這裡是不請自來的守仁君

歷史上對洪秀全有許多正面的評價，但守仁君不敢苟同。

有人說洪秀全起義反抗清朝，抵抗列強，是個民族英雄。沒錯，洪秀全抵抗西方列強這一點確實值得人稱讚。但是他反清的目的是什麼？是取代清朝，開創一個屬於自己的王朝。

洪秀全小時候讀過兩年私塾，後來屢試不中。不是不中狀元，是不中童生！古代的童生是讀書人的最低水平。換成今天也就是初中生水平差不多。洪秀全童生不中。也就是說他頂多也就是小學水平。我自己不是考不上嗎？那我就自己開科取士。

洪秀全抱著這樣的目的開始密謀造反了。不知道他在哪聽了一嘴上帝這事兒。於是就胡編亂造，說自己是什麼上帝的二兒子，耶穌的弟弟，被上帝委任下凡降妖除魔。於是便拋開孔孟之書，開始信奉上帝。

說實話，上帝要是能聽到洪秀全的胡編亂造。估計能天降正義把洪秀全給活劈了！我上帝和瑪利亞就特麼一個兒子。你這突然冒出個二兒子，叫我怎麼和瑪利亞交代！（玩笑話。萬一有基督徒看見了千萬別當真。）

洪秀全曾經想在廣州的教堂受洗禮，結果牧師一聽洪秀全的教義氣得差點沒掀桌子！“誰允許你當我們上帝的二兒子了？滾！”

但是洪秀全不管啊，他最初在廣州傳教，但廣州人民知道上帝是什麼情況。對洪秀全的胡編亂造當然不認同。於是洪秀全一看“誒，廣西不錯，深山老林，未開民智，好忽悠。”於是洪秀全就跑到廣西傳教。果然，在廣西洪秀全並沒有遇到什麼阻力，沒多久就發展了兩千多的教徒，而且洪秀全還寫了《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等文章來宣傳拜上帝教。

1850年，趁著滿清內外交困之際，洪秀全準備起義反清。後來聽說林則徐來了，嚇得頓時做鳥獸散，後來又聽說林則徐半道上死了，便又聚了起來。然後手下兩三千人，領地一個村，洪秀全就建國了！國號太平天國，洪秀全自稱天王。

因為滿清全國布兵，兵力分散，且滿清綠營腐朽不堪，戰鬥力低下，經過了兩年的努力，洪秀全就建立了一個以南京為中心。以今天的浙江全部，福建，江西，安徽，江蘇大部為勢力範圍的太平天國。

如果從此以後，洪秀全能勵精圖治，以天下為己任。那守仁君現在估計只會寫文章誇獎，讚賞和仰慕洪秀全，可惜這貨有了根據地後便開始迅速腐敗。整個就是一個小人乍富的模樣。不理朝政，花天酒地，光妃子就搞了七八十個，記不住名字就編號。今天一號，明天二號，後天三號！據說天王府裡有一張巨大無比床。用腳趾想都知道洪秀全拿他來幹什麼。洪秀全在起義之初鼓吹的政策一個也沒兌現！

定都南京後，太平天國迅速腐敗。不久因為洪秀全不理朝政，內部諸王互相殘殺而實力大損。1864年，洪秀全病逝，不久太平天國覆滅。

不是我故意貶低洪秀全，只是他的所作所為很難讓我想象如果他真的覆滅了滿清王朝中國會變成什麼樣！（可能會更早進入共和時代吧。）

都說二戰是世界史上死亡人口最多的戰爭，高達五千萬。

實際上整場太平天國運動，中國損失的人口高達七千萬！江浙地區本來是中國最富庶的地區。被洪秀全這麼一搞，給整的滿目瘡痍，荒無人煙！

洪秀全——時勢造英雄，最終逃不過農民軍的宿命

洪秀全出生於耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經，然而屢試不第受挫，回家改信基督教自創“拜上帝會”；

後發動金田起義，創太平天國西征北伐，提出土地改革，禁售鴉片，不認可清朝簽訂的不平等條約；

但農民本性，目光短小，鬥爭經驗不足，且內部爭權矛盾激烈；最終病逝，都城淪陷，天國覆滅

我非常喜歡孫中山先生對其的評價，在《太平天國戰史》序中先生稱：“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺劍，驅逐異胡，即位於南京。朱明不數年，奄有漢家故土，傳世數百，而皇祀弗衰；洪朝不十餘年，及身而亡。無識者特唱種種謬說，是朱非洪，是蓋以成功論豪傑也。”

洪秀全於朱元璋的不同之處在於，朱元璋的旗幟是民族主義驅逐韃虜,把最廣大漢人地主和知識分子團結到自己一邊。

而洪秀全搞拜上帝,得罪儒家知識分子。搞土地改革,得罪地主階級，且也不現實。拜上帝又拜的離經叛道,西方列強也不支援。有同行這麼襯托,滿清反而成了中華正統了。

朱元璋，洪秀全，都是農民起義出身。都是時勢造英雄。一個成了，因為擺脫了農民起義帶有的目光短小等缺點；一個敗了，因為沒有擺脫農民起義的種種缺點。

一、太平天國運動給予晚清統治以極大打擊。農民起義風起雲湧，席捲大半中國，近代史上一大壯舉。

二、《天朝天畝制》是一個很好的土地政策，是前所未有的。可惜未認真實施，止於口號。能號召農民舉義，卻未能讓農民獲利。導致農民運動難以持久。

三、用拜上帝會名義，行宗教性約束體制，導致一哄而起，卻無法長期有效管理。連東王也招上帝言事，以紙包火。

四、不注意根據地建設鞏固，興勃亡忽。

五、小農意識重，急於享樂，濫賞無度，爭權奪利，分崩離析，湘軍一到則崩潰。

洪秀全創立的太平天國運動歷經14年，波及18個省，對中國原本富裕的江南地區造成了大量經濟、人口損失，據統計太平天國運動造成華人口由4億減少到2.4億，僅蘇、浙、皖、贛、閩五省，人口過量死亡就多達7000萬，總計約1.6億死於戰爭或起引起的動亂，甚至超過一戰、二戰全世界的人口傷亡。

洪秀全由於是考場失利，秀才都沒考上因此憎恨孔孟之道，起事後大勢破壞傳統文化，所到之處毀孔教，殺富人奪取財富供己享用。創立的制度違反常倫，不允許下面士兵夫妻相見，自己卻有80多個嬪妃，認不過來只有編號，所有東西都歸聖庫，統治階級佔用大量財務。曾國藩在《討粵檄文》中說：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡”。如果洪秀全所領導的太平天國取得勝利必將是歷史的一大倒退，比滿清更加落後。

再說說他的人品也不怎麼樣，還沒打下天下，只有半壁江山就大興土木，墮落腐化，爭權奪力，自己沒有能力還殺楊秀清、排擠石達開等有才能的，導致太平天國內訌從此衰落。

如果非要說其領導的運動有什麼積極意義，個人認為就是促成了滿清權貴統治力的衰弱，當時滿清軍隊的八旗和綠營兵腐敗不堪，遇到太平軍一觸即潰，後來清廷不得不依靠曾國藩、李鴻章等漢族地主武裝領導的湘軍、淮軍平定太平天國運動。在這過程中滿清對地方的掌握能力逐漸減弱，使一些進步漢族人士逐漸掌權，平定太平天國後興起洋務運動對國家的近代化有積極意義。

才薄德淺尸位素餐，空儡貪婪不思進取，掀起紛爭必內耗，疑人難用終取敗。

洪秀全失敗是難免的。其才能非常有限，不是因其趕考落第，太平天國許多理念主要是馮雲山創立的，他只是參與而已，完全可以說馮就是太平天國的總設計師，馮不僅有才，而且德高望眾，也是在他的組織醞釀下，太平天國隊伍初俱規模，可惜創業未半，中道隕落。馮的英年早逝，對太平天國來說，是不可估量的損失，他才是太平天國的真正精神領袖，只有他才能調解內部矛盾，維護相對的團結。從此洪失去了一個良師益友，更失去了一個人生的重要支柱。也為其最後失敗打下伏筆。

太平天國之所以取得那麼大的業跡，首先因為滿清的腐敗統治，使人民幾乎無法忍受，希望有一新政權代替他，因此得到了百姓的擁護。同時清軍早就沒有戰鬥力了，就算康熙平三番，收臺灣，也不是滿清八旗所為，而是靠漢將綠營。因此太平軍所到之處，清軍潰如潮水崩提，當然楊秀清石達開等人的軍事才能也不同凡響，也可以說太平天國之所以造成那麼大的影響，楊秀清功不可沒，而洪秀全只是在享受成果。這也無可厚非，問題是定都天京後，天下未半洪秀全開始腐化墮落，不思進取，弄了八十多個老婆，朝歌暮酒，不理朝政，本來楊秀清等人就不服不滿，引發了爭權奪利的流血鬥爭，楊想取而代之，洪利用韋昌輝殺了楊，韋得勢後也想取而代之，並爛殺無辜，最後韋也被鎮壓，這樣一斗，太平軍實力大不如前。此時曾國番等人的湘淮等漢軍開始反撲，但此時還沒到不能維持的地步，石達開等中堅力量尚在，他也沒有選擇的把衛國的重任交給石，但不應該用兩個兄弟限制監視石達開，不相信為什麼用他？石一怒之下率軍出走，這樣一來，太平天國山窮水盡，終被中外反動勢力剿滅了。

洪的失敗是必然的，儘管太平天國的天朝田畝和資政新篇等制度的理念非常先進，可惜的是洪從未真正實施過，因此也不可能得到人民的真正擁護。同時既不識人也不會用人，更不會招攬培養吸收人才，最後兵枯將竭，怎會不敗？

洪秀全（1814-1864），近代太平天國的創始人和思想指導者。廣東花縣（今花都市）人。1843年應試落第後，從基督教佈道書《勸世良言》中，自信認為自己是上帝的使者，隨後自行施洗後在兩廣傳教，1847年後便成為廣西拜上帝會的首領。其間，洪秀全與馮雲山及楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開形成領導核心，1850年夏，各地信徒來到桂平金田村會合，並於1851年1月11日洪秀全生日時宣佈起義，建立太平天國，後在永安設官封王，建立各項制度。

1852-1853年，太平軍入湖南進湖北，沿長江攻佔了南京，建都後頒佈了《天朝田畝制度》。在思想文化方面，洪秀全以上帝為獨一真神，打擊佛、道異教，反對一切孔孟諸子百家書籍的運動，以圖加強其思想的統治。

1856年9月3日，太平天國內訌。東王楊秀清、北王韋昌輝相繼被殺，後石達開因受洪秀全猜疑又帶兵出走，使太平天國實力削弱。1858年，洪秀全重建領導核心，提拔後起的陳玉成、李秀成、李世賢等為統帥，暫時扭轉了不利太平天國的局面。

1859年，任命族弟洪仁玕為精忠軍師、幹王，之後，洪秀全普遍加官晉爵，前後加封了2000多位王，以攏人心，可封王太多又導致了各將領據地自雄的局面。加上洪秀全在太平天國中致力於宗教而疏忽於實際政務，因而未能起到鼓舞士氣，加強權威的作用。最終使大好領地得而復失，江山也坐不穩。

雖太平天國在對外國侵略勢力方面有所抵制，但也同意了外國傳教士可在太平天國領土內自由傳教，同意了外國商人在長江的航行通商的權利。

1863年太平天國統治區相繼開始失陷，天京糧盡援絕。李秀成建議“讓城別走”，洪秀全不聽，1864年6月3日，洪秀全因病去世。7月19日，清軍攻破天京，太平天國滅亡。

歷史上評價洪秀全：

1、功：一是解放婦女，成立女軍；二是動搖了清政府的腐朽統治基礎；三是不承認一切不平等條約，具有反抗外來侵略者霸佔中國領土的使命，堪稱為民族英雄。

2、過：一是還沒奪得天下就過早坐享其成，不思進取，沒有足夠遠見和志向。二是在爭權奪利鬥爭中打內耗，不與天國群眾同甘共苦。三是大講排場，生活腐化，任人唯親，猜忌忠直，使之國亂而敗亡，此外，對中國傳統儒家、佛家文化摧殘也無可估量。

洪秀全是一個比較會玩弄權術的人，在沒有實權的情況下，依然可以誅殺楊秀清、韋昌輝，趕走了石達開。

在“軍師負責制”下，洪秀全只是國家象徵而已，沒有實際權力，更不能染指軍隊指揮權，儼然就是“光桿司令”。有意思的是，洪秀全雖然沒有實權，但卻能誅殺楊秀清、韋昌輝，趕走石達開。那麼，他是如何做到呢？

先看他如何誅殺楊秀清

在太平天國運動早期，楊秀清是一個具有相當重要作用之人，他屢次挽救太平天國於危難之際，在軍民心中享有很高威望。此外，楊秀清還可以“代天父傳言”，在必要時候就是最高統治者；永安封王時，明確規定東王楊秀清可以節制西王以下諸王，蕭朝貴陣亡長沙後，楊秀清無疑掌握了軍權；在“軍師負責制”下，楊秀清是左輔正軍師，掌握行政大權。可以說，太平天國政權、教權、軍權都掌握在楊秀清之手，他是天國的Navigator。不過，楊秀清平時囂張跋扈，經常藉助“天父下凡”來杖責其他諸侯王，人際關係相當緊張，這對其是致命性打擊。

1853年3月，太平軍攻佔天京，奪取了大清東南半壁江山，楊秀清因指揮戰鬥有方，其地位不斷高漲，但個人權力慾望也越強烈。為了鞏固手中權力，為了震懾其他手握兵權的諸侯，楊秀清經常小題大做，動不動就來“天父下凡”，在大庭廣眾之下杖責韋昌輝、秦日綱、陳承瑢、黃玉琨（石達開岳父），搞得大夥都沒面子。此外，楊秀清甚至威脅杖責洪秀全，實乃欺人太甚。為此，洪秀全聯合韋昌輝、石達開、秦日綱等手握兵權之諸侯，共同商議誅殺楊秀清。李秀成在《自述書》中說到：“不滿東專尊，北與翼密，誅殺東王，及兄弟仨，輔清、源清，其餘不得多殺”。

再看洪秀全如何誅殺韋昌輝

在永安冊封的五大王中，北王韋昌輝和東王楊秀清之間的關係最差，尤其是在定都天京之後。原因很簡單，馮雲山、蕭朝貴死後，韋昌輝是僅次於楊秀清的第二大實力派；天國軍政事務，先彙報韋昌輝，再彙報楊秀清，這顯然不利於楊秀清搞專制獨裁。為了震懾韋昌輝，楊秀清經常藉助“天父下凡”杖責他，甚至還讓他將自己的兄長五馬分屍。所以，韋昌輝對楊秀清十分痛恨，洪秀全對此是相當清楚的。正因為韋昌輝痛恨楊秀清，所以他才願意帶著3000兵馬，星夜兼程從江西前線回京勤王，誅殺楊秀清，充當了“天京事變”的操刀手。

對於楊韋之間的矛盾，洪秀全很清楚，他相信韋昌輝會回來。但是，洪秀全卻留有一手，即是沒有公佈“誅楊密詔”，承認此次事變的合法性。如此一來，韋昌輝的處境便十分尷尬，也相當孤立，成為軍民眼中的“屠夫”，是他挑起了“天京事變”，誅殺了“天父”楊秀清，罪大惡極。為此，在京城的東殿勢力在尚書傅學賢、吉成子等率領下與韋昌輝展開了血戰，後秦日綱趕到，韋秦勝出，並乘勢將“天京事變”擴大化。按照李秀成所說，誅殺楊秀清乃是“北與翼密”，但“不得多殺”，韋昌輝既然濫殺無辜，那翼王石達開肯定不滿，兩者矛盾隨之凸顯。此時，洪秀全再借助石達開之力，將韋昌輝逼進絕境，而後誅殺之。

最後看他如何趕走石達開

實話說，翼王石達開確實是有權力慾望，而且謀略很深，不輕易表露，這是韋昌輝所不具備的。石達開雖然參與“密謀誅楊”，但並未實際到場，除了坐山觀虎鬥外，還防止一旦行動失敗，自己可以全身而退。此外，石達開回京勸阻韋昌輝時，公開袒護東王餘黨，並將楊輔清保護起來，雖說出於公心，但不能排除他沒趁此機會拉攏人心之可能。對於這一點，善於權謀的洪秀全很清楚。為此，石達開回京輔政後，洪秀全立刻加封自己的兩位草包兄長洪仁發、洪仁達為安王、福王，讓他們牽制石達開，處處找他麻煩。沒辦法，石達開只能外出單幹，脫離了洪家王朝。那麼，石達開可否取代洪秀全自立呢？答案是否定的，石達開沒有這實力和威望，不敢輕舉妄動。

綜上所述，洪秀全雖然沒有實權，但他可以利用諸侯王間派系矛盾，先借韋昌輝之手除掉楊秀清，再借助石達開之手誅殺韋昌輝，最後封自己兄長為王，迫使石達開外出單幹，實現大權獨攬。很可惜，經過此次內鬥，太平天國元氣大傷，誰都不是人生贏家。

洪秀全究竟是個什麼樣的人，我們現在都有些糊塗了。洪秀全從出生到現在一百多年的時間裡，他有過七個不同的形象。這七個形象中，哪一個才是他的真實形象呢？

（洪秀全劇照）

洪秀全出生在耕讀世家，從7歲開始讀書，到25歲時，他連續參加過三次“童生試”。可是三次“童生試”都失敗了。

什麼叫“童生試”？就是考秀才的那種最初級的考試。我們一般都把古代考得不好的讀書人叫做“落第秀才”。其實，“落第秀才”多多少少是考中了秀才的。可是洪秀全，考了三次，考到25歲，連“半個秀才”都沒有撈到，他還不倒黴嗎？

古代的讀書人，若是無法進士及第，是當不了官的。當不了官，一般就只能憑著一個“秀才”的身份在村裡教私塾，勉強混碗飯吃。但是洪秀全25歲了，竟然連個秀才也不是。你說他能幹什麼呢？所以他才會重病一場，從此精神失常，舉止怪異。

洪秀全此後讀到了西方傳教士的《勸世良言》這樣的書。書裡宣傳的基督教的教義和西方的價值觀，再加上他在科舉考試上的失敗，讓他建立了“拜上帝教”。

有人說，洪秀全建立“拜上帝教”是裝神弄鬼，是搞邪教。其實，我倒是認為，洪秀全是一種真正的信仰。他是真正相信他是上帝的二兒子，真正相信他是上帝派下來傳道，普度眾生的。

歷史上，所有的宗教，都是在現世生活極端困苦，精神陷入極大迷茫的情況下產生的。無論基督教，還是佛教、伊斯蘭教等，無不例外。

有人又會說，洪秀全如果真正信教，他就應該信基督教，按照基督教的教義來行事。為什麼卻自創一個“拜上帝教”呢？顯然他一開始就是有陰謀的。

我認為，這是沒有考慮到洪秀全所處的環境，以及他的認知水平。基督教作為一種帶有西方價值觀的宗教，在中國其實並沒有很廣闊的市場。其原因，就是由於其教義和中國老百姓的生活現實並不吻合。洪秀全創造一個改良的宗教，就是他在中國土壤上，做出的一種理解。

而正因為洪秀全是在中國土壤上做出的一種理解。所以，他的信徒才突然之間變得那麼多。大家都擁戴他，認為他講的是很有道理的。

（建立拜上帝教，圖取其意）

洪秀全在看到他的教眾變得如此眾多的時候，萌生了利用教眾的擁護，爭奪天下的想法，這也是很容易理解的。

畢竟在古代，讀書的目的無非也就是建功立業、封妻廕子。如果能夠直接當皇帝，那所建的功業，當然是最大的。所以洪秀全走上了造反的道路，並最終建立了太平天國，定都南京。

但是，洪秀全作為一個開國皇帝，顯然水平極為有限。他不能駕馭群臣，沒有治國手段，缺乏戰鬥意志，貪圖享樂腐化。他在定都南京以後，所有的作為，不像一個開國皇帝，倒像是那種王朝末年的世家皇帝。江山沒有完全打下來，內亂倒已經開始了，最終曇花一現，成為個“混世魔王”。

太平天國運動被清朝政府撲滅以後，清朝政府對洪秀全的形象進行了大肆的詆譭，這種詆譭，大致包括三個關鍵詞：殘暴、長毛、寇首。

“殘暴”就是說洪秀全和他的太平軍手段殘忍，嗜殺成性。

因為現在已經無法回到當時的場景，而且歷史上也沒有留下多少太平天國的真實史料。因此，洪秀全究竟是不是殘殺，已經不可考。但我們可以問幾個問題：如果洪秀全殘殺，他為什麼要殘殺？他殘殺的是什麼人？他既然那麼殘殺，為什麼還有那麼多人擁護他？

這三個問題顯然無法解釋的。因此，清政府的說法，也是值得懷疑的。

“長毛”就是說洪秀全詆譭儒家學說，破壞封建禮教。太平天國不束髮，不纏足，就是破壞封建禮教的表現。這一點，並沒有說錯。但是，當時的那些封建禮教，該不該破壞呢？為什麼幾十年過去的“五四運動”，進步的青年們都站出來，要砸爛“孔家店”呢？

“寇首”這個容易理解，是封建統治者對農民運動領袖的一貫稱呼。

（金田起義）

這是清政府將要滅亡的時候，革命黨人對洪秀全的認為。

那時候，改良派已經失敗，革命派大行其道。革命派認為，只有推翻清朝政府，推翻封建制度，才能把中國從半殖民地半封建的深淵裡救出來。而洪秀全的太平天國運動，顯然是中國自近代以來的一次自發革命運動，是一個革命的摸索。雖然失敗了，卻為後來的革命積累了寶貴的經驗。

這是在建國後，認為洪秀全的太平天國，是中國古代農民運動的最高峰，和陳勝、吳廣開啟的農民起義，是一脈相承的。太平天國失敗後，證明農民已經不可能成為中國革命的領導者，不可能把中國從深淵裡帶出來。

這是在當下網路時代，很多網友對洪秀全的一種看法。這些網友，從直觀上，從清朝的那些支離破碎的史料上，從“反叛”教科書的角度出發，因而對洪秀全形成了這樣一種認識。

（參考資料：《清史稿》等）

洪秀全是廣東花縣人，自幼家境貧寒。青年時期曾經兩次參加科舉考試不第，便心生怨恨。一個偶然的機會在廣州接觸到了基督教，併產生了興趣。據說是有一次大病了數十天，在病中夢見與耶穌交談，受到啟發，於是創立了拜上帝教。

但是洪秀全所宣傳的耶穌和西方基督教的耶穌完全不一樣，他宣傳說耶和華是天父、耶穌是天兄、自己是天弟，他奉天父天兄的命令下凡來救世，而禍亂世界的則是代表中國傳統文化的儒教、道教還有佛教，滿清王朝則稱之為“妖人。”

當時的勞苦大眾苦於清王朝的腐朽統治，對於洪秀全所倡導的男女平等、均田主義、種族主義十分嚮往，積極參加太平天國運動也就在情理之中了。

但是洪秀全本身是一個種族主義、宗教主義者，對於推行種族革命、宗教革命十分積極，對於解放勞苦大眾的社會革命則十分消極。所以，雖然提倡男女平等，但是他自己的妻妾卻多的不計其數，階級觀念依然十分濃厚；雖然想要搞一個類似共產主義思想的《天朝田畝制度》，卻一點也沒有實行。雖然想打倒滿清王朝、恢復漢族自由，但他同時卻十分敵視幾千年來形成的中國傳統文化。

因此，洪秀全所領導的太平天國運動在當時大多數人眼裡和過去那些造亂分子沒什麼兩樣。

洪秀全主要是腐敗所致。拿下南京後，王位還沒有坐穩當，就開始腐敗起來，大將們就看不下去，發發牢騷，他就把人殺了。如此傻逼的人何以坐天下？朱元璋是什麼人，是一代英主，洪秀全哪裡可以比的。所以不要亂比，惹出笑話。

洪秀全根據中國的實際情況，科學的把基督教與中國實際情況相結合，與時俱進，創造了一個嶄新的教派——拜上帝會，代表了廣大農民的利益，代表了被壓迫人民的利益，代表了天國民眾的利益。