這個問題很難有點難答，我只能根據閱讀的材料來說。

心學和儒釋道三家，到極致都是一樣，只不過下手做工夫的方法不同。

像心學的“格物致知”，釋家的“致心一處”，道家的“人能常清靜”儒家：“一以貫之”，最後的結果都一樣，但用功的方法不同。

心學在這之前一直稱為陸王心學，心學是直承於孟子的核心理論的，心學繼承的的儒家的修身體系豎向這一支在漢代進入政治舞臺時被閹割掉的理論，而程朱理學則源於橫向修齊平治理論，就是曾子的那一支儒學派別。心學從本質上屬於儒家，但是隻要是過了明心見性關口的哲學理論本質上都會殊途同歸，所以儒學在豎向這一支的繼承屬於落後分子， 一旦有豎向的繼承者出現，就會面臨橫向理論派別的內部排擠和說其抄襲佛道的壓力，王聖人就是典型案例。道教的理論體系和釋教的理論體系比儒學的理論豐富圓滿的多，基本上儒家想往後走一步都得靠讀書人自己摸索，王聖人也只留了個樹幹就吾心光明瞭，所以心學體系也不是很完備。原因是儒學其本身是被儒家千年的橫向體系為正統的規矩框的死死的，誰敢創新基本是異類，這個坑王聖人也沒躲得開。而佛道則因為本身理論比較完備，也沒那麼多排擠，修行起來會容易許多。