第一要明白“孔孟之道”

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字 子輿，戰國時期鄒國(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱"孔孟"。

所謂“孔孟之道”就是儒家思想，儒家思想在中國傳統文化中處於核心地位，是封建君主專制統治的理論基礎，儒家思想、君主專政制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。

孔子首創私人辦學、講學之風，設杏壇講學授徒，整理並以《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經為教道材，以禮、樂、射、御、書、數六藝為教育內容；打破教育上貴賤貧富的等級，提綱“有教無類”，使人人享有教育的平等權利，學生眾多，史稱“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父版”。

孟子的教育思想和孔子的“有教無類”是一樣的，孟子的的教育思想是孔子教育思想的繼承和發揮，他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。孟子教育主張“設為庠序學校以教之”，加強學校教育，要求當政者要身體力行，率先垂範。“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。”以榜樣的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人倫”，以建立一個“人倫明於上，小民親於下”的和諧融洽，有人倫秩序的理想社會。

在儒家的傳統中，孔孟總是形影相隨，既有大成至聖，則有亞聖。既有《論語》，則有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。《史記》說： “孟子序詩書，述仲尼之意。”今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。

儒家思想在中國有數千年了，她伴隨著中華民族走過了可歌可泣的歷程。她的寶貴不在於華麗的外衣，而是實實在在中國心，是本土古老文明的文化遺產！儒家思想講禮儀、講文明，從來不是指導英雄豪傑打天下的思想武器，而是王朝用來規範行為的和平中庸之道。

本題：孟子相對於孔子來說，這是在比較兩個人之間的差異。那麼這個問題自然要拿到儒家這個學說前做比較才能看出差異。

首先孟子的學說自然是繼承了孔子的思想，但客觀的說也只是繼承和發揚了一部分。孟子把自己所理解的孔子的思想加以細化，整理，推出了自己的儒家思想即：“人之初，性本善，”這一核心！他的所有思想皆出於此。

而性本惡，這一方面則全然拋棄。所以後世的儒學傳播皆以人性本善，而以教化為主。那麼孔子的認知是什麼呢？大家可以翻一翻論語，自然就明白了！

教育

孟子一生的主要貢獻，是他全面地繼承並發展了孔子的思想學說，把儒學提高到一個新的發展階段。他以民本思想為核心的仁政學說和王道理想，為兩千年中國曆代開明的政治家吸取為關注民生和進行政治改革的思想依據；他的心性天命學說則為宋代理學家吸收，並在這個基礎上發展成所謂新儒學；他的道德修養論的理想人格，曾激勵著舊時代許許多多知識分子，而且從中產生了許多志士仁人，在中華民族的歷史上創造了光輝的篇章；他關於教育、關於文藝的一些思想觀點，也都對後世產生深刻的影響。我們承認，孟子是中國歷史上一位偉大的思想家、教育家，他在兩千三百年前提出的思想學說，在今天，有一些對我們仍然是有益的，可以成為我們中華民族當代先進文化的有機成分

孟子是亞聖，針對時代的社會道德更敗壞，用孔子仁的理念更具體化地規劃如何以人性本善的理念影響君王先富後教化，從而達到富民強國平天下的目的。在國家管理理念中，孟子的思想具體實用，在一千多年後朱元璋也用實踐去證明其正確，並且由卑視到頂禮，廣建孟子亞聖像，足以證明孟子的思想對社會管理極其有效，孟子了不起！

孟子學說根本是人性本善，禮義廉恥，四個維度闡述了可以通過個人修養，建立和諧文明社會的可能。

這種先天假設提高了社會整體道德水平，特別是精英人才的道德水平，使得依靠道德自律精英人士治理社會成為可能，導致東方精英社會治理模式成為主導……

負作用則是偽君子的出現……在現在北大錢理群稱之為精緻的利已主義。

謝謝邀請，我覺得社會是每時每刻向前發展的，同樣人類文明是緊隨社會發展而進步的，每個社會時,代會產生不一樣的文化，對於孟子和孔子當時社會文化發展進步教育是起了很大作用，以致當下還受他們的影響。但我覺得他們已是過去式了，不適合當今社會大容合趨勢了，也許已拖後腿了，淺膚之見，儘管評論！

我們要知道，我們活一輩子，對吧？你自己能活明白個什麼道理，你這個道理能流傳多少世，？這樣你就知道了，很多西不是你讀了幾天書對吧？你就可以嘗試著去弄明白，甚至連知道你都談不上

孟子是繼孔聖之後的亞聖，他全面繼承發展並光大了孔子思想，包括孔子的教育思想。

受孔子和孟母的影響，孟子極為重視教育弟子和教化民眾，在上層統治者中倡仁政；在民眾中沒庠序之學、廣教民眾，教百姓明人倫，泛愛人。

孟子發展了孔子有教無類思想，主張因材施教。孟子認為人之初、性本善。教育重視個人內修，盡心、知性、知天，養浩然之氣，其又成為宋明理學和心學的重要淵源。

孟子是子思的學生。他的教育思想遠不及政治，主張反身而誠，又認為學問之道無他，求其放心而已。就是加強自我道德修養，不關心客觀知識。這些思想集中於《中庸》。

孟子和孔子一樣，都是儒家學派的代表人物。孟子在孔子的影響之下，繼承和發展了孔子的思想精髓——徳治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。我認為，孟子的政治思想對教育方面也起著一定的作用。體現在：孟子把道德規範概括為“仁義禮智信”，這些思想對後世的教育具有重要的作用。我們的教育目標是強調“徳智體”，與孟子的思想精髓是有一定的聯絡，也是對孔孟思想的繼承和發揚。

所以說，孟子的部分思想對今天的教育有著重要的意義。