《梁祝》，是中國一個古老經典的民間愛情傳說，是古人反對封建思想、反對包辦婚姻，追求愛情自由和幸福人生的一個經典故事。

在古代，由於封建思想和文化的禁錮，未婚女子是不會出門見外人和拋頭露面的。平常百姓家的女子，自幼會跟隨長輩學習針線、家務勞作等生活基本常識，沒有機會學習文化知識。

只有有錢人家的女兒，會相應安排私塾先生教學，不過也多是一對一，或女扮男裝的學習。祝英臺就屬於後來的例子，她的父親是有名的鄉紳，家資富貴，所以對女兒的教育也非常重視。

在她長大成人之後，為了給女兒將來有更好的未來，答應了她女扮男裝去學堂學習。在祝英臺學習期間，遇到了忠厚老實、待人真誠的梁山伯，兩個人情投意合，彼此有了好感，只是祝英臺多次向梁山伯暗示自己是女子，始終沒有得到他的反應。

正在求學期間，祝英臺的父親為了巴結權貴，給她定下了一樁婚事，對方是當地知府的兒子，是一個無所作為、無所事事、不務正業的紈絝子弟。當然，祝英臺心裡早就對梁山伯種下了情種，不會答應這樁婚事。

在梁祝的故事裡，祝英臺被她的父親安排與知府的兒子訂了婚，並沒有成親。而且，她與梁山伯的愛情發生在父母包辦婚姻之前，在這兩個前提條件下，梁山伯並非現代社會所謂的小三身份。

過去，由於女孩子極少拋頭露面，青年男女之間在成年之後幾乎沒有相識的機會，從這方面來說，青年男女的婚姻多為媒妁之言下的父母包辦。

這種情況，除了少數民族比較開放，每年都有青年男女固定交流的潑水節、火把節等，在漢族是沒有這個機會的。

在古代，漢族的文化受儒家思想的束縛，比較傳統和封閉，在婚姻家庭方面，講究“媒妁之言，父母之命”和“三從四德”，父女的社會地位極為低下，自然在追求愛情和婚姻自由方面是異常的困難。

沒有特殊的身份、背景和機會，不太可能追求到真正屬於自己的愛情和幸福婚姻。明代開國皇帝朱元璋與皇后馬大腳的相識，是他在馬大腳家裡當長工時，才有了機會，被馬大腳義父相中，從而許配了他們的婚姻。

有人說梁山伯是小三，是對經典名著的誤讀，是一種惡意的解讀，不值得鼓勵。小三，是屬於第三者插足別人合法婚姻的不良之人，是在別人結婚之後，為了某種不可告人的目的，有意而為的行為。

小三的核心目的，並不是為了追求愛情，絕大多數為了是追求個人利益，一旦達到目的之後，就會變卦。沒有真愛的婚姻，走不長久。沒有真情的婚姻，屬於自欺欺人、自絕於人。

我不知道關於梁山伯是小三兒的話是誰說的，反正我從來沒聽說過。縱觀梁祝故事，梁山伯可能有男同的傾向，但是小三兒絕對不是，就算是男同，也是自由戀愛的。也就是說，無論梁山伯是什麼性取向，他和祝英臺之間都是自由戀愛。

不過很久一來我一直對梁祝故事頗有微詞，因為這個故事人設是非常失敗的。特別是祝英臺的父親。

在那個封建時代，女人都是大門不出二門不邁的，而祝英臺的父親居然統一女兒女扮男裝的到外地去讀書，這種父親不是現代穿越過去的都不可能！

而如此開明，思想超前的一個父親，後來居然要包辦起女兒的婚姻來。說是為了錢財富貴也不太可能，畢竟祝英臺家就很富裕，而梁山伯家也不是窮鬼，或許沒有馬家有錢，但也都是體體面面的人。

所以從原故事上來看，祝英臺父親強迫女兒嫁給馬文才屬於典型的動力不足。

只是後來梁山伯與祝英臺雙雙化蝶，成就了一段悽美的愛情故事，所以原本的瑕疵就沒有人在追究了吧。