韋應物【詠水精】
映物隨顏色，含空無表裡。持來嚮明月，的皪愁成水。
王建【水精】
映水色不別，向月光還度。傾在荷葉中，有時看是露。
曹松【水精念珠】
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。
鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
嚴維【奉試水精環】
王室符長慶，環中得水精。任圓循不極，見素質仍貞。
信是天然瑞，非因樸斫成。無瑕勝玉美，至潔過冰清。
未肯齊珉價，寧同雜佩聲。能銜任黃雀，亦欲應時明。
徐鉉【以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇】
請以端溪潤，酬君水玉明。方圓雖異器，功用信俱呈。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所貴在交情。
韋應物：
物隨顏色，含空無表裡。
持來嚮明月，的爍愁成水。
詩中說以水晶為鏡，內外清澈，可映出萬物色彩，鏡子卻似乎不復存在了；那水晶來映照月亮，又恐怕它會化水遁形而去。比喻貼切，想象奇特。
王建：
映水色不別，向月光還度。 傾在荷葉中，有時看似露。
詩中雖無“晶瑩”，“透明”之類的字眼，卻把的營潤，純潔，堅細，靈透的特質生動的表達出來。你不看題目。也會猜到這是水晶千古不變的本色。堪稱絕妙。
羅維曾有詠《水晶環》詩：
王室符長慶，環中得水晶。
任圓循不極，見素質仍貞。
信是天然瑞，非因樸斫成。
無瑕勝玉美，至潔過冰清。
未肯齊珉價，寧同雜佩聲。 任黃雀，亦欲應時明。
詩中“勝美玉”，“過冰清”，寫出水晶的質地美，而“亦欲應時明”則描繪出水晶充滿靈性 的動態美，耐人尋味。羅維是有獨特眼光，懂得水晶真諦，第一個稱讚水晶超過美玉的偉大詩人。他的認識已被千年之後的科學理論所證實。 以水晶為直接吟詠物件的詩篇還有：
曹松《水晶念珠》：
歐陽詹《智達上人水晶念珠歌》：
已清，清中不易當其精。
精極華，何宜更復加磨拭。
良工磨拭成貫珠，泓澄洞察看如無。
星輝月耀莫之逾，駭雞照乘徒稱殊……
皎晶晶，彰煌煌，陸離電烻紛不常，
凌眸暈目生光芒。
徐鉉《以端溪硯酬張員外水晶珠》：
請以端溪潤，酬君水玉明。
方圓雖異器，功用信具呈。
自得山川秀，能分日月精。
巾箱各珍重，所貴在交情。
崔珏《水晶枕》：
千年積雪萬年冰,掌上初擎力不勝。南國舊知何處得?北方寒氣此中凝……
這幾首詩都非常形象的描述了水晶的晶瑩，澄澈，潔淨的特徵和特性，詩境也營造的非常清新秀麗。
唐代從武則天時起，東海製品開始進入宮廷貴宅的日常生活。如水晶簾，水晶如意，水晶屏風，水晶數珠，水晶首飾，水晶器皿，水晶枕等等，花樣繁多，層出不窮。因此，吟誦水晶工藝品的詩潮也隨之湧起。
·李白蒼梧
大詩人李白東遊曾來過東海蒼梧山，登山留下《東海望日樓》，《東海有勇婦》，《哭卿衡》和《訪東海戴天山不遇詩》。
“詩仙“來過東海，應知道同時代的馬待封故事，再寫點詠水晶的詩，當是情理中的事。其一是《玉階怨》：
玉階生白露,夜久侵羅襪。
卻下水晶簾,玲瓏望秋月。
寫秋天晚上婦女獨自望月，寂寞幽怨感人至深。他畢竟是大詩人，一帶了頭，就有著名詩人40多個跟著寫水晶簾。其中沈全（人全）期《七歌》：
落中流風向玉臺，夜寒秋色洞房開。
水晶簾外金波下，雲母窗前銀漢回。……
崔顥《盧姬篇》：
盧姬少小魏王家，紅鬢紅唇桃李花。
魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。
溫庭筠《菩薩蠻》：
水晶簾裡玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦……
高駢《山亭夏日》：
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
元稹《離思》：
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
·杜甫麗人行
現實主義大詩人杜甫提到的詩有《麗人行》：
……
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸……
韋應物【詠水精】
映物隨顏色，含空無表裡。持來嚮明月，的皪愁成水。
王建【水精】
映水色不別，向月光還度。傾在荷葉中，有時看是露。
曹松【水精念珠】
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。
鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
嚴維【奉試水精環】
王室符長慶，環中得水精。任圓循不極，見素質仍貞。
信是天然瑞，非因樸斫成。無瑕勝玉美，至潔過冰清。
未肯齊珉價，寧同雜佩聲。能銜任黃雀，亦欲應時明。
徐鉉【以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇】
請以端溪潤，酬君水玉明。方圓雖異器，功用信俱呈。
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所貴在交情。
韋應物：
物隨顏色，含空無表裡。
持來嚮明月，的爍愁成水。
詩中說以水晶為鏡，內外清澈，可映出萬物色彩，鏡子卻似乎不復存在了；那水晶來映照月亮，又恐怕它會化水遁形而去。比喻貼切，想象奇特。
王建：
映水色不別，向月光還度。 傾在荷葉中，有時看似露。
詩中雖無“晶瑩”，“透明”之類的字眼，卻把的營潤，純潔，堅細，靈透的特質生動的表達出來。你不看題目。也會猜到這是水晶千古不變的本色。堪稱絕妙。
羅維曾有詠《水晶環》詩：
王室符長慶，環中得水晶。
任圓循不極，見素質仍貞。
信是天然瑞，非因樸斫成。
無瑕勝玉美，至潔過冰清。
未肯齊珉價，寧同雜佩聲。 任黃雀，亦欲應時明。
詩中“勝美玉”，“過冰清”，寫出水晶的質地美，而“亦欲應時明”則描繪出水晶充滿靈性 的動態美，耐人尋味。羅維是有獨特眼光，懂得水晶真諦，第一個稱讚水晶超過美玉的偉大詩人。他的認識已被千年之後的科學理論所證實。 以水晶為直接吟詠物件的詩篇還有：
曹松《水晶念珠》：
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。
鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
歐陽詹《智達上人水晶念珠歌》：
已清，清中不易當其精。
精極華，何宜更復加磨拭。
良工磨拭成貫珠，泓澄洞察看如無。
星輝月耀莫之逾，駭雞照乘徒稱殊……
皎晶晶，彰煌煌，陸離電烻紛不常，
凌眸暈目生光芒。
徐鉉《以端溪硯酬張員外水晶珠》：
請以端溪潤，酬君水玉明。
方圓雖異器，功用信具呈。
自得山川秀，能分日月精。
巾箱各珍重，所貴在交情。
崔珏《水晶枕》：
千年積雪萬年冰,掌上初擎力不勝。南國舊知何處得?北方寒氣此中凝……
這幾首詩都非常形象的描述了水晶的晶瑩，澄澈，潔淨的特徵和特性，詩境也營造的非常清新秀麗。
唐代從武則天時起，東海製品開始進入宮廷貴宅的日常生活。如水晶簾，水晶如意，水晶屏風，水晶數珠，水晶首飾，水晶器皿，水晶枕等等，花樣繁多，層出不窮。因此，吟誦水晶工藝品的詩潮也隨之湧起。
·李白蒼梧
大詩人李白東遊曾來過東海蒼梧山，登山留下《東海望日樓》，《東海有勇婦》，《哭卿衡》和《訪東海戴天山不遇詩》。
“詩仙“來過東海，應知道同時代的馬待封故事，再寫點詠水晶的詩，當是情理中的事。其一是《玉階怨》：
玉階生白露,夜久侵羅襪。
卻下水晶簾,玲瓏望秋月。
寫秋天晚上婦女獨自望月，寂寞幽怨感人至深。他畢竟是大詩人，一帶了頭，就有著名詩人40多個跟著寫水晶簾。其中沈全（人全）期《七歌》：
落中流風向玉臺，夜寒秋色洞房開。
水晶簾外金波下，雲母窗前銀漢回。……
崔顥《盧姬篇》：
盧姬少小魏王家，紅鬢紅唇桃李花。
魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。
溫庭筠《菩薩蠻》：
水晶簾裡玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦……
高駢《山亭夏日》：
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
元稹《離思》：
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
·杜甫麗人行
現實主義大詩人杜甫提到的詩有《麗人行》：
……
就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸……