大家都知道的一個美談：大禹治水三過家門而不入。為了天下蒼生，忙的連喜當爹都顧不上。這是多麼動人的故事，多麼高尚的情操。

《史記》的原文是

禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入

十三年過家門不敢入。注意是不敢入，而不是沒時間入，不想入。

不敢回家的理由是什麼？傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思（是因為他爹被舜辦了，於是焦慮得十三年不敢回家）

不但不敢回家，而且不敢穿好的，不敢住好的。

薄衣食，致孝於鬼神。卑宮室，致費於溝淢

一個治九州之水，立莫大功勞，未來的王儲。卻擔心的不敢吃好不敢住好，甚至不敢回家。為什麼？是大禹的責任感高到令人髮指，大水不平無以為家，還是另有隱情？我們不妨先看看大禹他爹是誰？為什麼被誅。

大禹的爹叫鯀（GUN），史記裡有提到鯀。

堯曰：“誰可順此事？”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“籲！頑兇，不用。”堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰：“嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀可。

史記裡能被提名的，能有事蹟的，那絕都不是泛泛之輩。事情的經過是：堯年紀大了，問重臣的意見，誰適合繼位。放齊提名堯的兒子丹朱；讙兜提名共工；治水的重任大家提名鯀。

放齊，丹朱，讙兜，共工，鯀，這裡出現了五個名字，其中丹朱是堯的兒子，另外四個能和堯聊繼位問題的人，那一定都是社稷重臣了。我們可以說這就是堯的核心領導班子。有意思的是，這裡面沒有舜，但是最後繼位的卻是舜，什麼原因先不談，說說這五個人，這五個人除了放齊再沒有提起外，另外四個人後面都有提到。

請流共工於幽陵，以變北狄；放讙兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。

舜上位後，共工，鯀，讙兜全部流放。

昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔，以御螭魅，於是四門闢，言毋兇人也。

不僅如此，後代的史書中，這三人變成了毀信惡忠，不可教訓，冒於貨賄的四凶。甚至在千年之後四凶已經演變成青面獠牙的惡魔怪獸，流傳千古。

至於老皇帝的兒子，丹朱。舜還是做了一番文章，

堯崩，三年之喪畢，舜讓闢丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰：“天也”，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜

舜在堯死了之後讓位給丹朱，但遺憾的是人民群眾眼睛雪亮，知道丹朱不是真龍，

舜雖然百般推脫，但是難以辜負民眾的熱情，勉強稱帝。

對這戲路，大家熟悉麼？所以什麼三皇五帝，堯舜禹禪讓，什麼四凶，上古之中哪來的妖魔鬼怪和聖賢？成王敗寇，自古已然。

所以，大禹作為一個腐朽勢力的遺黨，他怕嗎？他當然怕，所以，薄衣食，卑宮室，勞身焦思，過家門不敢入。

你以為治水是個美差？當年那科技水平，淹了幾代人的九州大水，治不好的機率比治好的機率大得多，誰治誰倒黴。不然怎麼會有史記的這段對話。

舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”

舜說：禹，你去搞定水災這事。禹一邊磕頭一邊說：還是讓稷、契與皋陶去吧。舜說：好，還是你去。

大禹不傻，不想背鍋，但君命難違啊，君命是什麼？君命就是搞你啊。大禹自己敞亮著，所以他謹小慎微，吃的差住的差，過家門都不敢入，夾著尾巴做人。

甚至當治水完畢，舜來找大禹問話的時候，大禹是怎麼答的？

帝舜謂禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治。

舜說：你也聊聊治天下的意見？

大禹說：我有啥好說的？我只想每天勤懇努力地辦事。我治水的時候那叫一個苦啊.....扒拉扒拉扒拉。

最後，你真以為大禹治水忙的連喜當爹都顧不上？

不，他沒那麼忙。他還有空創制《九招》樂曲歌頌舜的功德；他還有空考察各地的物產情況，規定了應該向天子交納的貢賦。

禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始