來來，說我造謠的，你來看看怎麼拍太平天國，

拍怎麼拜上帝？

拍男女分營，洪秀全的88個妃子？

拍靈魂上天的洪秀全，天父下凡的楊秀清？

拍太平軍屠殺旗人曾剃頭屠南京安慶？

看歷史只看一家之言，然後看到觀點不一樣的就扣帽子說造謠，這就讓人無奈了╮（╯＿╰）╭。

最後，辯證的看歷史，歷史不是非黑即白。

最最後，造謠是不可能造謠的。